2019-2020年高考语文晨读晚练第18周风度与气度2

1、2019-2020年高考语文 晨读晚练 第18周 风度与气度2日积月累读一读，积累下列成语狐死首丘【释义】比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。【例句】这样的问题对于近代许多漂洋过海的华侨而言并非什么“天问”，他们身处异乡的同时心里寄望的是“从哪里来回哪里去”，即便生时不能衣锦还乡，故后也要狐死首丘。虎视眈眈【释义】形容心怀不善，伺机攫取。【例句】我们不妨先一睹为快，看看这些前沿锂电池技术及其“虎视眈眈”的对手们上演一场精彩绝 伦的科技大战吧。画地为牢【释义】比喻只许在指定的范围内活动。【例句】对于一个企业来说，就是当产品有足够的客观性、有认同力、各个地方都需要这样的产品的 时候，只要能做交易，就说

2、明别人认可了你的比较优势，企业不能画地为牢。涣然冰释【释义】形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。【例句】文章中心突出，写父与子相处的美好画面、“莫名的冰凉”以及隔阂的涣然冰释，表现了父与子的沟通与理解，歌颂了父爱伟大。文章构思巧妙。挥洒自如【释义】形容画画、写字、作文，运笔能随心所欲。【例句】这些书法作品或清秀隽永，或遒劲有力挥洒自如；三记教学设计新颖，教法独特，业务笔记 内容丰富，听课笔记都做了点评。古韵寻音苏轼夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静毅纹平。小舟从此逝，江海寄余生。【译文】夜深宴饮在东坡的寓室里醒了又醉，回来的

3、时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾 声如雷鸣。轻轻地敲了敲门，里面全不回应，只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。经常愤恨这个躯体 不属于我自己，什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营！趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此消 逝，泛游江河湖海寄托余生。【赏析】这首词作于神宗元丰五年，即东坡黄州之贬的第三年。全词风格清旷而飘逸，写作者深秋之 夜在东坡雪堂开怀畅饮，醉后返归临皋住所的情景，表现了词人退避社会、厌弃世间的人生理想、生活态 度和要求彻底解脱的出世意念，展现了作者旷达而又伤感的心境。感悟经典穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王耀德不观兵。夫兵，戢而时动，动则威；观则玩，玩则 无

4、震。是故周文公之颂曰：载戢干戈，载橐弓矢；我求懿德，肆于时夏。允王保之。先王之于民 也，茂正其德，而厚其性；阜其财求，而利其器用；明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威， 故能保世以滋大。昔我先世后稷，以服事虞夏。及夏之衰也，弃稷弗务，我先王不窗，用失其官，而自窜于戎翟之间。 不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典；朝夕恪勤，守以惇笃，奉以忠信，奕世戴德，不忝前人。至 于武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大恶于民，庶民弗忍，欣戴武王， 以致戎于商牧。是先王非务武也，勤恤民隐，而除其害也。夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，夷、蛮要服，戎、狄荒服。甸服

5、者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王，先王之训也。有不祭，则修意；有不祀，则修言；有不享，则修文；有不贡，则修名；有不王，则修德。序成而有 不至，则修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵， 有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞，而又不至，则又增修于德，无勤民于远。是以近无不听，远无不服。今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王， 天子曰：予必以不享征之， 且观之兵，其无乃废先王之训，而王几顿乎？吾闻夫犬戎树椁，能帅旧德，而守终纯固，其有以御我矣。” 王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。【译

6、文】周穆王将征伐犬戎，祭公谋父劝阻说：“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的，一动用就使人畏惧；炫耀武力就会滥用，滥用就不能使人畏惧。 所以周文公的诗经周 颂时迈说：将兵器好好收藏，将弓箭藏在皮囊；我们君王寻求美德，施予这华夏之邦。君王定能保持 天命久长。先王对于百姓，努力端正他们的德行，使他们的性情更加宽厚；扩大他们的财源，改进他们的 工具；指明利害的方向，用礼法整顿他们，使他们追求利益而避免祸害，怀念恩德而畏惧威力，所以能保 证周王室世代相承，日益壮大。从前我们先王世代做农官之长，服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候，废除了农官，不再致力于农业， 我们先王不窜，因而失

