人教版七年级上册至九年级文言文知识汇总

1、苏教版七年级至九年级文言文汇总【七年级上册】3、幼时记趣 沈 复余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫秋天鸟兽向上新长的细毛。见藐小小微物，必细察其纹理花纹。故时有物外之趣。夏蚊成雷，私私下拟比作群鹤舞空。心之指示代词，这，这样所向看待，则或千或百果然鹤名词作动词，变成鹤也。昂首观之代词，指“群鹤舞”，项为因为之指示代词，这，这样强同“僵”，僵硬。又留蚊于素白色帐中，徐喷慢慢地以介词，用烟以烟徐喷，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳（鹤、鸿雁等）高亢地鸣叫云端，怡然安适、愉快的样子称快。于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其代词，指自己身，使与台齐，定目细视。以介词，把丛草为动词，当做林，以虫蚁为兽

2、，以土砾碎石凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之代词，指“两小虫”正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而表修饰，不译来，盖表说明，原来是一癞蛤蟆也。舌一吐而连词，就二虫尽为所吞。余年幼，方副词，正在出神，不觉呀然哎呀地（惊叫一声）惊恐；神定，捉蛤蟆，鞭名词用作动词，鞭打数十，驱之别院。1、本文选自浮生六记，作者沈复是清代文学家。2、用“/”划分下列句子的朗读节奏。私 拟 作/群 鹤 舞 空 昂 首 观 之，项/为 之 强作/青 云 白 鹤 观 果 如/鹤 唳 云 端，怡 然 称 快3、本文叙述哪了三件趣事，请概括出来。答观察蚊飞；观察花台草木；观虫斗，驱哈蟆。4、文章开头“

3、物外之趣”在全文中的作用是什么？ 答总领全文。5、文中写“我”观虫斗、驱虾蟆的故事，说明了什么？ 答说明“我”是一个天真、活泼、正直、善良，同情弱者，有正义感的孩子。（意思对即可）6、你认为要怎样才能成为一个富有情趣的人？ 答热爱自然，热爱生活，善于观察，用心体会，善于联想和想象。4、三 峡 郦道元自从，由三峡七百里中，两岸连山，略几乎，完全无阙同“缺”，中断，断开处。重岩叠嶂，隐遮住天蔽挡日，自如果非亭午夜分，不见曦本指阳光，这里指太阳月。至于到了那夏水襄漫上陵，沿顺流而下溯逆流而上阻绝断。或有时王命急宣，有时朝发从出发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔动词用作名词，飞奔的马御驾风，不以认

4、为，觉得疾快速也。春冬之时，则素白色湍急速流动的水绿潭，回清到影，绝极，最高处山峰多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱冲刷其间，清水清澈荣树茂密峻山高耸茂草丰盛，良实在，的确多趣味。每常常到至晴初霜名词用作动词，结霜旦，林寒形容词用作动词，清凉涧山谷，夹在两山间的水沟肃形容词用作动词，寂静，常有高猿长啸，属zh，连续引延长凄异。空谷传响哀转久绝断，停止，消失。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”1.本文选自水经注·江水，作者是北魏（朝代）的地理学家郦道元。三峡包括：瞿塘峡、巫峡、西陵峡。2.文中写三峡全景的句子是：两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。写山高的句子是：重岩叠嶂，隐天

5、蔽日（正面）自非亭午夜分，不见曦月（侧面）。3.文中写三峡水流汹涌湍急的句子是：至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。由此可联想到李白的早发白帝城中的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”。4.作者描写了春冬之时的素湍、绿潭、回清、倒影、绝谳、怪柏、悬泉、瀑布八种景物，这八种景物给予作者的感受是清荣峻茂，良多趣味。5.文中用“重岩叠嶂，隐天蔽日”描绘了山形的挺拔险峻，用“林寒涧肃，常有高猿长啸”写尽了深秋的凄婉幽美。6.“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。”有何写作特点？答从想象角度侧面虚写三峡水流汹涌

6、湍急。7.文章结尾引用渔者的歌的作用是什么？答强调、渲染乐了三峡秋天的凄凉、悲愁。8.今年我国尚在建设中的长江三峡工程举世瞩目，请结合你对它的了解，说说这一工程竣工后，课文三峡中哪些内容将会改变？（举出两条即可）答不会再有“沿溯阻绝”的情况。 水流趋缓，“朝发白帝，暮到江陵”也不会再有。9.写景状物要抓住特征。课文写三峡四时风光，为什么从“山”写起？为什么不按春夏秋冬的顺序来写？答因为“峡”的意思就是两山夹水的地方，有山才有“峡”，所以从山写起。三峡的水又是最有特色的，所以接着写水。写水先写夏水，后写春冬之水，因为夏水最盛，最为凶险、迅疾，最具特点。最后描写三峡之秋的悲凉气氛。7、论语八则子曰

