八年级语文下册 陋室铭教案教学设计 苏教版

1、.八年级语文下册 陋室铭教案教学设计 苏教版一、教学目的：1学习托物言志的写作技巧。2让学生理解押韵及其作用，朗读、背诵全文。3体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。二、教学重点 ：1疏通文言语句，分析文章内容。2朗读、背诵文言课文。三、教学难点 ：1理解作者在文中所寄寓的思想感情。2学习托物言志的写法。四、课时安排 1课时五、教学步骤一、导入：同学们，这座破旧简陋的房子，虽然没有流光溢彩的屋檐，也没有金碧辉煌的陈设，更没有珠光宝气的点缀，但是它却成就了唐代诗人和哲学家刘禹锡的千古名篇?陋室铭?，正如清代书画家、文学家郑板桥所说：“花香不在多，室雅何须大。今天就让我们一起走进他的陋室，共同感受

2、作者超越世俗的志趣和情怀。出示课题二、和写作背景作者刘禹锡772842，唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据权力。政治革新失败后，被贬官降职屡次。他与柳宗元交情深沉。有?刘宾客集?。这篇?陋室铭?是他贬为和州刺史时在任上写的。作者刘禹锡，当时他被贬到和州做刺史时，按当时规定，他应住衙门里的三间的屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年之内让他搬家三次，住房一次比一次小，最后让他住进了一所非常简陋的小房子。他在愤激之中，一气呵成，写成了?陋室铭?，并请有名的书法家柳公权刻写在碑上，竖在门外，以明心志。三、板题并解题：陋室

3、，意为简陋的房子。“铭古代是刻在器物上用来戒备自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。作者给他的陋室作铭，是要借陋室表达一种不慕荣利、安贫乐道的情怀。四、朗读并感知课文：学生自读课文：熟悉生字读音，揣摩停顿、语速、语调，感知文章内容。五掌握重点词语和语句1山不在高，有仙那么名。 那么：就 名：知名。译：山不在于高，有仙人就知名了。2、水不在深，有龙那么灵。 灵：灵验，神奇。译：水不在于深，有了龙就灵验了。3斯是陋室，惟吾德馨。 斯：这。 是：判断词 惟：只。馨：分布得远的香气，这里指品德高尚。译：这是简陋的屋子，只是我的品德高尚也就不感

4、到简陋了。 分析：以上几句以山水作类比，引出陋室。以不高、不深衬“陋，以“仙“龙衬托“德，以“名“灵衬托“馨，暗示虽陋室而不陋。陋室因主人的“德馨而“馨，这是陋室生辉的光点所在。这就点明了短文的主旨。4苔痕上阶绿，草色入帘青。 上：长到。 入：映入译：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。 分析：这是一联工整的对句。这个对句描写陋室的自然环境优美，衬托陋室不陋。5谈笑有鸿儒，往来无白丁。 鸿儒：大儒，博学的人。 鸿：大。 白丁：平民，这里指没有什么学问的人。译：到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。 分析：这也是一联工整的对句，写室中往来人物不俗，衬托陋室不陋。6可以

5、调素琴，阅金经。 调：弹奏。素琴：不加装饰的琴。金经：指佛经。译：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。7无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称。“丝指弦乐器，“竹指管乐器，这里指奏乐的声音。案牍：官府公文。劳形：使身体劳累。劳：使劳累。形：身体。译：没有奏乐的声音扰乱双耳，也没有官府公文来使身体劳累。分析：三是生活情趣高雅。“调素琴，阅金经，从正面说，是写实，表现室主人的沉着淡静；“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，从反面写，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。8、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？ 云：说 之：宾语前置的标志，无实义。译：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子

6、云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？ 分析：最后几句，总结全文。先以“诸葛庐“子云亭作类比，反映了作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋。然后又引用孔子的话“君子居之，何陋之有画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨遥相照应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。小结：这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。六、整体感知1、这里诗人用有仙之山，有龙之水详细比什么？“山不在高，有仙那么名。水不在深，有龙那么灵。运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。这里，用山、水来比“室，用“不在高“不在深比“陋，用“仙“龙来比“德，用“

7、名和“灵来比“馨。作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否华美堂皇，而在于主人之德是否高尚。看来“馨字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。2、“斯是陋堂，惟吾德馨。这两句在文中起什么作用？深化含义是什么？“陋室二字扣题。“德馨二字统领全篇，是全文的核心。用“惟字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。3、陋室不陋详细表如今哪些方面呢？ A、“苔痕上阶

8、绿，草色入帘青，写环境的清幽、雅致。景。反映出室主人淡泊名利的志趣。这是写陋室的环境，用的是对偶、拟人的修辞方法。“上、入采用拟人的方法，以动写静，采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，活力盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。B、“谈笑有鸿儒，往来无白丁，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者

9、必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，说明主人高雅脱俗的情怀。C、“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，写生活的高雅脱俗陋室主人的情趣，反映出室主人不为琐事萦怀的心态。有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。“可以调素琴与“无丝竹之乱耳对应，“阅金经与“无案牍之劳形相对应。这样正反对照，虚实相生，说明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨，照应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。4、文章主旨至此已突出，意

10、思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？ 运用类比，以“庐、“亭比“陋室，以“诸葛、子云自此，意在以古代名贤自比，说明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。5提问：文章结尾引孔子的话“何陋之有，有什么含义？老师点拨：孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方非常简陋，你怎么能去住呢？孔子答复说：“君子居之，何陋之有？孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱

11、负。陋室不陋，关键在于“君子居之“惟吾德馨。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了顶峰。6、赏析诵读欣赏形式美 本文是一篇骈文。字数一样、意思相对的两个相接的句子，叫做骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之末用韵母、腔调一样的字。文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骈文押韵使人加深了印象；同时便于吟诵和记忆，有腔调和节奏之美。7、“托物言志：是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志依托在某个详细之“物上。于是，这个“物便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅岁寒

12、三友，常用于表示高洁的志向；“泥土常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛常用于颂扬无私奉献的精神。七、总结：这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀八用课文原句答复以下问题1、本文的主旨句是 斯是陋室，惟吾德馨。 2、表现陋室主人交往之雅的句子是： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 3、文中描写'陋室'环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是： 苔痕上阶绿，草色入帘青。 4、写生活情趣的句子是： 可以调素琴，阅金经。 5、用比喻赞美'陋室'的句子是 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 6、?陋室铭?一文作者认为陋室不陋的原因： 孔子云：“何陋之有？ 九比照阅读 甲

13、山不在高，有仙那么名，水不在深，有龙那么灵 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？刘禹锡?陋室铭?乙 吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！?陆游筑书巢?注释：椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱觌：dí，相

14、见1.解释加横线的词语2分 1有仙那么名知名著名 2妻子不觌妻子和儿女子女 2.翻译下面句子4分1孔子云：“何陋之有？ 孔子说：“有什么简陋的呢？ 2辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！ 陆游就自己笑自己自我解嘲说：“这不就是我所说的书窝吗！ 3.用原文句子填空4分甲乙两文中的主人都热爱自己的居室陋室的主人自评 “斯是陋室，惟吾德馨，书巢主人的朋友评价“信乎其似巢也；居室的主人都情趣高雅，与 朋友谈笑风生，这个意思可以用甲文中的“谈笑有鸿儒，往来无白丁来表达. 译文：我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感慨，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等天气变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着