2017高一语文期末的试卷(附的答案解析)

1、 .wd.2017年高一语文期末试卷附答案 有人会说，幸福这个东西很难说，好似是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你假设深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是表达了价值观的，就是你终究看重什么。 古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。比方说我读几本好书，就会感到很幸福。其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。 对于什么是幸

2、福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫做“快乐主义，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当斯密、约翰穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐！快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体安康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫做“完善主义。完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的局部，是人的灵魂，是人的精神。你要把这局部满足了，那才是真正的幸福。这一

3、派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。 这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰穆勒那么强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的，一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。 在中国哲学里，我感觉，道家比拟接近“快乐主义，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。儒家比拟接近“完善主义，儒家认为人生的理想

4、境界、最高的享受就是道德上的完善。 也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢！非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。 如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。比方你非常爱读书，你渴望去读那些好书，你知道一些好书在等着你读，那个时候你会痛苦吗！你不会。读完了以后你会无聊吗！不会

5、。你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。 1、以下有关“幸福的表述，不符合原文意思的一项为哪一项 A有人说，幸福好似是很主观的个人感觉。每个人对幸福的理解不尽一样，对幸福的认识也就很难有统一的标准。 B按照古希腊哲学家亚里士多德的观点，幸福是一切行为的终极目标，我们做各种事情其实都是获得幸福的手段。 C亚当新密、约翰穆勒一派认为，幸福是身体无痛苦和灵魂无烦恼，而黑格尔等人乃至马克思的主张那么与之相反。 D西方“完善主义认为，幸福就是精神上的完善，人们在满足自身灵魂、精神的需求后才能感受到真正的幸福。 2、以下理解，不

6、符合原文意思的一项为哪一项 A近代以来，英国哲学家休谟等人认为，幸福就是快乐，但你假设只追求一时的、跟前的快乐，最终你得到的也许是更大的痛苦。 B伊壁鸠鲁认为，物质欲望的满足不能使人快乐，只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好。 C叔本华认为人生充满着痛苦和无聊，人受欲望支配，欲望没满足的时候你是痛苦的，而满足以后那么无聊，幸福是根本不可能的。 D在幸福这个问题上之所以众说纷纭，是因为每个人看重的不同。我们假设仅从满足身体和物质欲望的层面理解就不会有幸福感。 3、根据原文的内容，以下理解和分析不正确的一项为哪一项 A西方“快乐主义认为，身体安康、灵魂安宁让人们惑到很

7、快乐很幸福，人们应该从长远的角度对待快乐，并理智地去寻求快乐和幸福。 B中国哲学强调生命本身的快乐，也强调精神自由的快乐，以庄子为代表的道家思想属于“快乐主义，庄子认为与天地精神往来快乐无限。 C中国的儒家思想认为人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善，这种思想和西方哲学家苏格拉底、康德等人强调的精神满足比拟接近。 D人们渴望得到幸福，但是想获得真正的幸福，一定要树立正确的价值观，摆脱纯粹物质欲望的支配，丰富精神的世界，寻求心灵的满足。 现代革命思想家瞿秋白 1905年，瞿秋白进入冠英小学读书，学校校长庄苕甫是清末的举人，但他却具有维新思想，主张废科举、办学堂。1909年春天，瞿秋白考入常州

8、府中学堂，学校校长屠无博在学生中间经常进展反清革命思想教育。1915年冬，因交不起学费，瞿秋白被迫辍学。1916年，17岁的瞿秋白进入社会谋生。先在无锡乡间当国民学校校长，继而投奔武昌的堂哥寻找出路。翌年，瞿秋白到北京进入俄文馆，学习俄文和哲学，开场“做以文化救中国的功夫。“五四运动前后，包括马克思主义在内的各种外来思想目不暇接，瞿秋白进展了广泛阅读与涉猎，他研究过美国的宗教新村运动、欧文的空想社会主义学说，以及狄德罗、卢梭等人的著作，而本着惠及人民群众的内在尺度，他的兴趣开场倾向于共产主义。 不久，瞿秋白觉得书本上的求索和朋友间的探讨，对社会主义仍如“隔着纱窗看晓雾，看不真切。这时，翟秋白有