7、去了官职，隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业，时常称道祖先的功德，继续完 成祖先留下的事业，研习祖先的训令和典章；早晚谨慎勤恳，忠实地遵守，诚恳地奉行，世代继承祖先的 功德，不辱前人。到了武王，发扬前代光明的德行，再加上仁慈与温和，事奉神灵，保养百姓，莫不欢欣 喜悦。商王帝辛，大为百姓所憎恶，百姓不能忍受，欣然拥戴武王，在商朝国都郊外的牧野地方作战。这 不是先王致力于武力，而是为了尽力体恤百姓的痛苦，除掉他们的祸害。先王的制度：王畿以内五百里的地方称甸服，王畿以外五百里的地方称侯服，侯服以外至卫服以内的 地方称宾服，宾服以外的蛮、夷地方称要服，要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子

8、祭 祀祖父、父亲的祭品，侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品，宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖 的祭品，要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品，荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一 次，祭高、曾祖的祭品一月一次，祭远祖的祭品一季一次，祭神的祭品一年一次，朝见天子一生一次。这是先王的遗训。如有不逐日进贡的，天子就修省内心；有不按月进贡的，天子就修明法令；有不按季进贡的，天子就修明礼仪；有不进岁贡的，天子就修明尊卑名分；有不朝见的，天子就修明德行。这几个方面依次做到而仍有不来的，天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的，讨伐不按月进贡的，征讨不按季进贡的，责备不进岁贡的，晓谕不来朝见的。

9、这时也就有惩治的法律，有攻伐的军队，有征讨的装备，有严厉谴责的命令，有用文字晓喻的文告。发布命令，公布文告，而再有不来的，天子就在德行上增强修养，不让百姓到远方去受苦。所以近处的诸侯无不听命，远方的诸侯无不归顺。大毕、伯士一去世，新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见，天子却说： 我一定要以不享的罪名征讨他，并且向他炫耀武力，这样做恐怕会废弃先王的遗训，而使朝见天子之礼濒于破坏吧？我听说那犬戎国君秉性敦厚，能遵循祖先的遗德，遵守终生朝见一次之礼，专一不二，他们会有防御我们的准备的。 ”穆王不听，去征战犬戎，只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后，荒服地方的诸侯就不来朝见了。文苑漫步南京 余秋雨

10、六朝金粉足能使它名垂千古，何况它还有明、清两代的政治大潮，还有近代和现代的殷殷血火。许多事，本来属于全国，但一到南京，便变得特别奇崛，让人久久不能释怀。历代妓女多得很，哪像?历代明末清初的“秦淮八艳”，那样具有文化素养和政治见识，使整整一段政治文化史都染上了艳丽色彩农民起义多得很，哪像葬身紫金山的朱元璋和把南京定都为天京的洪秀全，那样叱咤风云，闹成如此气象历代古都多得很，哪像南京，直到现代还一会儿被外寇血洗全城，一会儿在炮火中作历史性永诀，一次次搞得地覆天翻。中华民族就其主干而言，挺身站起于黄河流域。北方是封建王朝的根基所在，一到南京，受到楚风夷习的侵染。情景自然就变得怪异起来。南京当然也要领

11、受黄河文明，但它又偏偏紧贴长江，这条大河与黄河有不同的性格。南京的怪异，应归因于两条大河的强力冲撞，应归因于一个庞大民族的异质聚汇。这种冲撞和聚汇，激浪喧天，声势夺人。因此，南京城的气魄，无与伦比，深深铭刻着南北交战的宏大的悲剧性体验。玄武湖边上的古城墙藤葛拂拂，明故宫的遗址仍可寻访，鸡鸣寺的钟声依稀能闻，明孝陵的石人石马巍然端立，秦淮河的流水未曾枯竭，夫子庙的店铺重又繁密，栖霞山的秋叶年年飘落，紫金山的架势千载不移，去中山陵、灵尽寺的林阴道，永远是那样令人心醉。别的故都，把历史浓缩到宫殿；而南京，把历史溶解于自然。在南京，不存在纯粹学术性的参观，也不存在可以舍弃历史的游玩。北京是过于铺张的聚

12、集，杭州是过于拥挤的沉淀，南京既不铺张也不拥挤，大大方方地畅开一派山水，让人去解读中国历史的大课题。我多次对南京的朋友说，一个对山水和历史同样寄情的中国文人，恰当的归宿地之一是南京。除了夏天太热，语言不太好听之外，我从不掩饰对南京的喜爱。素材积累在一个既脏又乱的候车室里，靠门的座位上坐着一个满脸疲惫的老人，身上的尘土及鞋子上的污泥表明他走了很多的路。列车进站，开始检票了，老人不急不忙地站起身来，准备往检票口走。忽然，候车室外面来了一个胖太太，她提着一个很大的箱子，显然也是赶这班车的，可箱子太重，累得她呼呼直喘。胖太太看到了那个老人，便冲他大喊： “喂，老头，你给我提一下箱子，我一会儿给你小费。