7、：“学而连词，表顺承。时名词作状语，按一定的时间。习之代词，指学过的知识技能。，不亦说yuè，高兴。乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知理解而连词，转折。不愠生气，恼怒。，不亦君子乎？” 子曰：“温温习故旧而连词，表顺承。知新，可可以以凭借为动词，成为。师矣。” 子曰：“学而连词，表转折，却不思则连词，就。罔迷惑而无所得，思而连词，表转折，却。不学则殆精神疲惫而无所得。” 子曰：“由！诲教导汝知之代词，指（知与不知）的正确态度。乎！知之为动词，就是。知之代词，它，可不译。，不知为不知，是知同“智”，聪明智慧。也。” 子贡问曰：“孔文子何以 介词，凭借。【以何】谓之文也？”子曰：“敏而连

8、词，表并列。好学，不耻意动用法 ，以为耻。下问，是以介词，凭借。 【以是】谓之文也。” 子曰：“默而连词，表修饰。识同“志”，记住。之代词，指学习所得。，学而连词，表转折，却。不厌满足，诲人不倦，何有于介词，对。我哉【于我何有哉】！” 子曰：“三人行，必有我师焉兼词：于之，在那里。；择其善者而连词，表顺承。从跟从，学习。之代词，指善者。，其不善者而连词，表顺承。改之。” 子曰：“不愤心里想弄明白却不能不启启发，开导。，不悱口中想说却不能恰当地表达出来。不发。举提出，举出。一隅方角不以介词，凭借。三隅反类推，则不复再也。”1、论语中孔子借题发挥，教育弟子要勤学好问的名句：敏而好学，不耻下问。2、

9、论语中“是以谓之文也”，“是”指代：敏而好学，不耻下问。3、论语中论述学与思的关系的两句是：学而不思则罔，思而不学则殆。4、孔子在论语中论述学习精神和好学态度时说：敏而好学，不耻下问。5、唐太宗李世民的一句名言：“以人为鉴，可以知得失”由此可以联想到论语中孔子的话：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。6、生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用论语中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。7、当别人不了解甚至误解自己时，孔子在论语中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。8、APCE会议在上海召开，市民喜迎各国嘉宾，论语中有一句话可以表达这种喜

10、悦：有朋自远方来，不亦乐乎？9、论语中有谈学习态度的，也有谈学习方法和为人之道的，请简要回答。答谈学习态度的：敏而好学，不耻下问；三人行，必有我师焉；学而不厌，诲人不倦；知之为知之，不知为不知；举一隅不以三隅反。谈学习方法的：学而不思则罔，思而不学则殆；默而识之；温故而知；学而时习之。谈为人之道：人不知而不愠，不亦君子乎；择其善者而从之，其不善者而改之。 5、爱莲说 周敦颐水陆草木之花，可爱者甚副词，很蕃fn，多。晋陶渊明独副词，只爱菊。自李唐唐代皇帝都姓李，故称唐朝为“李唐”来，世人甚爱牡丹。予我独爱莲之助词，用在主谓之间取消句子的独立性出淤水中污泥泥而连词，表转折，却不染沾染，污染，濯洗涤

11、清涟微波而不妖妖治，艳丽，中通外直，不蔓蔓延不枝生出枝节，香远益更加清清香，亭亭耸立的样子净植树立，可远观而连词，表转折，却不可亵亲近而不庄重玩焉语气词，哪。予谓认为菊，花之结构助词，的隐逸者也表肯定语气；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子有道德的人者相当于现代汉语中的“的人（事物）”也。噫叹词，相当于现代汉语中的“唉”！菊之用在主谓间，取消句子的独立性爱，陶后鲜xin很少有闻；莲之爱，同如同，像予者何人？牡丹之爱，宜副词，应当乎众矣语气词，表肯定。1. 比喻君子不与世俗同流合污又不孤高自许的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。2. 比喻志洁行廉，德声远播的句子是：香远益清，亭亭净植。比喻通达事

12、理，行为方正的句子是：中通外直，不蔓不枝。比喻君子只能在远处恭敬的观赏，而不可近前玩弄的句子是：可远观而不可亵玩焉。本文描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。文中作者把“莲”比作君子，作者认为君子应该是：品德高尚的人。3. 陶渊明爱菊的原因：菊，花之隐逸者也，世人爱牡丹的原因：牡丹，花之富贵者也，“我”爱莲的原因是：莲，花之君子者也。作者写莲花可爱形状的目的是：表现作者洁身自好的品德和情操。4. 作者写菊花和牡丹的目的是：通过对三种花品格的描写以牡丹作反衬，以菊花作陪衬，突出莲的洁身自好，不与世俗同流合污

13、。5. 从文章中可以看出，人们对不同花的喜爱，表明了他们不同的生活态度，如陶渊明独爱菊，表明了他追求隐逸（不慕名利、洁身自好）的生活态度；世人甚爱牡丹，表明了世人贪慕富贵的生活态度。6. 表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？7. 写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。8. “牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。结尾这一句感叹表达了作者对追名逐利、追求富贵、贪慕富贵、趋炎附势的世风的鄙弃。9. 本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感

