2017年上海嘉定区高三语文一模作文优秀范文

1、2017 年嘉定长宁一模作文27作文“现今的中国很难出一个牛顿。第一，中国人没有闲暇功夫坐在树下。第二，苹果砸到了中国人，中国人第一选择是抱怨，凭什么砸到我头上呢，第二选择就是吃了。这是央视主持人白岩松的一段话，对于他所描述的现象你怎么看？请自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章（不要写成诗歌） 。建木与泥土茫茫人海，在中国这片丰盈的土地上，淡薄的苍穹下曾有多少“建木”拔地而起，俯视着大洋彼岸，而如今，繁花凋零，在这片土地上似乎只有漫天沙石和寥寥几根野草，几株盆栽。是什么造成了这片大地的荒芜，相较于创新之意日益强盛的西方，我们欠缺的是文化底蕴吗？是天赋上的差距吗？我认为不是。鲁迅曾对于天才的

2、养成作过评价，他认为天才确实是有一定天赋的，而这个培养的过程是需人民做泥土，从此来辅助天才的出现。而今的中国社会确实是重视学习的，我们有完备的教育体制，精致而美丽的图书馆，不可谓不重视学习、不重视教育。那究竟与西方相较差在何处？犹太人被称为“天空上的民族”，他们人口仅为千万，也即我国的百分之一，但世上大多数杰出的科学家都是犹太人。他们有个特点，十分喜欢对着天空，半眯着双眸深思着内心的疑惑。我恰认为这点十分重要，我们的社会环境过于刻意，刻意地模仿西方的城市。我们应该坚持自身的文化品质，而非从他人处复制而来，以此作基石，而非如白岩松所说 : “中国人没有闲暇功夫坐在树下。”说到底，这就是社会风气所

3、决定的。若每一个中国人都如犹太人一般坚持自身的内在，而非外来文化的冲击，那整个社会必然不再如现在一般功利。同时，整个社会想要做好泥土，不仅仅需要独立自主的文化，还需要人们自发的，自主地对自我精神品质的提高。古时有多少人从亡国的痛苦、被贬的失意中走来，但最后却是因此而得到了内在的升华。李白依旧狂放不羁，潇洒自在；陶渊明的弃官归隐，在归去来兮辞中看出他内心的豁达，较之前也是一种境界上的提高。这些都是值得借鉴的例子，我认为现在的中国人之所以出不了天才，刻意追求成功却一事无成是因为内心中缺乏真正的坚毅。而当每一个中国人能够真正的拥有坚定的信念，发展自己独有的人生观，坚守着传统 文化，社会风气才会有大的

4、提高，也就能造成肥沃的“泥土”，养育神树“建木”，而不 至于如白岩松所说“现今的中国很难出一个牛顿”。心有幽兰多一点宁静，闲看庭前落花，轻摇羽扇纶巾。多一点思考，在星子如昼的时分倚在南 窗旁看月明星稀、河汉清浅。在心中栽下一株幽兰，让自己的心慢慢沉淀，不失为人生的 大智慧。随着现代社会的飞速发展，如猛兽追逐猎物般急功近利的现代人时时刻刻都在匆匆赶 路，生怕自己没有跟着手表上滴答的秒针保持一致的步伐，但这一切却又是徒劳无功、碌 碌无为。现代人都活得太表面、太浮躁。私以为，唯有戒掉骄躁、戒掉肤浅，方能成就大事。“现今的中国很难出现一个牛顿，第一，中国人没有闲暇功夫坐在树下，第二，苹果砸到了中国人，

5、中国人第一选择是抱怨，凭什么砸到我头上呢，第二选择就是吃了"，白岩松如是说。诚然，在大时代背景下，所有人都是忙碌的，可是真的没有闲暇吗？美国心理学者劳 伦给出了否定的答案，她指出精英们的时间都是付诸于他们认为重要的东西。而可悲的是， 现今我们都太过急功近利，活得太骄躁，若将重要的东西都认为是名利和欲望，自然没有 时间坐在树下，更无谓创造辉煌。“将自己的心奉给思考而不是抱怨，才可以创出自己的天地。”颜宁留学回国后潜心研究，不急于求成。当她的学生替她惋惜，生活无法带给她欢乐颂中安迪的豪车和衣饰 时，她是这样回答的。此言妙哉！只会抱怨而不会思考的人永远是肤浅的人，是鄙俗的人。生活在生活的表