13、 ”那个老头想都没想，拎起箱子就和胖太太朝检票口走去。他们刚刚检票上车，火车就启动了。胖太太抹了一把汗，庆幸地说： “还真多亏你，不然我非误车不可。 ”说着，她掏出一美元递给那个老人，老人微笑着接受了。这时，列车长走了过来： “洛克菲勒先生，你好！欢迎你乘坐本次列车，请问我能为你做点什么吗？”“谢谢， 不用了。我只是刚刚做了一个为期三天的徒步旅行，现在我要回纽约总部。” 老人客气地回答。“什么？洛克菲勒！ ”胖太太惊叫起来， “哦，上帝，我竟让著名的石油大王洛克菲勒先生给我提箱子，居然还付他一美元小费，我这是在干什么啊！”胖太太急忙向洛克菲勒道歉，并诚惶诚恐地请求洛克菲勒把那一美元小费退给她。

14、“太太，你不必道歉，你根本没有做错什么。 ”洛克菲勒微笑地说道， “这一美元，是我挣的，所以我收下了。 ”说完，洛克菲勒把手中的一美元郑重地放进了口袋里。唐代的娄师德，度量宽宏。倘若别人侵犯了他，他总是自我谦让。狄仁杰是经娄师德引荐才入宫辅佐皇帝的。等到他们同朝为官，狄仁杰曾数度排挤娄师德到边陲地方去打仗。当时武则天察觉他们之间的事，于是就问狄仁杰： “你认为娄师德是不是一位贤才？”狄仁杰答复说： “他统兵为将，能慎于攻守，至于是否贤能，则不得而知。 ”武则天又问： “他是否具有识人之明？”狄仁杰答复说： “我曾与他一起在朝共事，还未听说他有识人之明。 ”武则天说： “我之所以重用你，乃是因为

15、娄师德推荐你。我看他的确具有识人之明。 ”武则天随手拿出以往娄师德推荐狄仁杰的奏章，让狄仁杰观看。狄仁杰看了，十分惭愧。过了不久才叹息着说： “娄公的德量有如海那么大，他一直包容我，我却不自知，我比他差太远了！”晚练 篇1 下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）A.汶川县某领导在灾后重建工作总结会上，如数家珍.般介绍了当地连年发生的较大地震灾害的情况。B.那位著名学者去年在北京大学所作的关于人与自然相互关系的演讲，观点鲜明，切中时弊，真可谓不刊之论 啊！C. 一名惯偷在车站行窃后正要逃跑，两位守候多时的反扒队员突然拦住他的去路，二人上下其手.地将 他摁倒，结果人赃俱获。D.要解决愈演愈烈的

16、医患矛盾，既需要运用法律武器制止违法行为，更需要从根本上釜底抽薪步推进医药卫生体制改革。【答案】B【解析】试题分析：本题重点考查考生正确辨析和使用成语的能力口此类题一定从三个方面踪合考虑分析即成 语的基本义、感情色彩和语境，需要注意色彩不明，断词取义，对象误用,谦敬错位，功能混乱，不合语 境，望文生义等错误使用类型。分析可知,A.如数家珍：好像数自己家藏的珍宝那样清楚。比喻对所 讲的事情十分熟悉。不合语境。B.不刊之论：刊:削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去，指正 确的、不可修改的言论。C.上下其手：比喻玩弄手法，串通做弊，望文生义口 D.釜底抽薪：釜;古 代的一种锅；薪：柴。把柴火从锅底

17、抽掉。比喻从根本上解决问题。语义重复了.考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。2 .下列各句中，没有语病的一句是习惯再得不到改善,改善关系，最终实文、楚辞是后A.如果现在大学校园这股游乐成风，恋爱成风，奢侈、攀比成风等不良的消费培养局质量的人才就成为一句空话。B.中国一向致力于朝鲜半岛的和平与稳定发挥建设性作用，支持半岛南北双方现自主、和平统C.的确，我们很难评价先秦文学的特点，但恐怕不会有人否认诗经、诸子散人难以超越的高峰。D.在这次民族联欢节中，举行了各种民族体育比赛，主要有赛马、摔跤、抢花炮、赛歌等，丰富多彩的比赛受到来宾的热烈欢迎。【答案】C【解析】试题分析：A. “习