9、了以北京?晨报?特约记者身份到世界上第一个实现了社会主义革命的国家苏维埃俄国采访的时机。在俄国，瞿秋白进展了广泛深入的参观采访和调查研究，他觉得“共产党始终是真正为全体工人阶级奋斗的党，他认为“共产主义学说在苏俄的逐步实行，是人类文明开展史上一桩伟大事业，是世界第一次的改造事业。至此，瞿秋白的思想发生了根本改变由“忏悔的贵族终于成为自觉的马克思主义者。 1921年9月，瞿秋白正式参加中国共产党。1922年12月21日，受陈独秀邀请，瞿秋白离开莫斯科回国工作。1923年1月13日回到北京，立即兼管中 共宣传工作，担任中 共中央机关刊物?新青年?前锋?的主编和?向导?编辑。他在这些刊物上发表了大量

10、政论文章，运用马克思主义分析中国国情，考察中国社会状况，论证中国革命问题，为中 共的思想理论建立做出了开创性奉献。 1925年1月起，瞿秋白先后在中 共第四、五、六次全国代表大会上中选为中央委员、中央局委员和中央政治局委员，成为中 共领袖之一。6月4日，瞿秋白负责主编出版了我党第一张日报?热血日报?，报道上海和全国人民反帝斗争的消息。1926春，瞿秋白病重住院，抱病写?俄国资产阶级革命与农民问题?一书。 1927年4月27日5月9日，中 共五大召开，瞿秋白发表?中国革命中之争论问题?，锋利地批评了陈独秀等以共产国际为代表的右倾时机主义错误。8月7日，新来的共产国际代表罗明那兹主持召开会议，正式

11、将陈独秀免职，指定瞿秋白担任临时中央政治局常委，并主持中央工作。这次会议在革命危急关头，将打散了的队伍重新团聚起来，使中国革命完成了由国民革命到土地革命的重大转折。 1930年9月底召开六届三中全会，瞿秋白纠正了李立三在工作中的一些错误。1931年1月7日，在上海召开了中 共六届四中全会，瞿秋白被解除中央领导职务。此后瞿秋白留在上海养病，进展文艺创作和翻译，完成了大量翻译作品和许多重要的论文、杂文，与茅盾、鲁迅来往，结下深厚友谊，领导左翼运动。 1934年1月，瞿秋白遵照中央指示，抱病离开上海前往中央苏区瑞金，担任中央教育委员。虽然工作相当劳累，身体又差，还不时咳血，三天两头发高烧，而且物质生

12、活又很艰辛，但他依然勤奋工作，为根据地教育事业的开展呕心沥血。1934年10月，红军主力开场撤离苏区，瞿秋白因患肺病，留在江西瑞金坚持游击战争。1935年2月，他的肺病日益严重中央决定派人送他转道香港去上海就医。1935年2月在福建长汀县被国民 党军逮捕，6月18日晨，沉着就义，年仅36岁。 瞿秋白既是一位伟大的革命家，也是一位出色的思想家，无论是他英勇献身革命事业的光芒事迹，还是涉及政治、哲学、文学、史学、翻译等众多领域的重要思想，都值得中国人民学习和珍视。 4以下对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项为哪一项 A瞿秋白因交不起学费，被迫中断学业，17岁的瞿秋白进入社会谋生，后来投奔武昌

13、的堂哥，这段经历影响他最终走上了革命道路。 B瞿秋白受陈独秀邀请，离开莫斯科回到北京工作，担任中 共中央机关刊物?新青年? ?前锋?热血日报?主编和?向导?编辑。 C在“八七会议上，瞿秋白正式将陈独秀免职，开场主持中央工作。这次会议在中 国革命危急关头举行，是中国革命重大转折点。 D瞿秋白以自己的思想理论和革命实践奠定了他作为中国共产党的伟大的马克思主义 者、卓越的无产阶级革命家的历史地位。 5作为一个革命思想家，瞿秋白在哪些方面作出了重要奉献！ 6瞿秋白是如何一步一步成为一个自觉的马克思主义者的！请简要分析。 在途中 【美】兰斯顿休斯 这是经济大萧条的年代，一个黄昏，大雪纷飞。萨劲特从一辆载