14、情？答(1) 牡丹“ 花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。(2) 菊“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。(3) 莲“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。寄意着着作者不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操的思想感情。10. 短文赞扬莲花“出污泥而不染”的高贵品质，实则是作者思想感情的抒发。可现实生活中，有的人却认为“近朱者赤，近墨者黑”。对这两种观点，你是怎样看待的？答这两种观点各有道理。两种观点实际上讲的是人与环境（或社会）的关系问题。一个人如果自持力强，能不受环境影响，就可以做到“出污泥而不染”，保持自己的高尚情操。反之，一个人如果自持力弱，受周围环境的影响就有可

15、能跟着坏人学坏人，也就是“近墨者黑”。11. 下面这段话蕴含了君子哪些品质？ 出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。答既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许；通达事理，行为方正，美名远扬；志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。【八年级上册】1、晏子使楚 晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰，何为者也？对曰，齐人也。王曰，何坐？曰，坐盗。”晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善

16、盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”1、解释下列句中加点的词的意思：齐之习辞者也（善于） 今方来（正要） 何坐（犯罪） 缚者曷为者也（同“何”，什么） 齐人固善盗乎（本来） 非所与熙也（同“嬉”，开玩笑）2、翻译文中画浪线的句子：吏二缚一人诣王。 译两个小官吏捆绑着一个人到楚王面前。叶徒相似，其实味不同。 译两者只是叶子相似，它(果实)味道是不同的。3、楚国君臣采用了怎样的计谋来侮辱晏子的?(用自己的话回答)答预先安排抓住齐人偷

17、盗的情境，当晏子到来时，故意带到楚王面前，以此影射齐人都善偷，从而戏弄晏子。4、对楚王的无理，晏子本可以据理力争，慷慨陈词，进行反击，可他为什么不那么做？答正面陈述不如反唇相讥有力，而且有智慧。5、如果是你，你还有更好的回答方法吗？如果没有，请说说晏子的回答好在哪里？答没有。晏子以子之矛攻子之盾，运用比喻、类比等反驳方式反击了楚王的无礼和无理。6、结合你所了解的知识，说说“橘生准南则为橘，生于淮北则为枳”的道理。答植物的生长受环境（温度、土壤等）的制约和影响。3、小石潭记 柳宗元从小丘西名词用作状语，往西行百二十步，隔篁丛生的竹子竹，闻水声，如鸣佩佩玉环玉环，心乐之音节助词，无义。伐竹取道，下

18、见小潭，水尤特别清冽清凉。全石以连词，相当于“而”为作为底，近岸，卷石底以连词，相当于“而”，来。出，为坻水中高地，为屿，为嵁长短不平的岩石，为岩。青树翠蔓藤蔓，蒙覆盖络缠绕摇缀连接，参差长短不齐的样子披拂随风飘荡。 潭中鱼可副词，大约百许表示数量的约略估计，左右头，皆都若好像空游飘游无所依依托。日光下澈射透，影布石上，佁然愣住的样子不动;俶尔忽然远逝，往来翕忽迅速之状，似与游者相乐。 潭西南而连词，连接状语和谓语望，斗名词用作状语，像北斗星一样折蛇名词用作状语，像蛇一样行，明灭或隐或现可见。其岸势犬牙名词用作状语，像狗的牙齿一样差互互相交错，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环像环一样合，寂寂静

19、寥高远空旷无人，凄使动用法，使凄凉神寒骨，悄qio。寂静怆忧伤幽邃深。以介词，表原因，因为其境过清，不可久居停留，乃于是，就记之代词，指小石潭的景象而连词，表顺承去离开。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶跟随，随同而连词，表并列从者，崔氏二小生长辈对年轻人的称谓：曰恕己，曰奉壹。1.作者从游鱼、日光、鱼影三个方面方面描写了潭水清的特点。文中最能体现作者心情的话是：凄神寒骨，悄怆幽邃。2.理解填空。课文多角度描写景物，其艺术手法主要有：点面结合。如写石：“全石以为底”是面，“为坻、为屿、为嵁、为岩”是点。远近交错。如写潭：“闻水声”是远，“下见小潭”是近。动静结合。如写鱼：“影布石上”是静，“

20、俶尔远逝”是动。虚实相生。如“潭中鱼可百许头”表面写鱼，实为写水，以实写虚，虚实相应成趣。3.作者通过谢小石潭人迹罕至、凄清幽静的环境，意在表现怎样的思想感情？答 意在表现孤寂悲凉的思想感情。4.一切景语皆情语。透过观鱼时和游览到最后所描写的景物可看出作者的心情发生了变化，你认为作者的心情为什么会有这样的变化？(可结合作者当时的处境理解分析)答被贬心中愤懑凄苦，只好寄情山水，获得暂时的快乐，一经环境的触发，又忧伤悲凉。5.文中提到“乐”字，这跟全文的情调协调吗?说说你的理解。答作者寄情山水，正是为了摆脱他政治上失意的抑郁心情，因此当他听到水声时，当他看到鱼儿“往来翕忽”的游态时，他感到自然间的

