哲学随笔两篇重难点解析 人教版

1、哲学随笔两篇重难点解析一. 本周教学内容哲学随笔两篇二. 教学重、难点人生的境界（一）导读：1. 这是一篇哲学随笔。作者是中国现当代著名的哲学家。作者认为，人生境界，即精神境界，有高下之别，有四个等级，中国哲学的精神，或曰作用，或曰任务，在于提升此种境界，中国哲学对于未来人类的进步可能有所贡献。文章短小精悍，深入浅出。要达到真正理解，需要随处发问，深入探究。2. 学习哲学文章要具有“质疑思辨”的精神，正如王安石在游褒禅山记中所说的“此所以学者不可不深思而甚取之也”。这里还有三句话送给大家：A. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（礼记·中庸）B. 毋意，毋必，毋固，毋我。（论语

2、·子罕）C. 大胆假设，小心求证。（胡适）（二）阅读课文，完成下面的题目：1. 找出本文中的三个关键词，并借以分析文中作者所谓人生的四重境界： 2.“提高人的精神境界”这一任务的具体内容是什么？ 3. 何谓“既入世而又出世”？ 4. 下列说法符合作者意图的是（五选二）（ ）A. 天地境界又可称为哲学境界，其原因在于哲学是了解宇宙，达到最高境界的唯一凭借。B. 行为上能遵守道德规律，并养成了良好的道德习惯的人便是处于道德境界的人。C. 那些不道德的，做事利己害人的人都处于功利境界。D. 哲学的任务是提高人的精神境界，而不是增加实际的知识。E. 中国的圣人信奉“既入世而又出世”的哲学，这

3、与随着科技进步而发展的世界哲学的趋势是一致的。解答：1. 找出本文中的三个关键词，并借以分析文中作者所谓人生的四重境界：关键词：境界、觉解、意义（解释：作为“关键词”，既要在文章中反复出现，而且要涉及文章的中心论点和主要论题，是一篇文章的核心，他们之间的关系构成了一篇文章的主体结构。这一点在论说文写作中也颇具应用价值。）四重境界的分析（结合课文36自然段）：境界觉解意义自然境界没有（很少）本能功利境界自己利己道德境界社会为公天地境界宇宙超脱（逍遥）2.“提高人的精神境界”这一任务的具体内容是什么？帮助人达到道德境界，以至天地境界。使人觉解到道德原理，从而达到道德境界。哲学要使人了解宇宙，从而达

4、到天地境界。这是中国传统哲学的基本任务。（结合原文8、9自然段与第一自然段相关的部分作答）3. 何谓“既入世而又出世”？也就是“投身社会”且“超脱人世”，踏踏实实地做事又不囿于人世。达到这种境界的人会做和平常人相同的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。（由12自然段的“所以”可知从11自然段中找答案）4. 下列说法符合作者意图的是（五选二）（ ）A. 天地境界又可称为哲学境界，其原因在于哲学是了解宇宙，达到最高境界的唯一凭借。B. 行为上能遵守道德规律，并养成了良好的道德习惯的人便是处于道德境界的人。C. 那些不道德的，做事利己害人的人都处于功利境界。D. 哲学的任务是提

5、高人的精神境界，而不是增加实际的知识。 E. 中国的圣人信奉“既入世而又出世”的哲学，这与随着科技进步而发展的世界哲学的趋势是一致的。分析：B忽视了课文第八自然段中“不单纯是”的不确定表述；D忽视了课文开头段“按照中国哲学的传统”的限制；E将课文末段中“有可能”的判断绝对化了。 这些都是现代文阅读题中常见的错误方式。 A虽非原文，却可以从上下文推知此意，其中的“唯一”是可以从原文“只有才”中找到证据的；C的表述没有问题，但如果将主语和宾语的关系倒置，则不正确了，这是一个充分不必要条件，所以不可逆。 做这类题目，不仅要知其然，更要知其所以然，在大量做题中积累经验。（三）文章的结构：中国哲学的任务