14、货卡车上跳下来，面对满天飞雪，反响麻木，视而不见。他实在是饿极了，困极了，累极了。 多赛牧师拧亮门厅的电灯，翻开住宅的大门，他看到外面正下着雪，然而他发现，站在他面前的，是个一脸粘满雪花的大个子黑人，显然是个夜游人，一个失业者。 萨劲特还未意识到自己是否已开口说话，牧师先生就抢先说：“对不起，不行。你顺着这条街往前走四条马路，往左拐，再走七条马路，就看到收容所了。对不起，这里不行。 牧师关上了住宅的大门。 萨劲特想告诉那虔诚的人，他已经去过那个收容所了，在这萧条年代，他被迫去过上百个收容所，而每到一处，得到的答复总是没有床位、晚饭已供给过、地方已被占满。不管是真是假，他们反正歧视黑人。可是这位

15、牧师先生，他竟然也说声“不行，便关上了大门。显然，牧师不愿听他诉说这些，而人家也确实有扇门可以关啊！ 大个子黑人转身走开了。满天飞雪，他依旧漠然地直冲冲往雪中走去，或许他已感觉到在下雪了。他停下脚步，在人行道上弓下身子，他饥饿、疲倦、寒冷。他望望天，看看地，突然发现，他正站在一座教堂前。是啊！一座小教堂，就在牧师住宅的旁边。没错，是教堂。 教堂有两扇门。 在夜色中，宽宽的石阶上铺满了白雪。两扇高高的小圆顶拱门，门两旁各有一根细细的石柱支撑着。正对面有一扇圆形的窗，里面衬着挑花纱窗帘，窗格中间镶着十字架，上面钉着石雕的耶稣基督。这一切在街灯下显得那么宁静，那么殷实。萨劲特眨眨眼睛，抬头望望，雪花

16、飘进了眼里。这个晚上他第一次注意到了雪。 他感到饥饿，感到寒冷，感到绝望，而又存着一线希望。他走上石阶，敲了敲门，没有回音。他转动了一下门的把手，门是上了锁的。他就用肩膀顶门，他有节奏地哼嘿着，就像被铁链拴在一起的囚犯在干活时喊着号子那样。 门给撞开了。 正当门板要往后倒的一刹那，两名警察乘着警车刚好赶到，他们手持警棍，跑上石阶，一把抓住了萨劲特。这一次，萨劲特有了对抗意识，他抓住门边的一根高石柱，抱紧不放。两个警察使劲拉他，他死死抱住石柱，街上过路的行人都跑到两个警察的背后，抱住他们的腰，帮着一块儿拉。萨劲特仍死抱住石柱不放。 接着，教堂倒塌了。把两个警察和其他所有的人都埋在砖块、石头和瓦砾

17、堆下，整个教堂都倒在雪地里。 萨劲特从瓦砾堆中爬出来，一个劲地朝大街走去。 萨劲特起初还以为自己是单独一人在走着，可是，他还听到了另一个人的脚步声，在跟他踩着同一个节拍。他回头看看，看见耶稣基督就在他身旁，和他齐步走着。他就是教堂圆窗格十字架上的那个基督他仍然是石刻的，外表粗糙，好似就在教堂倒塌那会儿，从十字架上脱落下来，在他身边跟着走的。 “真见鬼，萨劲特说，“我这是头一回看到你从十字架上下来。 “是啊，耶稣说，他的脚步把雪踩得沙沙作响。 “天啊！我明白，你一定乐意从十字架上下来。 “当然乐意。 “你真的在十字架上给钉了两千年！ “一点儿没错。 “唉，我身上要是有几个现钱，我就带你到处逛逛。

