浙江省宁波北仑区柴桥中学2014届高三语文10月月考试题

1、 柴桥中学2014届高三10月月考语文试题一、语言文字运用（选择题每题3分，第5题4分，第6题3分，第7题5分，共24分）1下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是（ ）A气氛（fn） 档案(dng) 机杼（zhù） 擢（zhuó）发难数B剽（pio）悍 模样（mú ） 稍息（shào） 插科打诨（hùn）C刽（guì）子手 犄（j）角 骨髓（ su） 一哄（hng）而散D肖（xio）像 黑魆魆（x） 碑帖（tiè） 曲高和（hè）寡2.下列各句中，没有错别字的一项是（ ） A福州“国五条”细则虽未直接提

2、及差额个税，但在细则落地首日，福州市房地产交易中心仍暴棚。不少市民直言，对20%差额个税的征收仍心存忧虑。 B蜂踊而上的党同伐异和肆无忌惮的语言暴力，正说明我们缺少起码的宽容心态。一个高度发达、受人尊敬的大国，要有宽洪大量的国民气度。 C刘备过于意气用事，张飞太过直接了当，关羽又过于感情用事，诸葛亮布署的军事、外交工作常常毁在这三个家伙手里，三国的故事给人太多的遐想。 D三山的钟鞍钢和杜晓玲夫妇来电话说，他们家养鸡场附近的排涝河最近被有关部门修成了景观河，河两岸、河底都被硬化，致使排水不畅，造成大批鸡的死亡。3.下列各句中，加点的词语运用正确的一项是（ ）A今年春晚语言类节目共有9个，总时长两

3、个多小时，其中郭德纲的加盟可以堪称最大的亮点，开心麻花今年备战春晚的两个作品都顺利入选。 B2013年的语文考试说明“能阅读浅显的古代诗文，正确借读传统文化经典”的表述，表明对论语的考查似乎会更强调评判标准，杜绝考生所谓的“有个性”的评判。C在北仑最令人向往的就是瑞岩寺和九峰山，光看名字就觉得是个好地方，山高水长，景色宜人，呼吸到的空气也是绿色的。 D生命来去匆匆，犹如惊鸿一瞥，昙花转现，而且似乎往往越是那些美丽的东西，越总是得不到上苍的错爱和尘世的挽留。4.下列各句中，没有语病的一项是（ ）A依托海洋经济发展示范区和舟山群岛新区两大“国家战略”举措为契机，浙江成为实施“海洋强国战略”和“东部

4、地区率先发展战略”的先行先试者。B美国民众在纽约发起了“占领华尔街”示威活动，抗议政府的权钱交易和贫富差距日增等问题，如今已成为席卷全美的社会运动。C在北仑区委宣传部文明办的倡导下，公共场所勿要吸烟已经成为全区公民自觉的文明意识。D日方所谓中国海军舰艇火控雷达瞄准日方舰机的说法不符合事实。日方舰机经常对中国海军舰机长时间、近距离跟踪监视，是造成中日海空安全问题的根源。5.概括下面一则消息的主要信息，不超过25字。（4分）新修订的居民身份证法规定了公民申领、换领、补领居民身份证应当登记指纹信息。居民身份证登记指纹信息，能进一步增强证件防伪性，同时社会用证单位能够快速、准确地进行人、证一致性认定，

5、可以有效防止冒用他人身份证等违法犯罪行为的发生。目前，全国已有1.6万多个派出所启动居民身份证登记指纹信息工作，到今年年底将在全国全面铺开。6“正能量”在“2012年十大流行语”中位居榜首。根据它在各句中不同的意思，仿照示例分别用一个短语置换(每处不超过10个字）。（3分）示例多年来，宁波晚报见证着宁波的改革与发展，传递正能量，传播真善美，赢得了社会广 泛尊重和赞誉。（健康积极的信念）(l)两会期间有代表呼吁:政府要向弱势群体传递正能量，力争难有所助，解决民生问题，促社会和谐发展。（ ）(2)李娜微笑着带伤作战的形象长久地留在球迷心中，她用正能量征服了世界，成为中国网坛的巾帼英雄。（ ）(3)