21、乐趣，心情也变得欢快起来，成为作者当时心情的反衬，跟全文的忧伤凄苦的基调形成了对立的统一，从而更有力地揭示了痛苦的深度。6.文中与“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”有异曲同工之妙的句子是哪句？答潭中鱼可百许头往来翕忽。7.“凄神寒骨，悄怆幽邃”一句在全文中的作用是什么?答这八个字，不仅高度概括了潭中的氛围，环境清幽的特点，也含蓄地表达了作者忧伤、悲凉的心境，是全文的点睛之笔。8.为了发展旅游事业，当地拟开发小石潭景点，请你根据文章内容为该景点写一则简介。示例小石潭位于小丘西南面120步，这里石奇水清，游鱼相戏，四周著述环抱，环境十分优美，是观光旅游、愉悦心情的好去处。唐代文学家柳宗

22、元曾来过这里，写下了千古传诵的优美散文小石潭记。小石潭由此闻名遐迩。9.永州之贬，一贬就是10年，这是柳宗元人生的一大转折。而这转折却造就了他辉煌的文学成就和成熟的哲学思想，他的永州奇文也为永州这座历史名城增光添彩。由此，你感悟到什么？请把你的感想写下来。答“祸兮，福之所倚。”困顿之时，仍不懈的探索，书写性灵，在自己的人生舞台上自会留下瑰丽的一页。4、记承天寺夜游 苏 轼元丰宋神宗的年号六年十月十二日，夜晚上，解衣欲睡，月色入户窗，欣愉快然起行。念考虑、想到。无与介词，同、和、跟。后面省略了宾语“吾”。乐名词用作动词，享受快乐。者，遂于是至承天寺，寻张怀民字梦得，苏轼的好友。怀民亦未寝睡觉，相

23、与和一起步于介词，表动作行为发生的地点，在。中庭。庭下如积水空明空旷澄澈，水中藻，荇交横，盖表承上说明或议论，可译为大概，原来等。竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但只是少闲人这里指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。如吾两人者耳。1.本文中心（作者心情）是：月夜闲游的情调和宁静脱俗的心境。点睛之笔是：闲人。2.本文所用的表达方式有哪些？请给本文划分结构并写出层意。答本文所用的表达方式有叙述景物描写抒情。一层：庭院漫步，交待夜游原因、时间、地点、人物。二层：描写月光清澈。三层：叹息赏月人少，暗示世人为俗务所累，表明自己的高洁。3.文人雅士，善借月抒怀。“床前明月光，疑是地上霜”，如霜月色，引发李太

24、白思乡之苦；“无言独上西楼，月如钩”，似钩弯月，触动李后主亡国之痛；此文中，苏东坡如何巧喻月色？又表达了怎样的心情呢？答文中苏东坡将月色比喻成一泓空明的积水，又将松柏影比喻成水中藻、荇。；表达了作者复杂微妙的心情：既有郁郁不得志的悲凉，又有赞赏自己与朋友情趣高雅的自得等。4.你是如何理解文中“闲人”的含义？答贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲，种种微妙复杂的感情尽在其中。（或表现作者虽遭贬谪仍强作轻松愉快的复杂心情。既有由赏月咏月而发的自豪自慰，又有为“闲人”的境遇而生的惆怅和苦闷。5.用简洁的语言概括作者的复杂感情。答（旷达胸怀）（1）贬谪悲凉。（2）人生感慨。（3）赏月喜悦；（

25、4）漫步悠闲。6.“庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。”这一段写出了月光和竹柏倒影的什么特点？点染出一个怎么样美妙的境界？答此句用比喻手法写出了月光的清澈透明，点染出一个空明澄澈，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。7.说说文中哪些语句表现了“闲”？答入夜即“解衣欲睡”；见“月色入户”便“欣然起行”；与张怀民“步于中庭”，连“竹柏影”都看得很仔细。5、治水必躬亲 钱 泳治水之法，既不可执一，泥于掌故，亦不可妄意轻信人言。盖地有高低，流有缓急，潴有浅深，势有曲直，非相度不得其情，非咨询不穷其致，是以必得躬历山川，亲劳胼胝。昔海忠介治河，布袍缓带，冒雨冲风，往来于荒村野水之间，亲给钱粮，不扣一

26、厘，而随官人役亦未尝横索一钱。必如是而后事可举也。如好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨，则事不举而水利不兴矣。1、解释下列加点的字。 泥于掌故 泥：拘泥 是以必得躬历山川 躬：亲自 非相度不得其情 相度：观察 亲劳胼胝 胼胝：手脚因劳动而磨成的茧子2、指出下列加点的词的古今义。 泥于掌故 古义：古代的典章制度 今义：历史上的人物事迹、制度沿革等 则事不举而水利不兴矣 古义：完成、做好 今义：举起、抬起3、用现代汉语翻译下列句子。如好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨，则事不举而水利不兴矣。译如果贪图安逸，害怕辛劳，计较私利，忘记公益，远远地躲过嫌疑，避免抱怨，那么事情就做不成，水利也就办不好了。

