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文档简介

1、新人教版七年级上名著阅读朝花夕拾练习题及答案一、填空1、朝花夕拾是鲁迅先生 1926年所作的回忆散文集,共 10篇。目前,我们学过其中的 。2、二十四孝图着重分析了 、等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾 儿童的性命,将“肉麻当作有趣”,“诬蔑了古人,教坏了后人”。3、作者在琐记中提到喜欢看的一本书是»。4、五猖会中,父亲让我背 ,让我感到痛苦。5、鲁迅小时侯最喜欢在 玩耍。6、二十四孝图中, 、等都是孝道故事的名称。7 .鲁迅在仙台学医时发生了 件重大的事。8 .“赛神会”中“我”和许多人喜欢看 。9、鲁迅在琐记中记叙为了 “寻别一类人们去”又选择了无须学费的南京 10、“好。那么,走

2、罢!”而去“寻别一类人们去” 一语出自鲁迅的»篇。11、鲁迅在琐记一文中,用了 “” 一词来讥讽洋务派的办学。12、鲁迅在琐记中写自己一有空闲,就照例地吃倚饼,花生米,辣椒,看天演论,表现出鲁迅探求真理的 13、范爱农一文中,作者追述了在日本留学和回国后与范爱农接触的几个 。14、鲁迅在二十四孝图里 ,针对“"、""、“”等孝道故事做了分析, 揭示了封建孝道的虚伪和残酷。15、藤野先生记叙了作者在日本留学时的学习生活,记叙了与藤野先生相识、相处、分别的几个片段,并说明了在仙台医专时 的一生中重要的经历。16五猖会记述了作者儿时盼望观看 的急切兴奋的心情,

3、揭露了封建教育对儿童天性的压制。17鲁迅在 »深切表达了对日本没有民族偏见的正直热诚的先生的怀念。18作者回忆少年读了这一本孝子的教科书后,觉得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”,如“”之类。而“哭竹生笋”的故事则有些可疑,还有“卧冰求鲤”的故事,如模仿则有性命之忧了。19作者在文中用“甚于洪水猛兽,非常广大,也非常长久,能使全中国化成一个麻胡,凡有孩子都死在他肚子里。”,表达了鲁迅先生对“ ”的愤怒之情。20鲁迅首次知道“赫胥黎”,接触“物竞天择”,“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂,这段经历在» 中提及。21朝花夕拾中鲁迅先生说起儿时生活常常出现对迎神赛会、看戏等情节的

4、回忆,如», «。22在琐记一文中鲁迅先生曾描述了 的区别。23鲁迅在无常一文中,通过对 的描述,指出“公正的裁判是在阴间”,以讽刺当时社会上的“正人君子”之流。24鲁迅寓居的东墙上,一直挂着他的老师 的照片。25鲁迅在日本留学时认识的一位朋友,当时彼此都没有什么好感,但回国偶遇之后,交往甚密,这位朋友是。二、简答题:1你怎么评价范爱农?2、起初鲁迅认为范爱农是怎样一个人?3、你眼中的范爱农是怎样的一个人?(先提出看法,接着以文中情节为例说说认为的理由)4、文章写了鲁迅的两次摇头,分别是因为什么?5、鲁迅为什么对范爱农是失足落水还是投水自杀表示怀疑?6、读朝花夕拾,我们了解

5、到童年时的鲁迅爱收集带图画的书,除此之外,你还能从中知道他此时其它的爱 好吗?7、父亲的病主要讲的是什内容?8、鲁迅的二十四孝图 一文,对古时的所谓“孝”持有怎样的态度?9、鲁迅写无常是为了表达什么思想?10、在五猖会中,父亲强迫我背诵鉴略一书后,才可去玩。看出父亲是一个怎么样的人?11、你认为藤野先生是个怎样的老师?12、鲁迅回忆藤野先生的目的是什么?13、鲁迅为什么时时记起藤野先生?14、朝花夕拾是鲁迅先生 1962年所作的回忆性(叙事)散文(体裁)集,书中着墨较多的人物有哪些?15、请写出两个朝花夕拾中二十四孝图里关于“孝”的典故有哪些?16、在鲁迅朝花夕拾中,有一篇是写“宠物”的,你知

6、道是哪一篇吗?17、写出朝花夕拾中你最喜欢的篇目名称(两个)18、写出你们读过的朝花夕拾一书中的一篇篇名(课文除外)19、我所收得的最先的图画本子二十四孝图的来历是:20、我得到二十四孝图为什么既高兴又扫兴?21、为什么作者反感“老莱娱亲”的故事?22、父亲的病中屡次提及庸医误人的种种荒诞行为,试举一例:23、朝花夕拾中刻画的深受封建思想毒害的妇女形象有:24、五猖会中回忆童年往事,含蓄地表达了对父母毫不顾及孩子心理的无奈与厌烦,这件事是:25、父亲的病中鲁迅描写几位“名医”的行医态度、作风开方等种种表现,揭示了这些人怎样的实质?26、五猖会中父亲强迫“我”背鉴略这一事中可以看出父亲是一个怎样