6、中国好声音给明星大腕们的巨大压力，激发了他们的斗志，点燃了他们的正能量，演绎了生 命的精彩。（ ）7下面漫画是反映大学招收保送生时出现的现象。请正确读图文，根据要求答题。（5分）（1）请简要概括漫画的内容。（2分） （2）针对漫画所涉及的现象，谈谈你的看法。（3分） 二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）(一)阅读下面的文字，完成810题。(9分)随着“80后”、“90后”加入当代艺术的阵营，年轻艺术家开始大量制造流行美学与多媒体装置结合的作品，这些装置类似酒吧的另类装修、舞台美术或者游乐园装置；后来，这些装置又逐渐被消费主义文化的小清新美学所取代。当然，小清新美学不具备当代艺术的精

7、神内涵。当代艺术是当下时代的“先锋”，它一定是小众的艺术。有些先锋艺术过了十几年后，成为一种被重复模仿的套路，这种“先锋”就不再是先锋了。有人将一些由最初的先锋变为僵硬不变“套路”的现象，归结为“先锋已死”，认为这个年代没有先锋了，或“先锋”不再可能，这是一种“死亡论”的翻版。“先锋”不是一个固定不变的流派，它从内容到形式都在持续地变革，如果按照过去的形式上的先锋特征去识别，它显然消失了。但实际上“先锋”总是以不同形式和思想一再出现，只是它永远不在大多数人的视线内，等其被大多数人关注时，它已是一种以流行风尚浮出水面的“过去的先锋”。还有一种先锋是隐藏在大众文化外衣下的，公众不太容易识别它的“先

8、锋性”。上世纪“二战”后，先锋艺术不再以抽象艺术、观念艺术、贫穷艺术等与大众文化在形式上差异明显的方式出现，而是采用大众文化的“表皮”，在叙事和观念上保持先锋，这样“先锋”就能通过商业系统深入公众，并获得市场收入。比如李安的少年派的奇幻漂流，在叙事上非常“先锋”，但公众未能透过表象识别其中的深层探索。社会对先锋艺术的认识，同职业圈层的艺术认识有一个时间差。比如，社会和媒体认为只要使用了行为艺术、Video（影像）等形式，就是先锋艺术。在上世纪的五六十年代，这种艺术形式刚刚兴起，只要使用了这一形式，不管内容如何，都可算作前卫艺术。但行为艺术、Video成为艺术界普遍使用的形式时，就不能再以形式作

9、为前卫的判断依据。另一种对当代艺术的认识误区，是把“当代”的含义理解成“时尚”，“小清新”美学即是一例。当代艺术与时尚的区别，在于它是一种直面痛苦的现代性文化。小清新美学中不包含对痛苦的深度观照，它追求一种消费主义的愉悦感，将自己塑造成接近宠物的可爱化，以从众的方式成为多数人美学的一部分。在多元主义的社会中，小清新美学有其存在的权利，但它缺乏批判意识。先锋以有关艺术和精神史的探索为使命，这种探索是不可能在“小清新”状态中发生的。中国仍然处在一种政治变革和文化转型的艰难进程中，人民在史无前例的历史变革中承受着改革阵痛，这一时代现实也不可能以一种小清新美学来承载，当代艺术需要继续在改革进程中扮演其

10、具有精神力量的先锋角色。（选自中国文化报，略有改动）8下列对“先锋艺术”的理解，最恰当的一项是（   ）A先锋艺术存在的时间非常短暂，十几年之后就会形成一种僵硬不变的“套路”。B先锋艺术具有小众性，当大多数人以流行风尚关注时，它已不再具有先锋性了。C先锋艺术从内容到形式都在持续地变革，所以无法形成一个固定不变的流派。D先锋艺术与时尚的区别在于，时尚只追求愉悦而不直面过去年代里的痛苦记忆。9下列说法不符合原文意思的一项是（    ）A受消费主义文化影响，追求一种消费主义的愉悦感，是产生小清新美学的一个原因。B因为大众文化具有“表皮”的特征，所以社会接受先锋

11、艺术，往往滞后于职业圈层。C当行为艺术这种形式已被艺术界普遍使用时，它是否属于“前卫艺术”就值得怀疑了。 D我们不能依据最初的先锋变为僵硬不变“套路”的现象，就认为这个年代没有先锋了。10结合上下文，指出作者认为“小清新美学不具备当代艺术的精神内涵”的理由。（3分）                           

