江西昌江一中2014高三第一次月考试题解析-语文

1、江西昌江一中2014屇高三第一次月考语文试卷出卷人：于秀汤 夏友传 冯新生第1卷（选择题 共36分）一、 选择题共6小题，每小题3分，共18分。1选出加点字读音正确的一项A青荇（xíng） 一蹴（cù） 瞠（chng）目 讣（fù）告B怂（sng）恿 揠（yà）苗 发酵（jiào） 斡（wó）旋C堤（d）坝 鞭笞（tà） 踣（bó）倒 抽搐（chù）D逮捕（b） 咄咄（du） 良莠（xióu） 遒（qiú）劲2下列各组词语中，没有错别字的一组是A羞涩 袅娜 歌声缈茫 荷塘薄雾 B霜天

2、廖廓 峥嵘岁月 浪遏飞舟C细腻 箫索 落蕊残叶 秋蝉嘶叫 D嫩黄 葱茏 婆娑起舞 繁茂苍翠3下列各句中，加点词语使用正确的一句是A阳春三月，一位老人在杭州西湖岸边展示他高超的拳脚功夫，引来许多行人侧目观赏。   B学毕业已经十年了，其间，他换过几种不同性质的工作，但始终没有放弃专业学习。C老王一直热衷于收藏，每当得到心仪的藏品，喜悦的心情总让他如坐春风，夜不成寐。D此前中国航空西南分公司一直与四川航空公司鼎足而立，所占市场份额相差无几。【答案】B【解析】4下列各句中，标点符号使用正确的一句是 A最近两天，京津地区、华北中南部、黄淮、江淮、汉水流域、贵州等

3、地的日平均气温达到了入夏以来的最高值。  B新民丛报虽然名为“报”，其实却是期刊，是梁启超等人于1902年在日本横滨创办的，曾产生过较大影响。 C在市场竞争日益激烈的当下，他不得不认真思考公司的业绩为什么会下滑，怎样才能打开产品的销路？ D新鲜大米，手感滑爽，米粒光洁，透明度好，腹白很小（米粒上呈乳白色的部分），做出的米饭清香可口。 5下列各项中，没有语病的是A中俄关系已进入互相提供重要发展机遇、互为主要优先合作伙伴。在发展双边关系、处理重大国际和地区问题上，两国的契合点很多，合作共赢的机会很多。 B美国预防杂志刊文指出，年龄在七八十

4、岁的老年人如果每天买菜、煮饭、干家务活的时间在一小时以上，他们的身体会更健康。 C山东省在全国率先打破高考户籍限制，从2014年起，凡在山东省高中阶段有完整学习经历的非山东户籍的考生均可在山东省就地报名参加高考。 D新落成的高铁车站的配套设施较以前的普通车站有了明显改善，高清大屏幕24小时不间断地提醒旅客警惕防骗防盗。 6下列关于名著的说明，不正确的一项是A元春贤孝才德而暴病身亡；探春老实懦弱而受虐致死；迎春精明能干而远嫁他乡；惜春孤僻冷漠而遁入空门。贾家“四春”命运悲惨，真是“原应叹息”啊。（红楼梦）B鲍赛昂夫人让拉斯蒂涅隐藏起自己真实的想法，要善于作假，告诉他

5、主宰地位的是金钱，给拉斯蒂涅上了极端利己主义的第一课。（高老头） C大卫成了一名作家，妻子朵拉却患上重病，离开了人世。大卫满怀悲痛地出国旅行散心，三年后，他发觉安妮斯还一直爱着他，两人最终走到了一起。（大卫科波菲尔） D徐庶为刘备出谋划策，大败曹操，最后却被曹操骗进曹营，连累徐母自缢而亡，自此徐庶愧悔难当，终身没有为曹操设一谋。此即“徐庶进曹营一言不发”的来历。（三国演义） 二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成后面题目。  中国古人理性早启，文化早熟，一贯地好讲情理，而孔子则是其关键性的人物。 往者夏曾佑著中国古代

6、史,有云孔子一身直为中国政教之原,中国历史孔子一人之历史而已。柳诒微著中国文化史，有云孔子者中国文化之中心；无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化赖孔子而传，自孔子以后数千年之文化赖孔子而开。两先生之言几若一致，而柳先生所说却较明确。 社会大于个人，个人出自社会；不能把任何一个人看得太高太大，脱离实际。一社会都有其历史背景，一切所表现的事物莫不从过去历史演变而来。一切创造莫不有所因袭而成，无因袭即无创造。 事物经过亦正是这样的。说孔子以前数千年文化赖孔子而传者，古先的文化不能不靠典籍文字以保有传递于后，而传于后的我们这些典籍如诗、书、礼、乐、易、春秋不全是经过孔子之手整