27、4、请从本文中概括出两个成语：好逸恶劳、见利忘义。5、文中“海忠介”即指海瑞，是明朝（朝代）曾经骂过皇帝的清官，与包公齐名，人称“海青天”，现代著名历史学家、杂文家吴晗曾写过一部关于他的历史剧海瑞罢官 。6、文中提出的治水要注意的问题是什么？ 答既不可执一，泥于掌故，亦不可妄意轻信人言。7、作者认为“事举”“水利兴”的必要条件是什么？答躬亲、清廉（用原文“冒雨冲风，亲给钱粮，不扣一厘”也行）。8、作者用了哪些论证方法来证明“治水必躬亲”这个观点的？答事实论证、对比论证。9、除海瑞治水外，请列举我国历史上其他的治水名人，并简要介绍其事迹。答禹：中国最早治理大洪水的领袖人物，用疏导的方法治水13年

28、，三过家门而不入。 李冰：秦时蜀郡太守，兴修都江堰水利工程，至今发挥巨大的经济效益。 范仲淹：北宋文学家，在江苏东部海滨修筑捍海大堤范公堤，恩泽后代；治理太湖时，提出了“浚河、修圩、置闸”三者并重的治水方式。10、海瑞墓室后扩建了“扬廉轩”，亭柱上刻有海瑞的两副对联，其一是“三生不改冰霜操，万死常留社稷身”，请结合你所了解的海瑞，谈谈对这句话的理解。答提示：能从海瑞一生正气、清正廉洁、大公无私这一角度谈看法即可。【八年级下册】1、马 说 韩 愈世有伯乐，然后转折连词有千里马。千里马常有，而连词，表转折，但是伯乐不常有。故因此虽连词，即使有名马，祗同“只”，只是辱屈辱，埋没于奴隶人之手，骈两马并

29、驾死于槽枥马棚之音节且词，无义间，不以介词，用千里称称呼也。马之用在主谓之间，取消句子的独立性千里者，一食sì，吃一顿或有时尽粟本指小米，泛指粮食一石dàn，市制中的容量单位。食sì，通“饲”，喂养马者不知其能能够千里而连词，来食也。是代词，这，这样马也助词，表停顿，虽有千里之结构助词，的能才能，能力，食shí不饱，力不足，才才能美优点不外见xiàn，且犹，尚且欲与常平常，普通马等等同，一样不可得，安表反问语气，怎么求其能千里也语气助词，用于疑问句末尾？策竹制的马鞭，引申为鞭打，这里意为驱使之不以动词，采用其代词，指饲养千里马的正确方法道方法，

30、食之代词，指千里马不能尽其材同“才”。才能，鸣之音节助词，凑足章节，无义而连词，表转折，却不能通知道，通晓其意，执握策名词，马鞭而连词，表承接关系临面对之代词，指千里马，曰：“天下无马！”呜呼，其同“岂”，语气词，表反问，难道真无马邪同“耶”，表疑问？其语气词，表推测，恐怕真不知动词，认识马也。1.本文中心句是（中心论点）：世有伯乐，然后有千里马。本文的写作手法是：托物寓意。文章借伯乐和千里马为喻，表达了作者对统治者不能识人才、用人才，埋没人才的强烈愤慨。2.文中表明千里马与伯乐依赖关系的句子：世有伯乐，然后有千里马。揭示千里马必然被埋没的原因是：千里马常有，而伯乐不常有。描写千里马可悲命运的

31、句子是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。其作用是：从反面论述了中心论点。表明食马者无知的句子是：食马者不知其能千里而食也。食马者无知所造成的恶果的句子是：食不饱，力不足，才美不外见。且欲与常马等不可得，其作用是：再次从反面论证论点，揭示被埋没的原因。写食马者的愚妄（平庸浅薄）的句子是：策之不以其道,食之不能尽其材；鸣之而不能通其意。文中对食马者进行强烈讽刺的句子是执策而临之，曰：“天下无马！”3.“其真不知马也”一句在文中有何作用？答与开头呼应，点明全文主旨。4.文中的伯乐、千里马、食马者有何比喻意义？答伯乐比喻知贤识才的人，千里马比喻出类拔萃的人，食马者比喻埋没摧残人才的统治者。5.千里马

32、的才能被埋没的原因是什么？答伯乐不常有。食马者不知其能千里而食也。食不饱，力不足，才美不外见。6.怀才不遇的人常慨叹的两句话是：千里马常用，而伯乐不常有。7.韩愈认为，成为人才应该具备哪几个条件？答识别是人才出现的前提条件。培养是人才成长的必要条件。正确使用是人才成才有根本条件。8.马说中作者指出：“世有伯乐，然后有千里马。”而实际情况是这样吗？如果伯乐发现了千里马，那么它一定就会成为名副其实的千里马吗？请结合实际谈谈你的看法，不超过50个字。答实际情况不一定如此。即使伯乐发现了千里马，如果千里马自已不发愤图强的话，它也成不了千里马。作为当代的中学生，我们应该努力学习科学文化知识，增强自己的才