18、惯再得不到改善”搭配不当。B. “致力于朝鲜半岛的和平与稳定发挥建设性作用”介词残缺。D.主语残缺。成分残缺包括缺主语、缺谓语、缺宾语、缺定于、缺状语和缺中心语。语病题通常的做法是压缩看主干有没有残缺、搭配不当等毛病，再看压缩掉的修饰成分与主干之 间是否存在修饰不当的毛病，最后看句子中有没有典型的语病特征，比如表并列的词或标点，是 否、能否、好坏等两面的词，是、成为、变成表判断的词。考点：辨析并修改病句。能力层级为表达运用E3 .填入下列横线处的几句话，排列顺序最恰当的一项是（）终于到了君山，这个小岛 。只觉得它们南辕北辙而平安共居，三教九流而和睦相邻尤其是文化遗迹之多，令人咋舌 树木葱笼，景

19、致不差 是历史，是空间，是日夜的洪波，是洞庭的晚风，把它们堆涌到了一起它显然没有经过后人的精心设计，突出哪一个主体遗迹A.B.C.D.【答案】D【解析】试题分析：此题考查语言衔接通顺的能力。答题时先要注意横线上文的“这个小岛"一语用排除法在题 中5句话内确定适宜项为，从而排除E . C两项。再根据中的代词打它”指代的显然应是“文化遗 迹”，于是得出正确答案Do考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。4 .为使下面画线的语句简洁、顺畅并保持原意，需要删掉一些词语。在删改时哪些词语是必须保留的？将 其序号填在横线上。（2分）记得在一次期末考试中，在考完了语

20、文后，我感觉相当不错，兴奋了很长时间。在一次期末考试中在考完了语文后【答案】必须保留的词语是：（2分）保留，得 2分。其他保留方式均不得分【解析】试题分析：为了使行文简洁，可以把不必要的内容或可以省略的内容删掉。考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。5 .下列诗句与“山当日午回峰影”对仗工整的一项是（3分）A.水腻山春节气柔B.海浸城根老树秋C.乌啄风筝碎珠玉D.草带泥痕过鹿群【答案】D 【解析】选 D项。本题是个综合性的考查，既考考生对联常识，也考了对仗和词性的相关知识，但难度不大。对仗最主要的词性相对，即名词对名词，动词对动词，形容词对形容词等；结构对结构

21、（主谓、（名词）相对，但是“回峰影”只能（论语里仁）。 （韩愈师（苏轼赤壁赋）（屈原离骚）动宾、定中等）可知：“山”可与“水” “海” “乌”和“草”与“过鹿群”（主谓结构倒置）对仗，所以选 DD考点：正确运用常用的修辞方法。能力层级为表达运用E。6 .补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1） ,见不贤而内自省也。（2）是故弟子不必不如师，弟子不必不如师，闻道有先后, 说）（3） ,则天地曾不能以一瞬。（4）亦余心之所善兮， 。（5）使秦复爱六国之人， ,谁得而族灭也。（杜牧阿房宫赋）（6）故不积腔步， 。（荀子劝学） 【答案】（1）见贤思齐焉（2）术业有专攻（3）盖将自其变者而观之（4）虽

22、九死其犹未悔（5）则递三世可至万世而为君（6）无以至千里【解析】试题分析：此类一名句胤写,题目要注意通假字与较难字的写法，尤其是注意一些生偏字,近似字的写法，不 能出现错别字或漏字、多字“答题时，要先默背一遍，然后再把答案写出来.此题中易出错的字有： 攻、悔*至。考点：默写常见的名句名篇。能力层级为识记入2019-2020年高考语文 晨读晚练 第18周 风度与气度3日积月累读一读，积累下列成语讳疾忌医【释义】隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。【例句】据北京凤凰妇科医院院长介绍，自古以来国人都有讳疾忌医的生活习惯，再加上国内很多地 区医疗设施不健全，很多母亲终生都没有进行