7、理一道，用以教人而传下来的吗？其他有些传授是靠人的，如射、御、习礼、作乐之类，同为当时文化内容，同在当时孔门教学之中。从事传习古文化者难说就只孔子一人。但孔子好古敏求，学而不厌，诲人不倦，殆为人所不及。 无疑，凡我所说的情理和理性充分地寓乎那古经书中，却惜学徒们，尤其后世学徒们总把功夫用在讲解记诵书文上，鲜能回到自家身心生活上有所体认和存养，就不能真切地接续发挥理性主义。从汉唐以至清代，其代表儒家者不过是经学家而已。宋儒明儒比较能在身心性命上理会孔门之学，但亦限于环境条件不能大有所发挥。凡此都缘理性之启，文化之熟过早，是不能责怪后人的。 说孔子以后数千年文化赖孔子而开者，其

8、根本点就在二千五百年来大有异乎世界各方，不以宗教为中心的中国文化端赖孔子而开之。或认真说：二千五百年来中国文化是不以环绕着某一宗教为中心而发展的，寻其所从来者盖甚早甚早。而其局面之得以开展稳定则在孔子。再申言之：一贯好讲情理，富有理性色彩的中国社会文化生活，端由孔子奠其基础。 试分层作些说明如下：   （1）当周秦之际诸子百家争鸣，孔子显然只是一学派的创始者，如同老子所代表的道家，或以墨子为首的墨家那样。客观上从未被人作宗教看待。     （2）然而这派的学风和其教导于人的，十分适合社会需要，到汉以后发展流布，其在社会上所起

9、的作用却渐渐等若一种宗教。同时，亦因历代统治阶层加以利用，摹仿着宗教去装扮它。   （3）从本质上说，它（儒家）不是宗教，而是人生实践之学，正如他们所说“践形尽性”，就是了。践人之形，尽人之性，这是什么？这是道德。上文说了，道德之真在自觉自律；而宗教信徒却接受规范于外，与此相反。 （4）兹且举孔子如何教人自觉自律的事例以为明证：子贡欲去告朔之饩羊，孔子只婉叹地说：赐也，尔爱其羊，我爱其礼！指出彼此之观点不同，而不作何断案。宗教上总有许多礼，儒家同样极重视礼；但在孔门竟可以随意拿来讨论改作。这就是理性主义，一反乎宗教的迷信与独断。 【小题1】下列对作者关于

10、“孔子在中国历史上的地位”的观点的表述，正确的一项是A二千五百年来，大有异乎世界各方，一贯好讲情理，富有理性色彩的中国社会文化生活，端由孔子奠其基础。 B孔子者中国文化之中心；无孔子则无中国文化。可以毫不夸张地说，中国历史就是孔子一人的历史而已。 C传于后的古先的文化如诗、书、礼、乐、易、春秋这些典籍虽然不全是经过孔子之手整理的，但还是传了下来并且用以教人。 D是孔子才使中国古人理性早启，一贯地好讲情理；中国古代文化早熟，而没有环绕着某一宗教为中心而发展。 【小题2】下列对文章内容的理解，不恰当的一项是A孔子作为传习古文化者，好古敏求，学而不厌，诲人不倦

11、。当时列入孔门教学的内容还有射、御、习礼、作乐等这些靠人传授的文化。 B儒家的本质是人生实践之学。他们所说“践形尽性”，就是道德，而道德之真就在自觉自律，不像宗教信徒接受规范于外。 C孔子之后的学徒们只能算是经学家而已，因为他们只重讲解记诵书文，鲜能回到自家身心生活上有所体认和存养，不能真切地接续发挥理性主义。D作者举孔子教育子贡的事例，说明儒家虽然重视礼，但可以随意拿来讨论改作，这是一种反乎宗教的迷信与独断的自觉自律的理性主义。 【小题3】从全文看，下列表述不符合作者观点的一项是 A一切创造莫不有所因袭而成，孔子整理典籍文字为后人以保有传递古先的文化，

12、在这些古经书中还充分地寄寓了情理和理性。 B儒家的学风和其教导于人的，十分适合社会需要，后虽经历代统治阶层加以利用，摹仿着宗教去装扮它，但始终没有成为一种宗教。 C中国古代理性之启，文化之熟过早，孔子起到了关键作用。但到了宋、明时期不能大有所发挥，这与当时的环境条件有关。 D社会大于个人，不能把任何一个人看得太高太大，脱离实际。说孔子“一身直为中国政教之原”，就是否定了人民才是历史的创造者这一事实。三阅读下面的文言文，完成后面题目。（9分）王戎，字濬冲，琅邪临沂人也。父浑，凉州刺史。戎幼而颖悟，神彩秀彻。视日不眩，裴楷见而目之曰：“戎眼灿灿，如岩下电。”年六、七岁，于宣武场