12、                                                   

13、0;                                                 （二）阅读下面的作品，完成1

14、114题。（20分）木鱼馄饨林清玄深夜到临沂街去访友，偶然在巷子里遇见多年前旧识的卖馄饨的老人，他开朗依旧，风趣依旧，虽然抵不过岁月风霜而有一点佝偻了。 四年多以前，我客居在临沂街，夜里时常工作到很晚，每天凌晨一点半左右，一阵清越的木鱼声，总是响进我临街的窗口。那木鱼的声音非常准时，天天都在凌晨的时间敲响，即使在风雨来时也不间断。刚开始的时候，木鱼声带给我一种神秘的感觉，往往令我停止工作，出神的望着窗外的长空，心里不断的想着：这深夜的木鱼声，到底是谁敲起的？它又象征了什么意义？难道有人每天凌晨一时在我住处附近念经吗？在民间，过去曾有敲木鱼为人报晓的僧侣，每日黎明将晓，他们就穿着袈裟草鞋，在街巷

15、里穿梭，手里端着木鱼滴滴笃笃的敲出低量雄长的声音，一来叫人省睡，珍惜光阴；二来叫人在心神最为清明的五更起来读经念佛，以求精神的净化；三来僧侣借木鱼报晓来布施化缘，得些斋衬钱。我一直觉得这种敲木鱼报佛音的事情，是中国佛教与民间生活相契一种极好的佐证。但是，我对于这种失传于阎巷很久的传统，却出现在台北的临沂街感到迷惑。因而每当夜里在小楼上听到木鱼敲响，我都按捺不住去一探究竟的冲动。冬季里有一天，天空中落着无力的飘闪的小雨，我正读着一册印刷极为精美的金刚经，读到最后“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”一段，木鱼声恰好从远处的巷口传来，格外使人觉得昊天无极，我披衣坐起，撑着一把伞，决心去

16、找木鱼声音的来处。那木鱼敲得十分沉重着力，从满天的雨丝里穿扬开来，它敲敲停停，忽远忽近，完全不像是寺庙里读经时急落的木鱼。我追踪着声音的轨迹，匆匆的穿过巷子，远远的，看到一个披着宽大布衣，戴着毡帽的小老头子，他推着一辆老旧的摊车，正摇摇摆摆的从巷子那一头走来。摊车上挂着一盏四十烛光的灯泡，随着道路的颠踬，在微雨的暗道里飘摇。一直迷惑我的木鱼声，就是那位老头所敲出来的。 一走近，才知道那只不过是一个寻常卖馄饨的摊子，我问老人为什么选择了木鱼的敲奏，他的回答竟是十分简单，他说：“喜欢吃我的馄饨的老顾客，一听到我的木鱼声，他们就会跑出来买馄饨了。”我不禁哑然，原来木鱼在他，就像乡下卖豆花的人摇动的铃

17、铛，或者是卖冰水的小贩手中吸引小孩的喇叭，只是一种再也简单不过的信号。是我自己把木鱼联想得太远了，其实它有时候仅仅是一种劳苦生活的工具。老人也看出了我的失望，他说：“先生，你吃一碗我的馄饨吧，完全是用精肉做成的，不加一点葱菜，连大饭店的厨师都爱吃我的馄饨呢。”我于是丢弃了自己对木鱼的魔障，撑着伞，站立在一座红门前，就着老人摊子上的小灯，吃了一碗馄饨。在风雨中，我品出了老人的馄饨，确是人间的美味，不下于他手中敲的木鱼。后来，我也慢慢成为老人忠实的顾客，每天工作到凌晨的段落，远远听到他的木鱼，就在巷口里候他，吃完一碗馄饨，才开始继续我一天未完的工作。 和老人熟了以后，才知道他选择木鱼做为馄饨的讯号