23、过体检，极易导致大病重病的出现。讳莫如深【释义】原意为事件重大，讳而不言。后指把事情隐瞒得很紧。【例句】韦涅季克科托夫称，该中心培训的老鼠目前已在莫斯科的若干机场尝试执行任务，但却对它 们是否会参与联邦安全局和总参情报总局的试验讳莫如深。绘声绘色【释义】把人物的声音、神色都描绘出来了。形容叙述或描写生动逼真。【例句】近一个小时的精彩讲座后，葛水平女士绘声绘色的讲座引起听众的思考和讨论，现场随即开 展了传统文化知识竞答、互动提问等活动，听众的热情有增无减。祸起萧墙【释义】指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。【例句】火箭对小牛的系列赛本来被认为会是今年首轮最激烈的对决之一，没想到却因为达拉斯祸起

24、萧墙而完全呈现一边倒的局面。鸡栖凤巢【释义】比喻才德卑下的人占据高位。【例句】我们用人不能出现鸡栖凤巢的局面。古韵寻音苏轼游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。 十分澈熊金樽凸，千杖敲铿羯鼓催。 唤起谪仙泉洒面，倒倾鲸室泻琼瑰。【译文】一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起，有美堂上，浓厚的云雾缭绕，挥散不开。远远的天边，疾风挟带着乌云，把海水吹得如山般直立；一阵暴雨，从浙东渡过钱塘江，向杭州城袭来。西湖 犹如金樽，盛满了雨水，几乎要满溢而出；雨点敲打湖面山林，如羯鼓般激切，令人开怀。我真想唤起沉 醉的李白，用这满山的飞泉洗脸，让他看看，这眼前的奇景，如倾倒了鲸人的宫室

25、，把珠玉洒遍人寰。【赏析】这首有美堂暴雨是苏轼即景诗中的力作之一。诗以雄奇的笔调、新妙的语言有声有色地 摹写了诗人于有美堂所见骤然而至的急雨之景。暴风雨是大自然中最能震慑人心的壮观之一。苏轼生性豁 达爽朗，对暴风雨特别欣赏，写了多首诗进行描摹赞叹。这首诗由于是在吴山顶上的有美堂中所写，气势 更为雄伟壮大。感悟经典齐宣王见颜斶齐宣王见颜斶，曰：“斶前！ "斶亦曰：“王前！”宣王不说。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰 斶前，亦曰王前，可乎？"斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为慕势，不如使王为趋士。 王忿然作色曰：“王者贵乎？ 士贵乎？"对曰：“士贵耳，

26、王者不贵。”王曰：“有说乎？”斶日：“有。昔者秦攻齐，令日：有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。令曰：有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。由是观之，生王之头，曾不若死土之垄也。”宣王默然不悦。左右皆曰：“斶来，斶来！大王据千乘之地，而建千石钟，万石虚。天下之士，仁义皆来役处；辩士并 进，莫不来语；东西南北，莫敢不服。求万物无不备具，而百姓无不亲附。今夫士之高者，乃称匹夫，徒 步而处农亩，下则鄙野、监门、闾里，士之贱也，亦甚矣！”斶对曰：“不然。斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则？德厚之道，得贵士之力也。故舜起农亩，出于岳 鄙，而为天子。及汤之时，诸侯三千。当今之世，南面称寡者，乃二十四。由此观之

27、，非得失之策与？稍 稍诛灭，灭亡无族之时，欲为监门、闾里，安可得而有乎哉？是故易传不云乎。居上位，未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为行。据慢骄奢，则凶中之。是故无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无 功而受其禄者辱，祸必握。故曰：矜功不立，虚愿不至。此皆幸乐其名，华而无其实德者也。是以尧有 九佐，舜有七友，禹有五丞，汤有三辅，自古及今而能虚成名于天下者，无有。是以君王无羞亟问，不愧 下学；是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹、汤、周文王是也。故曰：无形者，形之君也。无端者，事之本也。夫上见其原，下通其流，至圣人明学，何不吉之有哉！老子曰：虽贵，必以贱为本；虽高，必以下为基。是以侯王称孤寡

28、不谷，是其贱必本于？非夫孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓， 岂非下人而尊贵士与？夫尧传舜，舜传傅禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。”宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之行，愿请受为弟子。 且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。”颜斶辞去曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归,安行而反臣之邑屋。”则再拜而辞去也。斶知足矣，归反扑，则终身不辱也。 君