33、能，为将来能成为“千里马”作好准备。9.联系今天的现实生活，请你换一个角度，谈谈对人才问题的看法。【示例一】当今社会，人才的竞争非常激烈，我们不能死守着“酒香不怕巷子深”的老观念不变，作为21世纪的中学生，我们应该努力学习，练就“千里马”的本领，然后积极的推销自己，不能死等着“伯乐”来发现自己。【示例二】在社会日益发达的今天，需要的人才是各种各样的，只要你是“千里马”，终有你展示才华的时机，不用愁被埋没掉。2、陋室铭 刘禹锡山不在在于，在乎高，有仙则副词，就名名词用作动词，出名。水不在深，有龙则灵灵验，神奇。斯指示代词，这是判断动词陋室，惟介词 ，表原因，只吾德馨xn，香气，这里比喻品德高尚，

34、情趣高雅。苔痕/上/爬上阶绿，草色/入/映入帘青。谈笑有鸿大儒有学问的人，往来无白丁平民，这里指学问浅薄的人。可以调调弄素古朴琴，阅金经佛经。无丝弦乐器竹管乐器之助词，用在主谓之间，取消句子的独立性乱扰乱耳，无案几桌，几案牍dú，书籍，文书之助词，用在主谓之间，取消句子的独立性劳使动用法，使劳累形身体。南阳诸葛庐房舍，西蜀子云亭。孔子曰：何陋之助词，无实在意义，宾语前置的标志有有何之陋？1.文中表现陋室环境优雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。表现陋室主人交往儒雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。表现陋室主人高雅生活的句子：调素琴，阅金经。点明文章主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。2.

35、文中能提挈全文大意的词是：德馨。3.陋室铭中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。4.陋室铭一文中，作者在结尾提到古代贤士，并且引孔子的话，表现出了他的高尚情趣。提到古代贤士的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。5.试分析“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”在文中的作用。答起兴开头，以虚衬实。 6.试作者分析作者在文中流露的情感。答高洁傲岸，安贫乐道。7.陋室铭一文作者认为陋室不陋的原因是什么？答斯是陋室，唯吾德馨8.有人认为本文反映了作者消极避世的心态。你同意这种看法吗？为什么？答不同意。本文中作者追求的是高尚的道德情操，特别是在文章的最后作者以古代

36、的贤士自况，更说明了作者是有远大的志向的，所以本文并没有反映出作者消极避世的心态。9.在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？答物质生活丰富了，我们更应该注意提高自身的道德修养，物质追求和精神需求要和谐地统一起来。10.本文对偶句有哪些？答苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。调素琴，阅金经。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。3、核舟记 魏学洢明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许中轩敞者，为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观

37、，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日

38、，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉。1、核舟记选自清代张潮编的虞初新志，作者是魏学洢,字子敬,明末嘉善人.2、赤壁赋后赤壁赋的作者是宋代大作家苏轼。“山高月小,水落石出”是后赤壁赋中的句子；“清风徐来,水波不兴”是赤壁赋中的句子。表现了这幅雕刻品的主题是：盖大苏泛赤壁云。3、文中点明核舟主题的句子是：盖大苏泛赤壁云。“启窗而观,雕栏相望焉”一句点明了窗子具有灵活精致的特点,说明雕刻的

39、精巧。苏、黄二人的友好关系可以通过一个“左手扶鲁直背”动作和“右手指卷,如有所语”的神态看出来。从对佛印的神情描写中,可以看出佛印豁达开朗的性格特点.4、第三段中作者以对人物姿态,神情的生动细腻的描述,具体说明雕刻人“罔不因势象形,各具情态,”(从第一段文字中找)的精湛技艺。从第四段对右边舟子的描述中可以看出他轻松悠闲的神态,而左边舟子的神态则显得专注悠闲。文中最后一段运用列数字、作比较的说明方法,这样说明的作用是突出雕刻者技艺的高超。点明全文中心的句子是嘻,技亦灵怪矣哉。最能体现王叔远构思巧妙,技艺精湛的语句是罔不因势象形,各具情态。5、该工艺品艺术的精湛主要表现在哪些地方？答用料体积小 所

40、刻事物繁多 刻物情态毕备4、口 技 林嗣环京国都，指北京中有善擅长，善于口技者的人。会适逢，正赶上宾客大宴名词用作动词，用酒肉款待宾客 大宴宾客，于介词,在厅事客厅，大厅之结构助词，的东北角，施安置八尺屏障，口技人坐【于】屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已表示仅止于此，相当于“罢了”。众宾团聚集、集合坐。少顷须臾，不多时，但副词，表范围，相当于“只是”闻屏障中抚尺一下，满坐同“座”，指座位寂安静，没有声音然的样子，无敢哗声音大而嘈杂者。遥远闻深巷巷子深处中犬吠，便副词，就有妇人已嫁的女子惊觉熟睡的时候被惊醒欠困倦时张口舒气，打呵欠伸，其代词，她的夫呓语说梦话。既而不久儿醒，大啼出声哭。夫亦表