13、观戏，猛兽在槛中虓吼震地，众皆奔走，戎独立不动，神色自若。魏明帝于阁上见而奇之。又尝与群儿嬉于道侧，见李树多实，等辈竞趣之，戎独不往。或问其故，戎曰：“树在道边而多子，必苦李也。”取之信然。阮籍与浑为友。戎年十五，随浑在郎舍。戎少籍二十岁，而籍与之交。籍每适浑，俄顷辄去，过视戎，良久然后出。谓浑曰：“濬冲清赏，非卿伦也。共卿言，不如共阿戎谈。”及浑卒于凉州，故吏赙赠数百万，戎辞而不受，由是显名。戎尝与阮籍饮，时兖州刺史刘昶字公荣在坐，籍以酒少，酌不及昶，昶无恨色。戎异之，他日问籍曰：“彼何如人也？”答曰：“胜公荣，不可不与饮；若减公荣，则不敢不共饮；惟公荣可不与饮。”戎每与籍为竹林之游，戎尝后

14、至。籍曰：“俗物已复来败人意。”戎笑曰：“卿辈意亦复易败耳！钟会伐蜀，过与戎别，问计将安出。戎曰：“道家有言，为而不恃，非成功难，保之难也。”及会败，议者以为知言。征为侍中。南郡太守刘肇赂戎筒中细布五十端，为司隶所纠，以知而未纳，故得不坐，然议者尤之。帝谓朝臣曰：“戎之为行，岂怀私苟得，正当不欲为异耳！”帝虽以是言释之，然为清慎者所鄙，由是损名。   戎在职虽无殊能，而庶绩修理。后迁光禄勋、吏部尚书，以母忧去职。性至孝，不拘礼制，饮酒食肉，或观弈棋，而容貌毁悴，杖然后起。时和峤亦居父丧，以礼法自持，量米而食，哀毁不逾于戎。帝谓刘毅曰：“和峤毁顿过礼，使人忧之。”毅曰：“峤虽

15、寝苫食粥，乃生孝耳。至于王戎，所谓死孝，陛下当先忧之。”戎先有吐疾，居丧增甚。帝遣医疗之，并赐药物，又断宾客。永兴二年，薨于郏县，时年七十二。     注虓（xio），怒吼。赙（fù），赠送财物助人治丧。【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）   A魏明帝于阁上见而奇之 奇：认为奇异   B籍每适浑，俄顷辄去 适：往，到   C若减公荣，则不敢不共饮 减：不如，比不上   D以知而未纳，故得不坐 坐：犯罪【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和

16、用法相同的一组是（3分）   A树在道边而多子，必苦李也    君子博学而日参省乎己   B戎尝与阮籍饮   备他盗之出入与非常也   C戎每与籍为竹林之游   师道之不传也久矣   D以母忧去职   不赂者以赂者丧【小题3】以下六句话，分别编为四组，全都说明王戎聪明睿智的一组是（3分） 戎幼而颖悟，神彩秀彻 戎独立不动，神色自若 等辈竞趣之，戎独不往  故吏赙赠数百万，戎辞而不受 及会败，议者以

17、为知言 戎在职虽无殊能，而庶绩修理 ABCD【小题4】把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(共12分)（1）戎异之，他日问籍曰：“彼何如人也？”（2）钟会伐蜀，过与戎别，问计将安出。（3）帝虽以是言释之，然为清慎者所鄙，由是损名。有私心贪得吗？而是不愿做异于他人的事罢了！”皇帝虽然以这样的话解释，然而被清廉的14、阅读元代王冕的一首诗，回答问题（8分） 白 梅冰雪林中著此身，分歧桃李混芳尘。 猛然一夜芬芳发，散作乾坤万里春。【小题1】在这首诗中,作者塑造的主要形象是什么？突出了它的哪些特征？（4分）【小题2】作者运用了哪些写作手法？表达了怎样的思想感情？（4分）高洁来表达自

18、己坚守情操，不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中，诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的白梅对比，从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析，我们便知这首的主要的艺术手法是：托物言志，对比衬托。考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。15古诗文填空。（5题限选4题）（8分）【小题1】 ，枉用相存。 ，心念旧恩。【小题2】长太息以掩涕兮，_。 亦余心之所善兮， 。 【小题3】而世之奇伟、瑰怪、非常之观， ，而人之所罕至焉，  。 【小题4】哀吾生之须臾， 。 ，抱明月而长终。【小题5】淇水汤汤，渐车帷裳。 ，士贰其行。 ，二三其德。五阅读文章，完成后面小题。