29、子曰：“斶知足矣，归真返璞，则终身不辱。”【译文】齐宣王召见颜斶，说：“颜斶上前来！ ”颜斶也说：“大王上前来！ ”宣王很不高兴。左右近臣说：“大王是人君，颜斶（你）是人臣。大王说颜斶上前来，（你）也说大王上前来，（这样）可以吗？” 颜斶回答说：“我上前是趋炎附势，大王上前是礼贤下士。与其让我趋炎附势，不如让大王礼贤下士。”宣王生气地变了脸色说：“王尊贵，还是士尊贵？”（颜斶）回答说：“士尊贵，王不尊贵。”宣王不说话，很不（Wj兴。左右近臣说：“大王拥有千乘大国的土地，天下的士人，仁义者都来到齐国，甘心为大王服务，四方诸 侯没有谁敢不服从（大王）。现在士人中那些高尚的人，也就被称作匹夫，（以）

30、平民（身份）居住在乡间（而已）。士人这样下贱呀，也真是够可以了。”颜斶回答说：“不对。我听说上古大禹之时，诸侯国有上万个。什么原因呢？（他们治国）贤能的原因， 是得力于重用士人。 到了商汤 时代，诸侯（尚存）三千。到了现在，面向南方称王的，才二十四位（诸侯）。 由此看来，（难道）不是（由于）政策的得失（造成的）吗？因此易传不是说吗：国君在统治地位，（却） 没有那种实际的（才德），喜欢（追求）那种虚名的（人），必然用傲慢奢侈（的举动）行事。傲慢奢侈，那么灾祸就会随之而来。因此君主不以多次向别人请教为羞耻，不以向地位低微的人学习为愧疚。以此成 就他的道德，在后世扬名立功的，尧、舜、禹、汤、周文王（

31、都）是这样的人。（若能）向上看清事物的本源，向下通晓事物的流变，至圣者懂得（该）学些什么，（那还会）有什么不吉祥的事情呢？老子说：虽然贵，一定以贱为根本；虽然高，一定以下为基础。因此诸侯君主自称为孤、寡，这大概是（因为他们懂 得）贱一定是（贵的）根本（的道理）吧。（他们）并不是那种孤寡的人，（孤寡是指）生活困窘、地位卑微，诸侯君主（却）用（这些称呼）自称，难道不是（谦居于）别人之下，把士人看得很尊贵（的做法） 吗？尧传位给舜，舜传位给禹，周成王任用周公旦，世世代代称（他们是）贤明的君主，这是因为（他们）明白士人是可贵的。”宣王说：“唉呀！君子怎么能侮慢呢，我是自找不痛快呀！到现在（我才）听到了

32、君子的高论。希望您 收下（我）做学生。”颜斶辞谢，（要）离开，说：“玉生在山中，（一经）雕琢就破坏（本色）了，不是（经 过雕琢就）不宝贵了，但是那璞玉（就）不（再有本真的）完美了。士人生在偏僻乡野，（一经）推举选拔就享有禄位了，不是（享有禄位就）不尊贵显达了，但是（他的）身体和精神（就）不（再）完整独立。 发号施令的是大王，竭尽忠心直言进谏的是颜斶。（我）阐述主要的意见已经很详尽了，希望您能允许我回去。”于是（颜斶）行再拜礼辞谢离去。君子说：“颜斶可算知足的人了，他保持淳朴的本性，这样终身也不会受辱啊！”文苑漫步忘记是一种风度只有懂得感恩和珍惜的人，才能获得人生最大的收获一一快乐和幸福！学会忘

33、记，让身心轻松；懂得 舍得，让生活变得更加和谐美丽。忘记是一种风度，舍得是一种智慧。更要懂得舍得的真谛，懂得忘记的心灵升华，让精神得到提升，懂得舍得会活得很精彩。学会忘记，懂得舍得。记得有一句话说得非常好：牢记是一种责任，淡忘是一种智慧。忘记是一种记忆的洒脱，一种胸怀的和境界的开阔，一种绅士的风度和勇气的超脱，一种对过去和成功的淡然处之，一种对痛苦和忧愁的嘲讽和不屑，一种对人生轻轻松松处世之真谛。其实，生活的本身就是在于不断地吸取、积累和淘汰。生命是一种过程，一种吐故纳新的过程。就是吸取有道理的，积累应该堆积的，淘汰那些个糟粕。正是因此，人生难免有所为，有所不为；不学会忘记，也就不会记住；这是