7、的人?27、无常中塑造的“无常”这个形象为什么会受到民众的喜爱?28、概括写出二十四孝图作品的内容提要。29、狗猫鼠主题是什么?30、作者憎恨猫的哪些特性?31、简析狗和猫成了仇家的原因?三、语段阅读(一)阅读五猖会片段,回答问题。因为东关离城远,大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船,已经泊在河埠头,船椅,饭菜, 茶炊,点心盒子,都在陆续搬下去了。我笑着跳着,催他们要搬得快。忽然,工人的脸色很谨肃了,我知道有些 蹊跷,四面一看,父亲就站在我背后。“去拿你的书来。”他慢慢地说。这所谓“书”,是指我开蒙时候所读的鉴略,因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数 的,所以这使我记住

8、我其时是七岁。我忐忑着,拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前,教我一句一句地读下去。我担着心,一句一句地读 下去。两句一行,大约读了二三十行罢,他说:“给我读熟。背不出,就不准去看赛会。”他说完,便站起来,走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是,有什么法子呢?自然是读着,读着,强记着,一一而且要背出来。四、粤自盘古,生于太荒,首出御世,肇开混茫。就是这样的书,我现在只记得前四句,别的都忘却了,那时所强记的二三十行,自然也一齐忘却在里面了。 记得那时听人说,读鉴略比读千字文,百家姓有用得多,因为可以知道从古到今的大概。知道从古 到今的大概,那当然是很好的,然而我一字也不懂。“粤自盘古”就

9、是“粤自盘古”,读下去,记住它,“粤自 盘古”呵! “生于太荒”呵!(10)应用的物件已经搬完,家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙,天气很晴朗。母亲,工人,长妈妈即阿长, 都无法营救,只默默地静候着我读熟,而且背出来。在百静中,我似乎头里要伸出许多铁钳,将什么“生于太荒” 之流夹住;也听到自己急急诵读的声音发着抖,仿佛深秋的蟋蟀,在夜中鸣叫似的。(11)他们都等候着;太阳也升得更高了。 1、请概括五猖会的主要思想内容。2、选文开头写家人为看五猖会做准备的忙碌场景和结尾部分“家中由忙乱转成静肃了”形成鲜明的对比,这样 写的作用是什么?3从选文中可以看出父亲是一个什么样的人?4读后你有什么感受?

10、( 二)阅读下面一段文字,回答问题其实人禽之辨,本不必这样严。在动物界,虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由,可是噜苏做作的事总 比人间少。它们适性任情,对就对,错就错,不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的,但它们并没有自命清高; 莺禽猛兽以较弱的动物为饵,不妨说是凶残的罢,但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子,使牺牲者直到被吃的时候为止, 还是一味佩服赞叹它们。人呢,能直立了,自然是一大进步;能说话了,自然又是一大进步;能写字作文了,自然又是一大进步。然而也就堕落,因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可,甚至于连自己 也不知道说着违心之论, 则对于只能嗥叫的动物, 实在免不得“颜厚有忸怩”

11、。假使真有一位一视同仁的造物主, 高高在上,那么,对于人类的这些小聪明, 也许倒以为多事,正如我们在万生园里, 看见猴子翻筋斗,母象请安, 虽然往往破颜一笑,但同时也觉得不舒服,甚至于感到悲哀,以为这些多余的聪明,倒不如没有的好罢。然而, 既经为人,便也只好“党同伐异”,学着人们的说话,随俗来谈一谈,一一辩一辩了。(1)段文字选自狗猫鼠。狗猫鼠选自 。是鲁迅描写回忆童年生活的散文, 共 篇。(2)作者在文中写“虫蛆、莺禽猛兽”的目的是什么?(3)这段文字表达了作者怎样的思想感情?精品资料答案 一、 填空1、朝花夕拾是鲁迅先生1926 年所作的回忆散文集,共10 篇。目前,我们学过其中的从百草园

12、到三味书屋和阿长与山海经。2、二十四孝图着重分析了 卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”,“诬蔑了古人,教坏了后人”。3、作者在琐记中提到喜欢看的一本书是天演论 。4、五猖会中,父亲让我背(鉴略),让我感到痛苦。5、鲁迅小时侯最喜欢在(百草园)玩耍。6、二十四孝图中,(子路负米)、( 敦巨埋儿 )、(老菜娱亲 )等都是孝道故事的名称。7. 鲁迅在仙台学医时发生了(三 )件重大的事。8. “赛神会”中“我”和许多人喜欢看(活无常)。9. 迅在 琐记 中记叙为了 “寻别一类人们去” 又选择了无须学费的南京 。 ( 江南水师学堂)10、“好。那么

13、 , 走罢 ! ”而去“寻别一类人们去”一语出自鲁迅的 篇。 ( 琐记 )11 鲁迅在琐记一文中 , 用了“ ”一词来讥讽洋务派的办学。 ( 乌烟瘴气 )12 鲁迅在琐记中写自己一有空闲 , 就照例地吃侉饼, 花生米 , 辣椒 , 看天演论 , 表现出鲁迅探求真理的 。 ( 强烈欲望 )13 范爱农一文中 , 作者追述了在日本留学和回国后与范爱农接触的几个 。 ( 生活片段 )14 藤野先生记叙了作者在日本留学时的学习生活, 记叙了与藤野先生相识、相处、分别的几个片段并说明了在仙台医专时 的一生中重要的经历。 ( 弃医从文 )15 鲁迅在二十四孝图里, 针对“ ”、“ ”、“ ”等孝道故事做了