41、承接，也醒。妇抚抚摸，安慰儿乳名词用作动词，喂奶，儿含乳啼，妇拍而连词，表并列。连接“拍”和“鸣”这两个同时发出的动作呜指轻声哼唱着哄小孩入睡之代词，指“大儿”。又一大儿醒，絮絮连续不断地说话不止。当介词，在是指示代词，这时，妇手名词用作状语，用手拍拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大声呵斥大儿声，一时同时齐副词，俱，都发，众众多妙形容词用作名词，神妙，奇妙毕全、都备完全，具备。满座宾客无不伸伸直颈颈项，脖子，侧目指听得入神而偏着着看。侧，向一边倾斜，微笑，默叹，以为认为妙神妙，奇妙绝极度，独特。未几不多久，夫齁hu，打鼾声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微微弱，隐约闻有鼠作作索索拟声词，摹

42、写老鼠活动时的声音，盆器倾翻倒侧倾斜，妇梦中咳嗽。宾客意心情少稍微舒伸展、松弛，稍稍副词，可译为“逐渐”、“渐渐”正坐。忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而一会儿百千概数，极言其多人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中其中间jiàn,夹杂力拉拟声词，形容房屋倒塌的声音崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作响起，发出；又夹百千求救声，曳拉屋许许hh拟声词，形容众人一齐用力的呼喊声声，抢夺声，泼水声。凡大凡，凡是所应有即“应当有的”，无所即“没有的”不有。虽即使人有百手，手有百指，不能指其一端头绪；人有百口，口有百舌，不能名名词用作动词，说出其代词，指口技表演者模拟的各种声音一

43、处地方也。于介词，在是指示代词，这宾客无不变色离席座次，座位，奋扬起，举起袖出臂，两股大腿战战哆嗦的样子，几几乎欲想先走跑。忽然抚尺一下，众响各种音响毕全、都绝消失。撤屏视之代词，指屏障中，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。1.课文依次描写了梦中醒来、继又入睡和失火救火三个情景，目的在于表现口技人高超的表演技艺，即是紧扣“京中有善口技者”中的一个“善”字。2.课文中描述听众反应的语句有：满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。宾客意少舒，稍稍正坐。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。其作用是：侧面描写了口技艺人的高超技艺。3.课文为什么要在开头和结尾写“一人、一桌、一椅

44、、一扇、一抚尺而已”？答课文中前后两次清楚地交代了极简单的道具“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”。既起到了首尾照应的作用，也突出了舞台、道具的简单，反衬口技表演声响的繁杂、热闹，表明表演者依靠的是高超的口技，而不是借助于外物。4.“满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。”中的“伸颈，侧目，微笑，默叹”的顺序能调动吗？为什么（表现了听众听表演的哪些内心感受）？答不能。这些词语表现了听众听得入神、思索、心领神会，满意、折服的的心理感受。不能调动。5.众宾客听了表演后都“以为妙绝”，请问“妙”在何处？答“妙”在于五种声音，一时齐发，犹如一部大合唱。【九年级上册】2、桃花源记 陶渊明晋太元东晋孝

45、武帝的年号中，武陵郡名，今湖南省常德市一带人【以】捕鱼为业。缘沿着溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂不纯树，芳代指芳香的花草鲜鲜艳美美丽，落英花缤纷繁多的样子。渔捕鱼人甚异诧异，奇怪之代词，指渔人看到的景象以之为异。复继续，又前名词用作状语，往前行，欲穷形容词用作动词，走完其代词，指桃花林林。林尽动词，没有了，消失了水源，便就得发现一山，山有小口，仿佛隐隐约约若好像有光。便舍离开船，从口入。初开始，起初极狭，才仅，刚好通通过人。复行数十步，豁开阔敞亮然开朗。土地平旷空阔，宽阔，屋舍俨整齐然，有良田美池桑竹之音节助词属类。阡陌田间小路交交错通相通，鸡犬相闻听见。其代词，指桃源中往来

46、种耕种作劳作，男女衣着穿戴，悉全如外人桃花源以外的人。黄发旧说是长寿的特征，所以指老人垂髫小孩垂下来的头发，用以指小孩并一起，都怡和悦安逸然自乐。见渔人，乃就，竟然大惊，问所放在动词前，与动词组成名词性短语。这里与“来”合在一起，表示来的地方从来。具同“俱”，全部，详尽答之代词，指桃源人。便要同“邀”，邀请还家，设准备、安排酒杀鸡作动词，做食饭菜。村中闻有此人，咸全、都来问讯动词用作名词，消息，音讯。自云先世避秦时乱，率妻妻子子儿女邑人来此绝隔断境，不复出焉兼词，“于之”，从这里，遂与外人间隔断绝了来往。问今是判断动词何世朝代，乃竟然不知有汉，无论说魏晋。此人一一为具同“俱”，详尽言说，介绍所

