2019-2020年高考语文一轮复习天天练30古代文化常识专练二

1、2019-2020年高考语文一轮复习天天练30古代文化常识专练二1 .下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是（）A.黄老思想，“黄”指黄帝，“老”指老子，黄帝和老子被尊为“黄老思想”的创始 人。B.中原，又称中土、中州。狭义的“中原”指今河南省一带，广义的“中原”指黄河 中下游地区或整个黄河流域。C.户部，古代“六部”之一，掌管全国土地、户籍、赋税、水利、屯田等事务，为国 家财务行政的最高机构。D.乞骸骨，使骸骨得以归葬故乡，是古代官吏因年老请求退职的一种说法。简称“乞 骸”。答案：C解析：掌管水利、屯田事务的是工部。2 .下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是（）A.孝廉，汉代选拔官吏的

2、两种科目，孝，指孝子；廉，指廉洁之士。后来被举荐的人 也称孝廉。B.服阕，指三年守孝期满除去丧服。古代父母死后，子女要为父母守丧，守丧三年内 不做官，不婚娶，不赴宴，不应考。C.九锡，是中国古代皇帝优礼诸侯、大臣所赐予的九种物品，是最高礼遇的表示。这 些物品赏赐形式上的意义远大于其使用价值。D.束发，古代汉族男孩成童时束发为髻，因此用“束发”指代成童。归有光项脊轩志中曾写道：“余自束发读书轩中。”可知归有光20岁时开始在项脊轩读书。答案：D解析：“20岁时开始”错误。古代汉族男孩15岁时束发为髻，成童；20岁时行冠礼，成年。3 .下列对相关词语的解说，不正确的一项是（）A. “苟合”是一个古今

3、异义词，在古代汉语中，它指曲意逢迎。B. “舅姑”指丈夫或妻子的父母。C. “太子”指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。D. “易”指的是周易，它是儒家重要经典，是“六经”之一。答案：C解析：只有“被确定继承君位的人”才能称为“太子”。4 .下列对相关词语的解说，不正确的一项是（）A. “耄耋”常用来指高龄、高寿。“耄”指八十到九十岁，“耋”指七十到八十岁。B. “从弟”指堂弟，“从”指堂房亲属，比如有“从兄” “从父”等。C.古代人都有名和字，“名”是出生后不久父亲起的，“字”是举行成年礼后起的。D. “五岳”指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。答案：

4、C解析：在古代，一般是男子有名有字，女子很少有字。5 .下列对相关词语的解说，不正确的一项是 （）A. “更衣”在古代有更换衣服的意思，也是上厕所的一种委婉说法。B. “山东”，在战国、秦、汉时指嵋山或华山以东地区，也指太行山以东地区。C. “阙”是宫门两侧的高台，又可借指宫廷；“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。D. “避席”，古人布席而坐，当对人表示尊敬时就离开原位，坐在没有席子的地方。答案： D解析：“避席”指的是起身离开原位，“坐在没有席子的地方”错。6下列对相关词语的解说，不正确的一项是()E. “卑鄙”是一个古今异义词，在古代指出身低微、为人粗野。F. “青庐”指青布搭成的帐篷，古

5、代北方民族举行婚礼时常使用。G. “社”指谷神，“稷”指土神，古时君主都祭祀社稷，后来就用“社稷”来代表国家。H. “兵部”是古代六部之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。答案： C解析：“社”指的是土神，“稷”指的是谷神。7下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是()A.免胄，古代将士的行礼方式。按古代礼法，诸侯的军队过天子门，战车上的左右卫士必须脱胄卷甲，收好兵器，下车步行而过，以示对天子的尊敬。B.崩，本指山倒塌，古时称帝王或王后的死为“崩”。如“驾崩” “崩殂”等。C.古代纪年法有多种，有干支纪年法、年号纪年法、年号干支兼用法、王公即位年次纪年法等。“赵惠文王十六年”属于年号

6、纪年法。D.伯乐，相传为春秋时秦国人，名孙阳，以善相马著称，现在引申为善于发现、推荐、培养和使用人才的人。答案： C解析：“赵惠文王十六年”属于王公即位年次纪年法。 能力提升8下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是()A.六礼，古代在确立婚姻过程中的六种礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。B.车裂，古代的一种酷刑，用五辆车把人体撕裂致死，俗称“五马分尸”。C.三秦，指关中地区。项羽破秦入关，把关中之地封给秦军三位降将，故得名。D.阳，指水南、山北；阴，指水北、山南。如“华山之阳”指的就是华山的北面。答案： D解析：阳，山南、水北；阴，山北、水南。“华山之阳”指的是华山的南面。9下列对