18、 俩人继续在雪地里走着，一直走到铁路旁。铁路上的红绿信号灯，被黑夜中的飞雪半遮着。铁轨一边的远处，有一堆篝火，是一些无业游民点燃的。 “我可要歇脚了。我实在累了。萨劲特说。 “我要继续往前走，到堪萨斯城去。耶稣说。 “好吧，回头见！ 大约清晨六点，有一列货车经过，萨劲特沿着铁轨飞跑过来，紧接着一跃身抓住了货车，想翻进一节敞顶煤车。说也奇怪，那节煤车里全是警察。靠近他的那个警察用警棍狠狠地朝他手指节上打。 他设法想翻进去，他直着嗓子嚷： “妈的！让我进车厢！ “住嘴！警察咆哮着，“你这疯黑鬼！ 突然，萨劲特意识到，他确实在监狱里，哪来的什么十字架上下来的耶稣，火车。晚上流的血，现在都干了，结在脸

19、上，头痛得厉害。过道里的那个警察在狠狠地用警棍打他的手指关节，因为他抓住监狱的铁栅门死劲地摇晃，想把这扇门撞开。 7以下对小说有关内容的分析和概括，不正确的两项是 A小说故事情节并不复杂，运用写实与虚构相结合的手法，表达了美国经济大萧条时 期，一个失业的黑人在大雪纷飞的夜晚的遭遇。 B“听到了另一个人的脚步声，在跟他踩着同一个节拍“和他齐步走着这些细节描 写，使本来是虚构的情节，却给人一种真实的感受。 C石人耶稣说：“唉，我身上要是有几个现钱，我就带你到处逛逛。表现了耶稣对萨 劲特的友好，与现实社会中的人形成了比照。 D萨劲特站在多赛牧师的家门口，希望多赛牧师收留他，但是多赛牧师拒绝了他，原

20、因是多赛牧师家已经没有床位，晚饭已经供给过，地方已被占满。 8根据小说内容，梳理小说情节。 9小说中写到了牧师的“住宅的大门、教堂的“门、监狱的“铁栅门，作者写这些“门有什么用意！请结合文本分析 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。 至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变微之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！复为大方羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。於是荆轲遂就车而去，终已不顾。 既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。 嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣。比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢

21、自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。 秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。 荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！ 轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。 荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆阵殿下，

22、非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。 是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负剑！王负剑！遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。 轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。 左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。 10、以下各组句子中，加点的词的用法和意义一样的一组是 A至易水上，既祖，取道/秦、晋围郑，郑既知亡矣 B.秦武阳奉地图匣，以次进/而乃以手共搏之 C因左手把秦王之袖/ 因人之力而敝之，不仁 D而秦法，群臣侍殿上者，

23、不得持尺兵/项王按剑而跽曰 11、以下句中加点词的用法一样的一组是 乃遂收盛樊於期之首，函封之 又前而为歌曰 乃朝服，设九宾 顷之未发，太子迟之 使使以闻大王 箕踞以骂曰 今行而无信，那么秦未可亲也 皆白衣冠以送之 A. B. C. D. 12、以下与课文相关的文学常识，错误的一项为哪一项 A.?战国策?是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书，又称?国策?。由西汉刘向所整理编写，共33篇，分为十二策。?国语?是第一部国别体史书。 B.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。 C.大夫是官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、

24、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。文中中庶子是管理国君的车马之类的官；郎中是国君的御用医生。 D.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功绩大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，比方晋文公、秦穆公、齐桓公等。 13、把文中划线的句子翻译成现代汉语。 燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣 未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。 事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。 野 望 唐杜 甫 西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。 海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。 惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。 跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。