47、闻，皆叹感叹惋惋惜。余人各复又延邀请至其代词，指“余人”家，皆出拿出，摆出酒食。停停留数日，辞去离开。此中人语yù，告诉云：“不足值得为介词，对、向外人道说也。”既已经出，得找到其代指渔人船，便扶沿着向副词，原先，当初路，处处志动词，做标记，做记号之代词，指该做记号的地方。及到郡下，诣晋谒，拜见太守，说述说如像此代词，这样。太守即就遣人随其代指渔人往，寻向从前所志所做的标志，遂竟然，终于迷，不复再得路。南阳刘子骥，高尚士也判断句，闻之，欣高兴然规打算、计划往。未果实现，寻不久病终死。后遂就无问津渡口者。1.本文虚构了一个与世隔绝的理想社会，带有传奇色彩，是成语“世外桃源”、“无人问津

48、”、“豁然开朗”的来源。文章以渔人进出桃花源的行踪为线索，写了渔人发现桃源，访问桃源，离开桃源，复寻桃源的过程。2.第二段中描写环境的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。表现人民安居乐业的句子：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。3.哪几个句子表现了渔人是在迷路的情况下偶然发现桃花源的？答缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。4.文中最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有：便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。馀人各复廷至其家，皆出酒食。5、如何理解作者笔下的理想社会

49、？答这是作者虚构的理想社会。在当时是不可能实现的。侧面表现封建社会的腐朽黑暗。6.桃花源中人听了渔人的叙说，“皆叹惋”，他们“叹”什么？答世界变化大。时间过得快。外面的世界战争频繁，依然黑暗腐朽。庆幸自己的社会和平安定。7.本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会？答寻向所志，遂迷，不复得路；未果，寻病终。8.你觉得文中的“渔人”是一个怎样的人？答不守信用：桃源中人叮嘱他“不足为外人道也”，而他却“及郡下，诣太守，说如此”；见利忘义：出了桃源就“及郡下，诣太守，说如此”，想以此获得某种好处，却把桃源人对他的种种热情弃之脑后；富有心机：“既出”便“处处志之”；愚不可及：“渔人”即“愚人”，对于

50、桃源这种可遇而不可求的美好的地方，他竟然还想着日后天天去。9. 下列诗(文)名句所表达的人生追求与本文明显不同的一项是 【B】A何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 (苏轼记承天寺夜游)B闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 (李白行路难)C从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 (陆游游山西村)D采菊东篱下，悠然见南山。 (陶渊明饮酒)3、与朱元思书 吴 均风烟雾俱净消散，天山共相同色。从随着流江流飘荡，任意随心所欲东向东西向西。自从富阳至桐庐，一百许表示大约的数量，左右里，奇山异水，天下独绝极，独一无二。水皆缥pio，青色碧，千丈见底，游鱼细石，直视无碍。急湍tun，急流甚胜过箭，猛浪若奔动

51、词用作名词，奔跑的马。夹岸高山，皆生寒耐寒树，负依托，凭借势竞上名词用作动词，向上，互相轩高，用作动词争着往高处伸展邈远，争着往远处伸展，争高直指向，千百成峰。泉水激冲击石，泠泠拟声词，形容水声的清越作发出响；好美丽鸟相鸣，嘤嘤鸟鸣声成韵和谐的声音。蝉则连词，可译为“就，便”。千转同“啭”，鸟婉转地叫。这里指蝉鸣不穷绝，断，猿则百叫无绝断，停止。鸢鹰一类的猛禽飞戾至天者，望峰息停止，平息，经纶筹划、治理世务者，窥看谷忘反同“返”，归，还。横柯树木的枝干上名词作状语用，在上面蔽，在昼犹犹如，像昏；疏条交映掩映，有时见日。1.直接描写富春江江流清澈的句子是：水皆缥碧，千丈见底。侧面描写富春江江流清

52、澈的句子是：游鱼细石，直视无碍。文中写“水异”的句子是：水皆缥碧，千丈见底，游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。写听觉感受的句子：泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。陶冶净化心灵的句子：鸢飞戾天者，望峰息心，经纶世务者，窥谷忘反。2.“奇山异水，天下独绝”是对这里的山水的总的评价，试根据作者的描写，分析这里的山“奇”在何处？水“异”在何处？答山奇在“负势竟上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。”句中连用“负、竟、轩、邈、争、指”等字，把原本静止的重山叠岭写活了，似乎仍在生成变化中，其次写山中各种声音，简直是一只自然交响曲，使人感到山间处处勃发生机。水的“异”：水

53、皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。3.结合文中语句说说作者有怎样的志趣和情怀。答从“从流飘荡，任意东西”句中表现作者对自由的渴望；从“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”句中表现作者对大自然的热爱，对生命的歌颂；从“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”句中表现对山水风光的热爱，对功名利禄的鄙视，对官场的厌恶。4. 本文兼从视觉和听觉两方面写景，这样写有什么表达效果？答加深感受，使人如同身临其境。6、醉翁亭记 欧阳修环环绕滁皆副词，都。山也句末语气词，表判断。其代词，指琅琊山。西南诸许多峰，林壑山谷尤特别美。望之音节助词，舒缓语气，无实义。蔚茂盛然而连词，表并列深幽深秀者，琅琊也【判断句】。山作状语用，在山上行六七里，渐闻水