7、相关词语的解说，不正确的一项是()A. “监生”，是国子监学生的简称。明清时最高学府称国子监。B. “致仕”指官员交还官职，类似于今天的退休，源于周代，汉以后形成制度。C 古代官员为去世的父母在官府内闭门守孝叫“丁忧”， 遭逢母亲丧事叫“丁母忧”。D. “侍读”是官职名，其主要职责是陪帝王或皇子读书，为其讲学，供其咨询。答案：C解析：“在官府内闭门守孝”的说法错误。古代朝廷官员的父母若去世，无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须离职回到原籍守孝。10下列对相关词语的解说，不正确的一项是()A. “孤”在古代一般指幼年丧父或父母双亡，“鳏寡孤独”泛指没有劳动力而又无人 赡养的人。B. “

8、台阁”在东汉时是尚书省的别称，因汉尚书台在宫禁内，因此有这一称谓，后亦泛指中央政府机构。C. “功曹”是古代的官名，亦称功曹史。西汉始置，除掌人事外，还得以参与一郡的 政务。D. “桎梏”是中国古代的刑具，指脚镣手铐。在手上戴的为“桎”，在脚上戴的为“梏”。答案： D解析：在手上戴的为“梏”，在脚上戴的为“桎”。E. 下列对相关词语的解说，不正确的一项是()A. “荫补”，旧指因祖先功勋而补官。“荫”指庇荫，封建时代子孙因先世有功劳而 得到封赏或免罪。B. “中国”，古指中原地区。古代华夏族建国于黄河流域一带，以为居天下之中，故 称“中国”。C. “谏官”指掌谏铮的官员，即古时专规劝天子改正过

9、失的官。D. “宿儒”，“宿”指努力工作的人，“儒”指读书人，该词的意思是努力读书的人。答案： D解析： “宿儒”的意思是年高而博学的读书人， “宿”指年老的， 长久从事某种工作的。12下列对相关词语的解说，不正确的一项是()A. “内艰”，古代指遭逢父母丧事。B. “夺情”指丧期未满，官员应诏除去丧服出任官职。C. “乞留”指百姓请求挽留官员。D. “大计”是明代考核外官的制度，根据官员德业表现来定赏罚。答案： A解析：“内艰”指遭逢母亲丧事。13下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是()A.顿首，古时的一种跪拜礼。行礼时，以头叩地停顿一段时间才起身，故称“顿首”。也用于书信的起头或结尾，

10、表致敬。B.锚铢，古代重量单位，一两为四锚，一锚为六铢，后用“锚铢”来比喻极微小的数 量。C.三辅，本指汉代治理长安京畿地区的三位官员(京兆尹、左冯翊、右扶风)，后也指这三位官员管辖的地方。D.学士，魏晋时是掌管典礼、撰述的官职。唐时称“翰林学士”，为文学侍从，参理机务，起草诏书，有“内相”之称。答案： A解析：“以头叩地停顿一段时间才起身”错，行顿首礼时，头碰地即起。14下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是()A 霓裳羽衣曲，唐代著名宫廷舞曲。曲原为西域乐舞，后经唐玄宗改编增饰并配上歌词和舞蹈，于天宝年间改用此名。B.牺牲，古代祭祀时用的纯色体全牲畜。毛色纯一的叫“牺”，体全的叫“牲”。

11、C.期颐，“期”是期望的意思，“颐”是赡养的意思，“期颐”指人八九十岁，年事 已高，指望儿孙赡养。D 先，可作为对死去的人的尊称。归有光 项脊轩志 “妪， 先大母婢也”中的“先”就是此意。答案： C解析：期颐，指人百岁。人八九十岁称“耄耋”。古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。如弱冠指男子二十岁，而立指三十岁，不惑指四十岁，知天命指五十岁，花甲指六十岁，古稀指七十岁，耄耋 指八九十岁，期颐指一百岁。15.下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是（）A.左传，我国第一部编年史著作， 相传为春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史春秋编成。B.