18、有他独特的匠心。他说因为他的生意在深夜，实在想不出一种可以让远近都听闻而不致于吵醒熟睡人们的工具，而且深夜里像卖粽子的人大声叫嚷，是他觉得有失尊严而有所不为的，最后他选择了木鱼让清醒者可以听到他的叫唤，却不至于中断了熟睡者的美梦。那一天遇到老人，他还是一袭布衣、还是敲着那个敲了三十年的木鱼，可是老人已经完全忘记我了，我想，岁月在他只是云淡风清的一串声音吧。我站在巷口，看他缓缓推走小小的摊车消失在巷子的转角，一直到很远了，我还可以听见木鱼声从黑夜的空中穿过，温暖着迟睡者的心灵。木鱼在馄饨摊子里真是美，充满了生活的美，我离开的时候这样想着，有时读不读经都是无关紧要的事。11结合散文内容，简要分析“

19、老人”这一人物形象。（4分） 12解释下面两句话在文中的含意。（6分）（1）木鱼在他，在吃馄饨的人来说，都是生活里的一部分。（3分） （2）我离开的时候这样想着，有时读不读经都是无关紧要的事。（3分） 13第四、五两段写僧侣敲木鱼为人报晓已经失传，有何作用？（4分） 14结合文章内容，探究标题“木鱼馄饨”的好处。（6分） 三、古代诗文阅读（共37分）（一）阅读下面的文言文，完成15-19题。（19分）养竹记 白居易竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道，君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，

20、则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子多树为庭实焉。贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎。始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：“此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。嗟乎! 竹植物也于人何有哉以其有似于贤而人爱惜之封植之况其真贤者乎？

21、然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，惟人异之。贤不能自异，惟用贤者异之。故作养竹记，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。 (选自四部丛刊白氏长庆集)【注】关相国：指关播，唐德宗时任宰相。摹(bng)茸：草木茂密貌。15对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）A竹心空，空以体道 体：实践B刑余之材，长无寻焉 寻：寻找C始于长安求假居处 假：借D亦欲以闻于今之用贤者云 闻：使听到16下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）A君子见其本，则思善建不拔者 河内凶， 则移其民于河东B由是筐篚者斩焉 至丹以荆卿为计，始速祸焉C居易惜其尝经长者之手 古今

22、一体，安在其不辱也D书于亭之壁，以贻其后之居斯者 以其无礼于晋且贰于楚也17下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是 ( )A本文开门见山，用“竹似贤”统领全文，咏物托意，理趣盎然。B第一段连用四个排比，从竹之“本固”、“性直”、“心空”、“节贞”四个方面启发君子之“思”，气势磅礴；以竹喻君子，物我之情交融。C第二段记叙了作者惜竹被严重破坏到精心疗治病竹的经过，为下文阐述“竹不能自异，惟人异之。贤不能自异，惟用贤者异之”这一道理张本。D文章末段，由竹子的遭遇联想到人才的遭遇，从而揭示了文章希望统治者惜才、爱才、重用人才的主旨；写法上具有托兴幽远、寄慨遥深的特点。18用“/”给文中画波浪线

23、的部分断句。（3分）竹 植 物 也 于 人 何 有 哉 以 其 有 似 于 贤 而 人 爱 惜 之 封 植 之 况 其 真 贤 者 乎19把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)(1)明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。(3分) (2)见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。(4分) （二）阅读下面这首词，完成2021题。（7分）江 城 子 段成己 阶前流水玉鸣渠。爱吾庐，惬幽居。屋上青山，山鸟喜相呼。少日功名空自许，今老矣，欲何如。 闲来活计未全疏。月边渔，雨边锄。花底风来，吹乱读残书。谁唤九原摩诘起，凭画作、倦游图。 【注】段成己，金末正大间进士，曾任宜阳主簿。金亡，与兄避居龙门山。兄殁后

24、，闭门读书，近四十年。元世祖忽必烈降诏征为平阳府儒学提举，坚拒不赴。九原，指墓地；摩诘，唐王维字摩诘。游：即宦游，外出做官。20词的上阕运用 修辞描写出了 的环境。（2分）21这首词表达了作者怎样的思想情感？请作简要分析。（5分）（三）阅读下面的文字，完成2223题。（5分） 材料一：“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”论语·沂水春风材料二：有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”(论语·学而)22孔子认为怎样才能达到曾点所描绘的和谐盛世图景？请简要概括。（2分） 23.结合材料二简要分析儒家“礼”与“和”的关系。（3分）（四）古诗文默写。（分）24补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选小题）（1）斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年， ， 。（2）故木受绳则直，金就砺则利， ， 。（3）是故弟子不必不如师，师不必贤与弟子， ， ，如