25、 【注】三城戍：西山三城的堡垒，三城，与吐蕃临界，为蜀边要塞。“南浦句：南浦，泛指送别之地。万里桥，在成都杜甫草堂的东边。涓埃：细流与微尘，比喻微小。 14以下对本诗的理解，不正确的两项是( )( ) A首联由景入题，远望“西山白雪三城戍，近看“南浦清江万里桥，景象开阔辽远。 B颈联写自己“迟暮多病“未报圣朝，含蓄地批判了皇帝昏庸无能，荒淫误国，抒 发了自己报国无门的悲叹之情。 C尾联照应题目“野望，抒发了作者深为民不堪命，世事日转萧条和自己年老多病，功业未就的隐忧。 D前两联写景，后两联抒情，景是情的根底，情是景的生发，情景交融，浑然一体。 E诗人虽身居草堂，然心忧家国，诗歌内容深广，意境雄

26、浑，感情深沉，表情达意抑扬跌宕。 15.颔联蕴含了诗人哪些思想情感！请结合具体诗句加以赏析。 16. 补写出以下句子中的空缺局部。 联想是回忆的一种形式。表象联想就是表象之间彼此互相引起的。?琵琶行?中的一句 “ ， ，由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。 ?氓?中初露男子的粗暴性格同时也写出女子温柔体贴的性格的句子是： ， 。我们常说“性格决定命运，再加上当时的社会环境特点，这就预示了两人今后的悲剧性的婚姻生活。 在中国男子足球队冲击世界杯屡遭失败的情况下，米卢出任了国家队主教练，这是：“受任于败军之际， 。 17、依次填入以下各句横线处的成语，最恰当的一组是 党员干部应该始终牢记为人民效劳

27、的宗旨，恪尽职守，_，勤勉工作，当好履职尽责的表率，向人民交上一份满意的答卷。 为了顺利完成博士论文辩论，小李一个月来_，争分夺秒，查阅了大量的文献资料，最终，他的辩论赢得了教授们的一致好评。 唐太宗李世民尽心国事，_，励精图治，重视吸取隋朝灭亡的教训，减轻赋税，开展生产，于是有了被史家称道的“贞观之治。 A.夙兴夜寐 宵衣旰食 夙夜在公 B.夙夜在公 夙兴夜寐 宵衣旰食 C.宵衣旰食 夙夜在公 夙兴夜寐 D.夙夜在公 宵衣旰食 夙兴夜寐 18、以下句子中，没有语病的一项为哪一项 A.人们被笼统地告知，PM2.5有害安康。但终究不同成分、不同浓度的PM2.5对人体安康的危害有何差异，有关部门至

28、今仍然没有拿出详实的研究数据。 B.如今全社会都在倡导中华民族中优良品质的回归，面向群众的影视作品，理当去传递、弘扬这种观念才算是适宜的。但能这样做的影视作品，为数太少。 C.根据质检总局的统计，99%的内地奶粉质量合格。但现在的问题是，内地奶粉的质量，广阔消费者的信任度很差，这才造成内地客到香港抢购奶粉的局面。 D.专门从事湖区水面卫生保洁工作、每年获得由政府财政拨给的600万元作业费的湖光保洁公司，始终没有到达该湖区的保洁标准，因而群众投诉从未连续。 19、在文中横线处填入以下语句,衔接最恰当的一项为哪一项 生产能力的增强,加上与生俱来的动物性,使人类对生物形成了过分的优越感,产生了过度的

29、欲望, 。 ,更使一些人误以为可以无视生物的生存权, 。但对自然界造成危害的不是生产能力和科学技术, , 。 ,可以使资源得到充分利用,从而使人类能够在尽可能少地影响自然的情况下生存,并且能不断改善自己的物质生活,还可更有效地保护物种和自然环境。 生产力的兴旺和科学技术的进步 是人类的观念 科学技术的兴旺 看不到生物对人类的重要作用 以至对生物的破坏和干预远远超出了维持生存的需要 是人类怎样运用它们的问题 A. B. C. D. 20、下面是某中学国庆的初步构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过75字. 21、在下面一段文字的空白处补写恰当的语句,使整段文字