12、夷夏，古代泛指中国境内的各族人民。古代汉民族自称“夏”，而将处于中原周边的少数民族称为“夷”。C.城隍，城墙和护城河。后来“城隍”成为汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，是佛教信奉的守护城池之神。D.尚书省，古代官僚机构。南朝宋得名，前身为“尚书台”，由汉代皇帝的秘书机关尚书发展而来，是魏晋至宋时中央政府最高权力机构之一。答案：C解析：不是“佛教”，应是汉族民间和道教信奉的守护城池之神。2019-2020年高考语文一轮复习天天练31文言翻译专练一1 .阅读下面的文段，将画线的句子翻译成现代汉语。齐景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。归，召晏子而问之曰：“今日寡人出猎，上山则见虎，下泽则见蛇，殆所谓

13、之不祥也？晏子曰:“国有三不祥，是不与焉。夫有贤而不知， 一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所谓不祥，乃若此者也。今上山见虎， 虎之室也；下泽见蛇，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴，而见之，曷为不祥也？”（选自说苑，有删改）（1）今日寡人出猎，上山则见虎，下泽则见蛇，殆所谓之不祥也？译文:（2）如虎之室，如蛇之穴，而见之，曷为不祥也？译文:祥之兆吧？（2）到老虎的家，进入蛇的巢穴而看见了它们，为什么是不祥之兆呢？解析：（1）句，关键词为“猎” “泽” “殆”，句意准确。（2）句，关键词为 “如” “室” “曷”，句意准确。【参考译文】齐景公出去打猎，上山时看见老虎，到沼泽地时看见蛇。

14、齐景公回去后，召来晏子问他道：“今天我出去打猎，上山就看见老虎，到沼泽地就看见蛇，这大概是所说的不祥之兆 吧？ ”晏子说：“国家有三种不祥（的情况），这个不在其中。有贤能（的人）却不知道，这是 一不祥；知道（有贤能的人）但是不用，这是二不祥；用但是不委以重任，这是三不祥。人们所说的不祥，就是像这三种情况。今天您上山看见老虎，（那山）是老虎的家；到沼泽地看见蛇，（那沼泽地）是蛇的巢穴。到老虎的家，进入蛇的巢穴而看见了它们，为什么是不祥之兆 呢？”2 .阅读下面的文段，将画线的句子翻译成现代汉语。赵王封孟尝君以武城。孟尝君择舍人以为武城吏，而遣之曰：“鄙语岂不曰，借车者驰之，借衣者被之哉？”皆对曰

15、：“有之。”孟尝君曰：“文 甚不取也。夫所借衣车者， 非亲友，则兄弟也。夫驰亲友之车，被兄弟之衣，文以为不可。今赵王不知文不肖,而封之 以武城。愿大夫之往也，毋伐树木，毋发屋室，使赵王悟而知文也。谨使可全而归之。”（选自战国策，有删改）【注】 文：孟尝君的名。（1）夫驰亲友之车，被兄弟之衣，文以为不可。译文:（2）愿大夫之往也，毋伐树木，毋发屋室，使赵王悟而知文也。译文:答案：（1）赶着亲友的车子使劲儿地跑，把兄弟的衣服披在外面，我认为不能这样做。（2）希望你们去后，不要砍伐树木，不要破坏房屋，让赵王醒悟并了解我。解析：（1）句，关键词为“驰” “被” “以为”，句意准确。（2）句，关键词为“

16、毋” “发” “知”，句意准确。【参考译文】赵王把武城封给孟尝君。 孟尝君在他的门客中挑选了一些人去担任武城守吏，派遣他们时说：“俗语不是说借来的车子让它使劲儿地跑，借来的衣服把它披在外面吗？”他们都说：“有这样的说法。”孟尝君说：“我很不认同这样的说法。能借给你衣服和车子的人，不是亲友就是兄弟。赶着亲友的车子使劲儿地跑，把兄弟的衣服披在外面，我认为不能这样做。现在赵王不了解我无能，而把武城封给我。希望你们去后，不要砍伐树木，不要破坏房屋，让赵王醒悟并了解我。你们谨慎地完成使命我就可以把武城完好地归还他。”3 .阅读下面的文段，将画线的句子翻译成现代汉语。赵雄字温叔，资州人。为隆兴元年类省试第