6、面，随波逐流，将会迷失你的双眼，无法分辨周围的污浊与澄清。如此， 你将无法成为冲破淤泥而不染自身的莲藕，被人赞颂；只会成为裹挟着淤泥而生的田螺， 为人耻笑。试想，若人们面对掉下树的苹果不是抱怨亦或是吃了，而是多了一点思考和感悟，那 么现如今的社会上、在物理学界的新星或许就会是“诺贝尔哥”郭英森或者是其他中国人 了。要像三毛从沙漠回来后一样洞明世情，不随波逐流，方能学会做人；要像林徽因在云 端漫步一样看清世事，不被名利所扰，方能感悟生活；要像路遥“与其认真，不如随意” 一样不争名利，淡泊自然，方能直面人生。兰秀深林，不以无芳而自抑；傲雪寒梅，不因无人欣赏而凋落。学会戒掉骄躁与肤浅， 学会忘掉功名

7、与利欲，心有幽兰，才能成就自我。被同化的天才现在最经常听到的一句抱怨便是：为什么诺贝尔奖的得主中，中国人那么少? 由此可以看出人们对人才的要求与渴望。然而，归根结底，中国不出牛顿的原 因便是浮躁与钻研精神的缺失。天才都被同化了。人说，毛毛虫只有静下心来化茧，经历数周的磨难，才能化蝶。人才不也 是如此？有哪个人才是每天吃喝玩乐，轻轻松松地得了诺贝尔奖的？中国人一 边高呼着人才的诞生，仿佛就要发起“全民大炼钢”运动，却没有人静下心来。 若是牛顿也天天这样，连苹果树的影子都摸不着，哪怎还会有牛顿三大定律呢？ 屠呦呦在实验室中做了多少实验啊？数年的努力才让青蒿素闻名于世。若是一 直浮躁，不要说科学的理

8、论了，就连科学隐藏在什么现象中，你也发现不了。另一种现象就是钻研精神的缺失。在学校里，学习的知识都好像僵硬的鸭 饲料，一直持续不断地填充着被关在笼子里的鸭子们。在这个灰色的没有疑问 与好奇的世界里，极少人选择发问，哪怕是生活中任何细小的部分。偶尔有孩 子成为灰色世界中的一抹亮色，提出“为什么”，也很快被成人马虎的应对所 同化。中国人啊，失去了好奇的能力，又怎能带着问题去探索这个奇妙的世界 呢？不好奇，不思考，头脑空空。这样的社会风气是导致中国天才被同化的最 大原因。这两种问题的实质便是信息时代下必然导致的问题。在各种高科技的便利 下，人们舒适地享受着生活，鲜少有人愿意静下心来，脚踏实地地去思考

9、一些 问题。此外还有填鸭式教育对孩子们思想的僵化与毒害。学校只塞给孩子们知识，却从未让孩子们学会好奇与提问。最重要的并非答案正确，而在于提出一 个又一个的问题。这大概便是中国应试教育的缺陷吧。百年前，鲁迅先生写下未有天才之前呼吁民众做培养天才的泥土。而 如今我却想呼吁人们去尝试以天才的角度来思考问题，改善浮躁的社会风气。 因为培养天才的泥土已经有足够的营养了，花朵却仍然不盛放。我国作为一个文化政治强国，人们却总有一种科技滞后的自卑感。因此国 人应当戒浮躁，多思考。毕竟要仰望星空的话，首先应当做到脚踏实地。不要 让天才被不良的社会风气同化，才能使中国出得了牛顿。天才在哪著名央视主持人白岩松曾说中