34、生活的辩证法，也是生活本身的规律所在。我认为在很多时候，人们不仅要学会忘记，更要学会懂得舍得。忘记是一种风度，舍得是一种智慧。人要想让自己的一生过得快乐和幸福，就必须记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能够改变的。这不仅是一种胸怀，更是一种境界。忘记是一种心灵超脱的修养，舍得就是一种心灵的升华；忘记是一种优秀的品德，舍得就是一种绝好的心态；忘记是一种对生活的态度，舍得就是一种为人处事的最高境界。正所谓：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留随意，漫随天外云卷云舒。人生若能如此，那么将会是多么的完美和幸福呀！靠得住，实为可贵，珍惜的事务切勿忘记；丢得下，实为应该，废弃的东西应早摒弃。忘记别

35、人对自己的不敬，牢记别人对自己的恩惠和帮助，忘记自己过去的辉煌和成就，铭记今天的责任。学会舍得，舍得身外的名利和虚荣，舍得一时的风光和潇洒，舍得诱人的利益和荣誉。只有懂得舍的人，才能获得卓越的成就。做到能忘记处且忘记，能饶人处且饶人；能舍得之时，就一定要舍得，绝不回头。能牢记的一定要铭刻在心底，能施人处且施人。只有懂得感恩和珍惜的人，才能获得人生最大的收获快乐和幸福！学会忘记，让身心轻松；懂得舍得，让生活变得更加和谐美丽。不仅要学会忘记，更要懂得舍得的真谛。那样人生将会更加的真实与完美！因为无欲无求，活得淡然，活得舒坦，也会活得很精彩！虽然这么努力的催眠自己、但是我是学不会忘记、有些东西一辈子

36、都在那里、也许时间才是最好的解药！清词丽句1 鲁迅在“黑云压城城欲摧”的白色恐怖下，自有“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”的气度；毛泽东在复杂的国际政治风云中，自有“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的风度；邓小平在三起三落的政治生涯里，针对“两个凡是”，高举“实事求是”的大旗，自有领导中国人民由大乱走向大治的气度。在他们身上，我们可以看到，我们中华民族坚忍不拔的毅力，不屈不挠的斗争精神和指挥若定的从容气度，他们身上所表现出的从容气度是我们中华民族屹立于世界民族之林的根基。2张志和渴求隐逸，在桃花流水中，青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归；刘禹锡心胸开阔，众人悲秋，他却从排云而上的白鹤中品出诗情

37、欢歌秋日胜春朝；李白追求不羁，众人谄媚，他却在梦游天姥中吟出 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”：也许这是另一种风度。3我们赞美小草，是因为它能够宽容的对待人们的践踏和冰雪的覆盖。春风吹来的时候，仍然以一袭新绿点缀我们生活的环境。小草因大度和宽容而展示了它的风度。我们赞美碧荷，是因为它虽然生活在泥水里，但不会让环境左右自己，不把自己的心情长在泥水的身上，出污泥而不染，濯清涟而不妖。荷花因控制自己的能力展示了它的风度。我们赞美腊梅，是因为它俏也不争春，只把春来报。当山花烂漫的时候，梅笑着走了，我们能够感受到的，只有那飘在空气的芬芳。梅花因淡泊和超然展示了它的风度。4真正的风度是诸葛亮的“三顾

38、频繁天下计，两朝开济老臣心”；是范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；是巴金字里行间燃烧的激情；是钟南山面对SARS疫情时的冷静无畏；是衡阳武警消防兵在烈火面前的舍生忘死，勇往直前5、如果说潇洒是水，那么气度就如山。水的性质在流，汩汩流长，奔涌而来奔涌而去，流而不返。握住的湿润经不住酷暑的灼晒，经不住严冬的冰封。山的品格在立，巍然耸立，傲眺苍穹漠视浮尘，联绵不断。凝结的刚毅挺得住岁月的坎坷，风风雨雨，春夏秋冬，无论悲苦，无论欢喜，无论沉浮，无论冲撞。汩汩流长的能够淘沙；巍然耸立的能够遮风挡雨。6气度是一种从容，气度是一种心境，气度是一种内心的胜利，上天总赋予胜者非凡气度，而赐予气度非凡者

39、以胜利。7风度是人生追求的境界，风骨卓然的标志。周恩来临危不惧、临乱不慌，总让人顿生敬意；朱德元帅运筹帷幄决胜千里，总让人钦佩万般。他们的风度，有着鹤翔晴空的飘逸、风吹百草的气势，有着雷电轰鸣的声威、洪流汪洋的恣肆。8岁月让历史成为神话，成为典迹，成为线装的古书，但永存不朽。这是历史的风度，虽沧桑巨变而不失真实，虽烽火硝烟而不失光彩。 “风萧萧兮易水寒”，汉朝荆轲仗剑刺天的那一声长叹，依然是长风狂舞劲唱如歌；司马迁忍辱负重、秉烛夜书，那一部史记依然是泰岱之峰光明日月。不要说“风流总被雨打风吹去”，不管是春光灼烁，还是阴雨暴雪，迷人的风度永远是飞天轻舒的长袖，青山流水的隽永。9 “带长铗之陆离兮