17、一。金使入辞，故事当用乐，雄奏：“卜郊有日，天子方斋,乐不可用。”上难之，遣中使谕雄，雄奏：“金使必不敢不顺， 即有他， 臣得引与就馆。”上大喜。王蔺为御史，以故事不可，上疏论之。雄乞免，改知泸南安抚使。 上思雄不忘，改知江陵府。江陵无险可恃，雄请城江陵，城成，民不告扰。（）（1）上难之，遣中使谕雄，雄奏：“金使必不敢不顺，即有他，臣得引与就馆。”译文:（2）上思雄不忘，改知江陵府。江陵无险可恃，雄请城江陵，城成，民不告扰。译文:答案：（1）皇上认为这件事很为难，派遣中使告知赵雄，赵雄上奏说：“金国使臣一定 不敢不顺从，如果有其他变故，我就带使者一起回到驿馆。”(2)皇上思念赵雄不能忘记，就让

18、他改做江陵府知府。江陵没有险要地形可以依仗，赵 雄请求在江陵修建城防，城防建成，百姓不再被侵扰。解析：(1)句，关键词为“难” “即” “引”，句意准确。(2)句，关键词为“知” “恃” “城 (第一个)”，句意准确。 【参考译文】赵雄字温叔，资州人。是隆兴元年类省试第一名。金国使臣入朝辞行，按照先例应当演奏音乐，赵雄上奏说：“占卜郊祭不久要举行，天子正在斋戒，不可演奏音乐。”皇上认为 这件事很为难，派遣中使告诉赵雄， 赵雄上奏说：“金国使臣一定不敢不顺从，如果有其他 变故，我就带使者一起回到驿馆。”皇上大为高兴。王蔺担任御史，(赵雄)认为按照先例不可以，上书议论这件事。赵雄请求免官，改任泸南

19、安抚使。皇上思念赵雄不能忘记，就让他 改做江陵府知府。江陵没有险要地形可以依仗，赵雄请求在江陵修建城防，城防建成，百姓不再被侵扰。4 .阅读下面的文段，将画线的句子翻译成现代汉语。陈埴，字彦纯，合肥人。父闻，以义兵千户归太祖，累官都指挥同知。埴代父职。父 _ 坐事戍辽阳，埴伏阙请代，诏并原其父子。永乐十三年,埴作常盈仓四十区于淮上， 及徐州、 临清、通州皆置仓，便转输。凡所规画，精密宏远，身理漕河者三十年，举无遗策。仁宗即 位之九月，埴上疏陈七事。帝览奏曰：“埴言皆当。”令所司速行。遂降敕奖谕，寻赐券， 世袭平江伯。(选自明史，有删改)(1)父坐事戍辽阳，埴伏阙请代，诏并原其父子。译文:(2)

20、凡所规画，精密宏远，身理漕河者三十年，举无遗策。译文:答案：(1)父亲因事获罪被贬去守卫辽阳，陈埴趴在朝堂上请求代替，皇上下诏一同赦 免了他们父子。(2)凡是他筹划安排的事情，都精密长远。他亲自治理漕河三十年，都没有失策过。解析：句，关键词为“坐事” “伏阙” “原”，句意准确。(2)句，关键词为“规画” “身” “举”，句意准确。【参考译文】陈埴，字彦纯，合肥人。父亲陈闻，率领义兵千户归顺太祖，经过多次升迁官至都指挥 同知。后陈埴代替父亲的职务。父亲因事获罪被贬去守卫辽阳，陈埴趴在朝堂上请求代替， 皇上下诏一同赦免了他们父子。永乐十三年，陈埴在淮水边兴建常盈仓四十区，等到徐州、 临清、通州都

21、设置了粮仓，就转运过去。凡是他筹划安排的事情，都精密长远，他亲自治理 漕河三十年，都没有失策过。仁宗即位第九月，陈埴上书陈述了七件事。皇上看了奏疏说： “陈埴的话都是恰当的。”命令有关部门尽快实行。于是降下旨意褒奖他，不久赐给凭证， 世代继承平江伯爵位。5 .阅读下面的文段，将画线的句子翻译成现代汉语。刘璟，刘基次子，弱冠通诸经。尝与成祖弈，成祖曰：“卿不少让耶？”璟正色曰j“可让处则让，不可让者不敢让也。”成祖默然。成祖即位,召璟，称疾不至。逮入京，犹 称殿下。且云：“殿下百世后，逃不得一篡字。下狱，自经死。法官希旨，缘坐其家。 成祖以基故，不许。（选自明史，有删改）（1）璟正色曰：“可让处