14、分析 , 揭示了封建孝道的虚伪和残酷。 ( “卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿” )16 五猖会记述了作者儿时盼望观看 的急切兴奋的心情, 揭露了封建教育对儿童天性的压制。 ( 迎神赛会 )17 鲁迅在 深切表达了对日本没有民族偏见的正直热诚的先生的怀念。 ( 藤野先生 )18 作者回忆少年读了这一本孝子的教科书后,觉得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”,如“子路负米”,“黄香扇枕”,“陆绩怀橘”之类。而“哭竹生笋”的故事则有些可疑,还有“卧冰求鲤”的故事,如模仿则有性命之忧了。19 作者在文中用“甚于洪水猛兽,非常广大,也非常长久,能使全中国化成一个麻胡,凡有孩子都死在他肚子里。”,表达

15、了鲁迅先生对“妨害白话者”的愤怒之情。20 鲁迅首次知道“赫胥黎”,接触“物竟天择”,“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂,这段经历在,琐记中提及。21 朝花夕拾中鲁迅先生说起儿时生活常常出现对迎神赛会、 看戏等情节的回忆, 如无常 , 五猖会 。22 在琐记一文中鲁迅先生曾描述了新学堂与旧学堂的区别。23 鲁迅在无常一文中 , 通过对 的描述 , 指出“公正的裁判是在阴间” , 以讽刺当时社会上的“正人君子”之流。 ( 无常 )24 鲁迅寓居的东墙上,一直挂着他的老师藤野先生的照片25 鲁迅在日本留学时认识的一位朋友,当时彼此都没有什么好感,但回国偶遇之后,交往甚密,这位朋友是范爱农。二、简答

16、题1 、爱憎分明,为人正直2、非常冷漠,十分胆小,对师长无情,与人背道而驰。3、孤僻、倔强的人。他的老师去世有人主张拍电报,他却说谁主张谁去拍。4 、 第一次是因为关吏从范爱农一行人等的行李中翻出绣花弓鞋,有损国体。第二次是因为让座“雍容揖让”“分出尊卑”,显得封建。5、鲁迅对范爱农之死的怀疑实质上是鲁迅对黑暗的社会现实的控诉,揭露了辛亥革命的不彻底性。6、从百草中提到的“描绣像“7、作者回忆儿时为父亲治病的情景,描述了几位“名医”是行医态度、作风、开方等种种表现,揭示了这些人 巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。8、斥责封建孝道不顾人命,教坏后人,揭示其虚伪和残酷。9、 讽刺人间没

17、有公正,恶人不得恶报,所谓的“正人君子”根本不是公正的代表。10、父亲是一位专制、对儿童心理的无知和隔膜的人。11、治学严谨,认真负责,不拘小节,没有民族歧视,关爱年轻人,为人正直的人。12、在藤野先生高尚的品格中吸取力量,来继续与“正人君子”们作斗争。13、“在我所认为我师的之中,他是最使我感激,给我鼓励的一个。”14、 长妈妈、藤野先生、范爱农。15、子路贡米、董香扇枕、老莱娱亲、郭巨埋儿、卧冰求鲤16、狗?猫?鼠17、藤野先生、狗猫鼠阿长与山海经 >>> 18、( 1)狗猫鼠(2)阿长与山海经(3)阿长与山海经(4)二十四孝图(5)五猖会(6)无常(8) 父亲的病(9)

18、琐记(10)藤野先生(11)范爱农19、一位长辈的赠品。20、高兴的是:鬼少人多归我一人独有那里面的故事似乎准确无误便是不识字的人,例如阿长,也只要一看图画便能够滔滔的讲出一段的事迹;扫兴的是:知道孝有如此之难,对于先前痴心妄想,想做孝子的计划完全绝望了21、招致他反感的便是老莱 “诈跌”,作婴儿啼,以娱亲意,作者认为小孩子多不愿意诈作,换言之,不愿装假,这违背了儿童的心理。22、如陈莲河用药中要求“蟋蟀一对”,且要“原配,即本在一窠中者”等。23、:阿长 衍太太。24:当作者兴高采烈地计划前往看五猖会时,却突然被父亲叫住要求他背书。25、揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实

19、质。26、父亲对儿童心理的无知和隔膜。27、因为人间没有公正,恶人得不到恶报,而“公正的裁判是在阴间”。28、二十四孝图从当时的儿童读物谈起, 忆述儿时阅读 二十四孝图 的感受,揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了 “卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”,“以不情为伦纪,污蔑了古人,教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向 予以了尖锐的抨击。29、狗猫鼠中针对“正人君子”的攻击引发的,嘲讽了他们散布的流言,表述了对猫的“尽情折磨”弱者、“到处嚎叫”、时而“一幅媚态”等特性的憎恶;追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受,

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