30、语意完整,逻辑严密,前后连贯。每处字数不得超过所给空格数(含标点符号)。 产品说明书的出现是商品生产的一大进步。随着社会工业化进程的加快与科学技术的不断进步,商品的技术含量越来越高,许多商品的使用方法已远远地超出了人们的常识。 ,就可能给消费者带来不便,如不会使用或者使用不当。可见说明书是不可或缺的。 ,否那么,文字的任何错误都有可能使消费者乃至生产者付出沉重的代价。除了文字错误以外,产品说明书还存在诸如专业术语晦涩难懂、产品说明与实际不符等各种问题。现在关注产品质量问题的人越来越多, ,许多人甚至不看说明书或者不按说明书来使用产品,这意味着大多数消费者还没有意识到说明书的重要性。 22阅读下

31、面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 一个游客去波罗的海海滨度假,找到一处房屋,打算同房东一位和蔼可亲的老人签下租房合同。老人劝他不妨先试住几天，看终究适宜不适宜,再作决定。 游客住下后感到很满意。到第5天,将要签合同时,却发生了一点意外:一个精巧的玻璃杯被他不小心打碎了。他有些忐忑不安地打 告诉了老人,老人说：“不要紧，你又不是成心的，我过来签合同时再拿一个来。游客把碎玻璃和屋里的其他垃圾清扫了。不久，老人来了，进屋后就问：“玻璃杯碎片呢！游客答复说，己装进垃圾袋，放到门外了。老人赶紧出门，翻开垃圾袋看过后,脸色凝重地对游客说：“对不起,我不再把房子租给你了。 然后,老人仔细地将玻

32、璃碎片一一捡了出来,放入另一个垃圾袋,写上：“玻璃碎片，危险! 要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。不要脱离材料内容及含意的范围。不少于800字。不得套作，不得抄袭。语文答案 1.C由原文第三、四段可知，亚当斯密、约翰穆勒一派认为“幸福就是快乐；黑格尔、马克思等人认为“幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善，二者的主张都“十分强调精神上的满足，可见二者的主张并不是“相反。 2.B由原文第四段可知，是约翰穆勒认为“一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好，并非伊壁鸠鲁认为“只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好。选项属

33、于张冠李戴。 3.B原文第五段的表述是“道家比拟接近快乐主义，而并非B项中表述的“道家思想属于快乐主义。 4.D 5.主持党的工作，领导革命斗争，为挽救党和革命作出重要奉献。宣传马克思主义，为党的理论建立和宣传工作作出了出色的奉献。在政治、哲学、文学、翻译、教育等众多的领域取得出色成就。 6.读小学和初中时，在学校校长的影响下，承受了当时进步思想的教育。“五四运动前后，瞿秋白广泛阅读与研究了包括马克思主义在内的各种外来思想，他的兴趣倾向于共产主义。赴俄后参观采访和调查研究，使他对共产党和共产主义有了深刻的认识，思想发生了根本改变，终于成为一个自觉的马克思主义者。 7CD 8在经济萧条的年代，想

34、寻找收容所但却碰壁的萨劲特遇到了代表仁慈博爱的牧师，但 被他拒之门外。他想到小教堂躲避风寒，但小教堂的门紧锁着。与警察产生误会， 而拉倒了教堂。他产生耶稣离开十字架，在他身边跟着走的梦想，最终发现自己现 实中已被投入监狱。 9“门本应是接纳、包容的象征，但从萨劲特的遭遇来看，无论是宣传博爱平等的牧师的“住宅的大门，还是显得宁静、殷实的小教堂的“门，对他都是一种拒绝，唯 一可以收容他的是监狱的“铁栅门。作者通过不同的门，挖苦了披着宗教外衣的牧师们的虚伪，也提醒出当时社会中人与人之间的冷漠及种族之间的不平等。 10、A两者均为副词，“已经。 11、C 12、C 13燕王确实非常惧怕大王的威势，不敢出兵来抗拒，愿意全国上下都做秦国的臣民，排在诸侯的行列里 没有拜见过天子，所以害怕，希望大王稍微原谅他些，让他在大王的面前完成他的使命。 事情之所以没有成功，是想活生生地劫持你