22、则让，不可让者不敢让也。”成祖默然。译文:（2）下狱，自经死。法官希旨，缘坐其家。成祖以基故，不许。译文:答案：（1）刘璟严肃地说：“可以谦让的地方就谦让，不可以谦让的地方不敢谦让。” 成祖默不作声。（2）刘璟被投进监狱，自缢而死。司法官吏迎合旨意，连坐他的家人。成祖因为刘基的 缘故，没有答应。解析：（1）正色：严肃。默然：默不作声。关键词译对，语句通顺。 （2）自经：自缢。希 旨：迎合旨意。坐：连坐。关键词译对，语句通顺。【参考译文】刘璟，是刘基的第二个儿子，二十岁左右通晓各种经典。曾与成祖下棋，成祖说：“你 不稍微谦让一下吗？”刘璟严肃地说：“可以谦让的地方就谦让， 不可以谦让的地方不敢谦

23、让。”成祖默不作声。成祖即位，征召刘璟，他称病不去。被逮捕入京，仍称成祖为殿下。 并且说：“殿下百世以后，逃不脱一个篡字。”刘璟被投进监狱，自缢而死。司法官吏 迎合旨意，连坐他的家人。成祖因为刘基的缘故，没有答应。能力提升6 .阅读下面的文段，将画线的句子翻译成现代汉语。楚厉王有警鼓，与百姓为戒。饮酒醉，过而击，民大惊。使人止之，曰：“吾醉而与 左右戏而击之也。“民皆罢。居数月，有警，击鼓而民不赴。乃更令明号而民信之。李悝警 其两和，曰：“谨警敌人，旦暮且至击汝。”如是者再三而敌不至。两和懈怠,不信李悝。 居数月，秦人来袭之，至几夺其军。此不信患也。（选自韩非子，有删改）（1）居数月，有警，击

24、鼓而民不赴。乃更令明号而民信之。译文:（2） “谨警敌人，旦暮且至击汝。”如是者再三而敌不至。译文:答案：（1）过了几个月，真的有警报了，楚厉王击鼓却没有民众前来。于是重新申明号 令后民众才相信了他。（3） “要谨慎地戒备敌人，很快他们就要来袭击你们。”像这样重复了好几次而敌人都 没有来。解析：（1）更令明号：重新申明号令。关键词译对，语句通顺。（2）谨警：谨慎戒备。旦暮：很快。关键词译对，语句通顺。【参考译文】楚厉王有用来报警的鼓， 和民众一起警戒。有一天喝酒喝醉了，就错误地敲鼓，民众大惊。楚厉王派人阻止民众， 说：“我喝醉了和身边的人开玩笑就误敲了鼓。”民众都散去了。过了几个月，真的有警报

25、了，楚厉王击鼓却没有民众前来。 于是重新申明号令后民众才相信 了他。李悝警告守卫营门的军士，说：“要谨慎地戒备敌人，很快他们就要来袭击你们。”像这样重复了好几次而敌人都没有来。守卫营门的军士都松懈了， 不相信李悝。过了几个月，秦国军队来袭击他们，几乎消灭了李悝的军队。这就是不讲信用的祸患。7 .阅读下面的文段，将画线的句子翻译成现代汉语。杨偕字次公，坊州中部人。偕少从种放学于终南山，举进士，释褐坊州军事推官。道 遇术士曰：“君知世有化瓦石为黄金者乎？”就偕试之，既验，欲授以方。偕曰：“吾从吏 禄，安事化金哉？”术士曰：“子志若此，非吾所及也。”出户，失所之。（选自宋史，有删改）（1）偕少从种放

26、学于终南山，举进士，释褐坊州军事推官。译文:（2）偕曰：“吾从吏禄，安事化金哉？”术士曰：“子志若此，非吾所及也。”译文:答案：（1）杨偕年少时跟从种放在终南山学习，考取进士，脱去布衣任坊州军事推官。（2）杨偕说：“我要做官拿俸禄，怎么能做化石成金的事呢？”术士说：“你有这样的 志向，不是我能比得上的。”解析：（1）从：跟从。释褐：脱去布衣，做官。关键词译对，语句通顺。 （2）安哉： 怎么能。及：比得上。关键词译对，语句通顺。技巧点拨：翻译文言语句，要注意避免以下错误： 专有名词，强行翻译，如（1）中的“坊 州军事推官”为官职名，不用翻译；脱离语境，误译词语，如 （2）中的“化金”，根据前文