40、，冠切云之崔巍”的屈大夫行吟泽畔，长衫长剑成了风度的象征。当人们对汨罗忠魂痴眷不改的时候，李白悄悄地为风度作了另一番注解，他以他的豪迈与不羁完成了风度的再塑造。仗剑走天涯，不去计较富贵与荣华，甚至不去关心时事国运，在他身上，风度演化为一种无所顾忌的旷达。10风度是一种美好的举止姿态，能够保持一种优雅的风度，坦然面对遇到的事情，甚至灾难，是一种修养，是一种能力，更是一种幸福。 ,是一一种能力，更是一种幸福。 晚练 篇1 下列加点的成语使用正确的是（）A.又到七月就火的酷暑时节了，坐在城市高楼的空调房间里，他总是回想起故乡的瓜田李下.，想起那 匝地的浓荫里一串串的故事。8. “天宫一号”的发射成功

41、，是航天战线全体人员上下其手共同努力的结果。不言 而喻，它对民族精神有巨大的鼓舞作用。C.水利工程特别是灌溉工程是农业丰收的重要保证，其重要性不容置喙.。国家对抗旱工程的投入绝对 不能雷声大雨点小。D.阎都督本想让自己的女婿在众位旧雨斫知.面前出一回风头，却不料王勃不明就里，现场写下一篇气.完神足的滕王阁序，令众人折服不已。【答案】D【解析】试题分析：“七月流火”的真实意思，是说在农历七月天气转凉的时节，天刚摭黑的时候，可以看见大火 星从西方落下去 A项中“七月流火”被误用形容暑热+瓜田李下”一词于瓜田不纳履,李下不整冠二 意指正人君子要主动远离一些有争议的人和事，避免引起不必要的嫌疑，句中不

42、是用于“容易引起怀 疑的地方“ 口"上下其手"比喻玩弄手法，串通做弊。贬义词，B项句中误用为“团结协作”之意。仃不 言而喻内，不用说话就能明白,形容道理很明显心在句中使用正确。C项，“不容置喙"，不容许插 嘴。此句中是说仃其重要性”不容置疑。打雷声大雨点小”意思是话说得很有气势而行动却很少，使 用正确。D项，灯旧雨新知”指旧相识和新朋友e形容朋友众多.“气完神足触，神足：精神饱满三 气：气势精神十分舒畅，多书牧童首尾贯穿J 一气呵成。在句中使用正确。考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。2 .下列各句中，没有语病的一项是（）A.如果我们的作家动辄与

43、市场接轨，轻易认为“卖书比写书重要”，怎么指望他们沉潜静思，写出具 有独特思想和情怀的优秀作品来呢？B.老舍经典话剧茶馆将首次在我市艺术中心大剧院上演，这出由濮存昕等众多大腕共同演绎的话 剧日前正在紧张的排练之中。C.新生代农民工除了关注工资待遇外，对工作环境和社会保障条件也越发重视，那些环境恶劣、保障 缺失的企业，他们将说“不”。D.智能运动手环为用户利用智能技术提供人性化的便捷服务，并且根据消费者的生活习惯、操作习惯 来满足其功能诉求和心理需求。【答案】A【解析】试题分析：本题重点考查考生正确辨析病句的能力。病句类型主要有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余，结构混乱、表意不明、不合逻辑等。病句辨析一般使用主干分析法和枝叶分析法，即从语法角度对句子成分进行分析找寻病因。分析可知，B项不合逻辑，“日前”是“以前” “几天前”的意思，不能与“正在”连用。C项成分残缺，“那些环境”前应加上“对”。D项语序不当，“为用户”移到“提供”的前面。考点：辨析并修改病句。能力层级为表达运用E3 .把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（）首先，儒家所宣扬的“礼”究竟是不是“人与人在人格上的平等”？ 这一点，从西汉大儒扬雄指斥“庶人田侯田，处侯宅，食侯食，服侯服”的社会为“法无限”的混 乱世界，更能得到说明因为人格的平等不仅立基于道德的平等，而且立基于权利的平等，特别是追求幸