19、（21分）爷爷的毡靴（俄）普里什文 我记得很清楚，爷爷那双毡靴已经穿了十来个年头。而在有我之前他还穿了多少年，可就说不上了。有好多次，他忽然间看看自己的脚说：“毡靴又穿破啦，得打个掌啦。” 于是他从集上买来一小片毛毡，剪成靴掌，上上结果毡靴又能穿了，跟崭新的一般。 好几个年头就这么过去了，我不禁思忖着：世间万物都有尽时，一切都会消亡，唯独爷爷的毡靴永世长存。 不料，爷爷的一双腿得了严重的酸痛病。爷爷从没闹过病，如今却呻唤不舒服起来，甚至还请了医生。“你这是冷水引起的，”医生说，“你应该停止打鱼。”“我全靠打鱼过日子呀，”爷爷回答道，“脚不沾水我可办不到。”“不沾水办不到么，”医士给他出了个主意

20、，“那就在下水的时候把毡靴穿上吧。” 这个主意可帮了爷爷的大忙：腿痛病好啦。只是打这以后爷爷娇气起来了，定要穿上毡靴才下河，靴子当然就一个劲儿地尽在水底的石头子儿上打磨。这一来毡靴可损坏得厉害啦，不光是底子，就连底子往上拐弯儿的地方，全都出现了裂纹。 我心想：世上万物总归有个尽头，毡靴也不可能给爷爷用个没完没了这不，它快完啦。 人们纷纷指着毡靴，对爷爷说：“老爷子，也该叫你的这毡靴退休啦，该送给乌鸦造窝儿去啦。” 才不是那么回事儿呢！爷爷为了不让雪钻进裂缝，把毡靴往水里浸了浸，再往冰天雪地里一放。大冷的天，不消说毡靴缝里的水一下子就上了冻，冰把缝子封得牢牢的。接着爷爷又把毡靴往水里浸了一遍，结

21、果整个毡靴面子上全蒙了一层冰。 瞧吧，这下子毡靴变得可暖和结实了：我亲自穿过爷爷的那毡靴，在一片冬天不封冻的水草滩里来回淌，啥事儿也没有于是我重又产生了那种想法：说不定，爷爷的毡靴就是永远不会完结。 但是有一次，我爷爷不巧生了病。他非得出去上厕所不可，就在门道里穿上毡靴；可他回来的时候，忘了原样脱在门道里让它晾着，而是穿着冰冻的毡靴爬到了烫烫的炉台上。 当然，糟糕的并不是毡靴化出的水从炉台上流下来淌进了牛奶桶这算啥！ 倒霉的是，那双长生不老的毡靴这回可就寿终正寝啦。要知道，如果把瓶子装上水放到冰天雪地里，水就会变成冰，冰一胀，瓶子就得炸。毡靴缝子里的冰当然也一样，这时已经把毡毛胀得松散开来，冰

22、一消融，毛也全成了渣儿我那爷爷可倔啦，病刚好，又试着把毡靴冻了一次，甚至还穿了一阵子。可是不久春天就到了，放在门道里的毡靴消了开来，一下子散成了一摊儿。 爷爷愤愤地说：“嘿，是它该呆在乌鸦窝里歇着的时候啦！” 他一气之下，提起一只毡靴，从高高的河岸上扔到了一堆牛蒡草里，当时我正在那儿逮金翅雀之类的鸟儿。“干吗光把毡靴给乌鸦呢？”我说，“不管什么鸟儿，春天都喜欢往窝里叨些毛毛草草的”。 我问爷爷这话的时候，他正挥动另一只毡靴准备扔。“真的，”爷爷表示同意，“不只是鸟儿造窝需要毛，就是野兽啦，耗子啦，松鼠啦，也都这当儿，爷爷想起了我们认识的一位猎手，记得那人曾经向他提过毡靴的事儿，说早该拿给他当填

23、药塞儿。结果第二只毡靴就没扔，他叫我送给那位猎手了。 转眼间，鸟儿活动的时节到了。各种各样的春禽纷纷落到河边的牛蒡草上，它们啄食牛蒡尖儿的时候，发现了爷爷的毡靴，一到造窝那会儿，它们从早到晚全来剥啄这只毡靴，把它啄成了碎片儿。一星期左右，整只毡靴竟给鸟儿们一片片全叨去筑了窝儿，然后各就各位，产卵、孵化，接着是雏鸟啁瞅。在毡靴的温馨之中，鸟儿们出生、成长；冷天即将来临时，便成群结队飞往暖和的地方。春日它们又都重新归来，在各自的树穴中的旧巢里，还会再次觅得爷爷那只毡靴的残余。那些筑在地上和树枝上的巢窠同样不会消逝：枝头的散落到地面，小耗子又会在地上发现它们，将毡靴的残毛搬进自己地下的窝中。 我一生中经常在莽林间漫游，每当有缘觅得一处以毡毛铺衬的小小鸟巢时，总要象儿时那般思忖着：“世间万物终有尽时，一切都会消亡，唯独爷爷的毡靴却永世长存。”【小题1】联系小说内容