27、可知其指“化瓦石为黄金”，不能译为“融化黄金”等。【参考译文】杨偕字次公，坊州中部人。杨偕年少时跟从种放在终南山学习，考取进士，脱去布衣任坊州军事推官。路上遇见一个术士， 术士说：“你知道世间有把瓦石变为黄金的吗？ ”到杨 偕那里试炼，验证之后，想把秘方传授给他。杨偕说：“我要做官拿俸禄，怎么能做化石成 金的事呢？”术士说：“你有这样的志向，不是我能比得上的。”出门，不知所终。8 .阅读下面的文段，将画线的句子翻译成现代汉语。路隋字南式，其先出阳平。穆宗立，与韦处厚并擢侍讲学士，再迁中书舍人、翰林学 士。每除制出，以金币来谢者，隋却之曰：“公事而当私观邪？”初，韩愈撰顺宗实录 书禁中事为切直，

28、宦竖不喜，詈其非实，帝诏隋刊正。隋建言:“夫史册者，褒劝所在，匹 夫美恶尚不可诬，况人君乎？且愈所书已非自出，元和以来，相循逮今。请条示甚谬误者， 付史官刊定。”久之,辞疾，不听。卒，年六十，赠太保，谥曰贞。（选自新唐书，有删改）（1）初，韩愈撰顺宗实录，书禁中事为切直，宦竖不喜，皆其非实，帝诏隋刊正。译文：（2）且愈所书已非自出，元和以来，相循逮今。请条示甚谬误者，付史官刊定。译文:答案：（1）当初，韩愈写顺宗实录，写到宫中一些事情十分切要率直，宦官不满，指 责韩愈所写不是实情，皇帝下诏让路隋校正谬误。（2）并且韩愈所写的已经不是他自己想的，而是元和年以来沿用到现在的。请让我分条 指明特别错

29、误的地方，交给史官修改审定。解析：（1）禁中：宫中。切直：切要率直。皆：指责。刊正：校正谬误。关键词译对， 语句通顺。（2）自出：出自自己。循：沿用。逮：至上条示：分条指明。关键词译对，语句 通顺。【参考译文】路隋，字南式，他的祖先出自阳平。穆宗即位，路隋和韦处厚一起被提拔为侍讲学士，又升任中书舍人、翰林学士。每次授予官职的命令出来，（常有）用金币来感谢他的人， 路隋拒绝他们说：“这是公事，怎么可以给私人赠送呢？”当初，韩愈写顺宗实录，写到宫中一些事情十分切要率直，宦官不满，指责韩愈所写不是实情，皇帝下诏让路隋校正谬误。路隋建议说：“史册，是用来褒扬劝勉的，平民的善恶尚且不可以说谎，更何况人君

30、呢？并 且韩愈所写的已经不是他自己想的，而是元和年以来沿用到现在的。请让我分条指明特别错误的地方，交给史官修改审定。”过了很久，路隋因疾病而辞职，皇帝没有准许。路隋死时， 享年六十岁，朝廷追赠他为太保，谥号为贞。9 .阅读下面的文段，将画线的句子翻译成现代汉语。齐滨泳水，而初无使客之馆。使客至，则常发民调林木为舍以寓，去则撤之，既费且 陋。乃为之徙官之废屋,为二堂于深水之上以舍客，因考其山川而名之。齐之南山为历山， 舜所耕处，故其城名历城。今浮上之北堂，其南则历山也，故名之日历山之堂。今浮上之南 堂，其西南则深水之所出也，故名之日源源之堂。夫理使客之馆，而辨其山川者，皆太守之 事也，故为之识，

31、使此邦之人尚有考也。（选自曾巩齐州二堂记，有删改）（1）使客至，则常发民调林木为舍以寓，去则撤之，既费且陋。译文:（2）夫理使客之馆，而辨其山川者，皆太守之事也，故为之识，使此邦之人尚有考也。译文:答案：（1）使者到了以后，（地方官）就经常征集百姓调运木材建筑馆舍来让他们居住， 使者离开以后就将其拆除，既浪费财物也不美观。（2）管理使者的馆舍，并辨别这里的山川，都是太守的事情，所以我将这些记载下来， 让此地的人还有所考证。解析：（1）发：征集。寓：居住。费：浪费。陋：丑，不美观。关键词译对，语句通顺。（2）理：管理。辨：辨别。识：记载。邦：地区。关键词译对，语句通顺。【参考译文】齐地靠近浮水，当初没有供使者休息的馆驿。使者到了以后，（地方官）就经常征集百姓调运木材建筑馆舍来让他们居住