10、国难以成就出一个牛顿，我们是否该扪心自问为什么中 国成就不了一个天才？中国作为一个人口大国，按照常理来说，寻找出一个天才并非难事，那为何我们却找 不到呢？或者说为什么我们成就不了一个天才呢？鲁迅先生曾在未有天才之前一文中 写出环境对人才的作用。一方水土和一方百姓都是孕育天才的土壤，那我们便不得不自我 剖析一下原因了。为何中国出不了牛顿？白岩松说，因为中国人没有时间坐在树下。这理由有些可笑， 但事实不就是如此。我们生活在一个人口大国，其生活压力不言而喻，孩子之间的学业竞 争，成人之间的工作竞争，让人已无闲暇时间再去思考苹果为什么会落到地上。我们是孕 育天才的土壤，而我们自身都缺少养分何以铸就一个

11、天才诞生。我们缺乏思考的给养，理 性认知的滋润，我们无法为一个天才创造生存发育的条件，所以现今的中国很难出一个牛 顿。但这些都不是最后根本的原因，因为无论土地本身多么贫瘠总还是可以提供一个立足 之地，生存之源，而究其本源，为什么中国难以造就一个牛顿，主要是在现在的社会环境 影响下，人们变得不再充满成为天才的斗志，他们思想上的不重视使得他们行为表现上的 不作为，这该如何造就天才？土壤本身其实总是一种外部条件，而一颗种子若本身就失去了萌芽的希望，那么再肥 沃的土地也成就不了一个天才的诞生。当中国人有空坐在苹果树下时，他们也只会抱怨苹果为什么会砸到头或者心中窃喜地吃下意外收获的苹果。或许在一个旁观者

12、看来这样的行为有些可笑，但我们此时正是那个 抱怨的人或窃喜着吃苹果的人。是我们过于追求表象，太过重视眼前的利益而让我们失去了探究事物真相的动力。我 们不懂得追根溯源寻求苹果落地的真相，而只知声讨苹果砸到头的痛楚，我们不明白苹果 落地的原理，只知享受其甘甜美味。假使有一天，当我们坐在苹果树下，能像牛顿一样思考，我们便可不必担心中国的天 才在哪，只需坦然成为孕育天才的土壤等待人才出。未有牛顿之前白岩松曾言道：“中国很难出一个牛顿的原因一是当今中国人闲暇时间过 少，二是中国人在被苹果砸到之后的反应却是抱怨与吞食。”相似的共通感从鲁 迅先生的言语中与白岩松先生的话中连起了一条线。鲁迅写道：未有天才之前

13、。 而如今我却想提：未有牛顿之前。“现今的中国社会很难出一个牛顿。” 一句话却足以使心灵受到震动。鲁迅先 生指出是环境扼杀了天才的出现，而如今看似正在蓬勃发展的新兴大国一一中 国，不也正面临着如此的窘境吗？有时也会令我感慨，历史历史，以史鉴今， 不无道理。现今的中国人在时间与价值观上较之以往发生了改变。人们忙碌于各种闹 市喧嚣之中，很难再有闲情逸致去静心思索一个问题，人们总忙于奔波看似各 种的高价值事物，却忽略了其实最有价值的是人类自身的思想。若都如变形 记中机械可怕的社会一般，那么人们确实失去了其自身的价值，被麻木所操 控着，而民族思想与精神文明便会走向泯灭，更别提是否会出现第二个牛顿了。“时间就像海绵里的水，挤一挤总会有的。”而关键在于，人们是否愿意去挤， 去质疑与发现。于是在当今社会之中，“工匠精神”成了治愈浮躁的一味良方。“中国人第一选择是抱怨。”这句话多么触目惊心，在浮躁之中徒添抱怨只会使负能量积累，而对于创新、发展毫无用途。近期热映的我在故宫修文物使人们深切地体 会到了工匠精神的传承与那一份可贵的专注与细致，在社会中引起广泛反响。亦如日本众人皆知的“煮饭爷爷”与“寿司之神”，是他们愿意静心于自己所专 注的事务并为之奉献，在浮躁的社会中注入一剂强心剂。我想，如果人们都醉 心于自我事业，甘于深究与奉献，那么现今中国再出一个牛顿并非难事。白岩松