6、人的精神境界（1）觉解意义（2）人生的四个境界（3-7）中国哲学的任务（8、9）西方哲学的理智世界与天地境界（10）中国哲学注重“觉悟”（11）中国哲学的“既入世而又出世”的追求可能对未来哲学有所贡献（12）在这一结构中，四重境界是核心，而作者所真正想讨论的问题其实中国传统哲学的方法，即：实际的积极的知识提高人的精神境界做事（所为）觉解的程度（所悟）大家如果觉得自己已经看懂了，可以想一想这个问题：如果你见到一个人扶起了倒在地上的别人的自行车，你认为他处于什么境界呢？（答案在语音讲解中）（四）拓展思考：人生的境界历史的演进自然境界蒙昧社会功利境界压迫社会道德境界民主社会天地境界大同社会这是一种由

7、个人拓展到全社会，由相对静止的一个时间点拓展到一个运动的历史演进过程的思考，一个人的成熟（觉解的提高）与全社会的成熟的轨迹应该有相关的对应。此外，同学们还可以结合课文中的一些细节进行拓展思考，如：*中西哲学之比较：“感觉世界理智世界”与“无明状态觉悟状态”的异同（10、11）*宗教与科学之关系（12）*本文作为哲学随笔，从内容上是抽象的，没有举任何具体的例证，你能找出相应的例证吗？人是什么（一）导读：人是什么？作者引述了中外哲学家、文学家的回答，然后又换了个角度，用文学的眼光来看人生，通过对过去、现在、将来这人生的三种状态来讨论人生，并根据自己的人生经历，做出了回答。 （二）理解课文：1. 本

8、文的写作目的是给“人”下定义吗？试论述之。分析：“人是什么”这样的问题对于一篇随笔来说有些太重了，这个问题对于生物学家、伦理学家、历史学家、社会学家，或哲学家都会有一些相应的解答，那么作者到底是如何阐述这个问题的呢？我们首先来找出本文的三个“关键词”。关键词：劳碌、追求、现实合成一句话就是：在劳碌中不断追求现实的意义。这也就是全文的主旨所在。可见作者所探讨的问题并不是“人是什么”，而是“人生的是什么”，或者“人生的价值”。2. 作者引用了哪些名人对人生的看法？其共同点何在？课文引用了爱因斯坦、雨果、歌德、康德和孔子的言论，如下表：回答评价爱因斯坦人是社会的/人要通过自我努力，使自己坚强起来/做

9、一件合理的事，生活就有奇异的光彩质朴/自强不息/朝气蓬勃雨果生命是短暂的忧郁、暗淡、悲观歌德我这一生基本上只是辛苦地工作伟大的创造力康德人就是不断地进行创造性的工作，工作是使人得到快乐的最好方法创造一生，辛勤一生孔子生无所息像西西弗斯那样劳碌一生从中我们不难发现，哲人不约而同地强调了：生命与人生的矛盾，即生命的短暂与人生的劳碌之间的矛盾。虽然有的乐观，有的悲观，有的主观，有的客观，总是这一矛盾的体现。而其中积极的回答就是本文的主旨。3. 人生的三元：对既往（昨天）的追忆：慰藉对未来（明天）的憧憬：希冀对现实（今天）的把握：希冀的实践，慰藉的前提（1）对既往的追忆和对未来的憧憬从本质上有何异同？

10、同：从本质上都是幻想和梦，都与现实密不可分。 异：回忆，毕竟是远了、暗了的暮霭；希望，才是近了、亮了的晨光。（2）二者与现实的关系：失去了对往事的回忆和对未来的希望就难以把握现实。一个人在现实生活中感到孤独、寂寞时就会从一些甜美的回忆中得到某种难以言传的慰藉和快乐。生活中的痛苦，一俟到了回忆中，往往也会觉得它有淡淡的甜美，化成深沉的诗。没有希望的人，就是绝望的人。希望是一个人旺盛生命力的标志之一。是现实追求的思想起点。 （三）对作文的启示：1. 关于论据：（1）本文所使用的素材极其丰富，无论从数量上，还是从质量上，都是很出色的。大家可以选取一些，集中记忆一下，活用到自己的写作中去；更可以对那些

11、有深度的例子进行深度挖掘，如：上天赐给人两样东西希望和梦来减轻他的苦难遭遇。（伏尔泰）分析：我们可以借以理解“对未来憧憬”的功能由“希望”我们可以联想到潘多拉的魔盒（Pandoras box）还可联想到现实中的苦难和忙碌是真实的，而人类还同样需要超现实的慰藉进而想到，科学与宗教的分野梦的功能是什么（2）本文论据的类型灵活多样：A. 名人名言（例：生无所息）B. 名人逸事（例：爱因斯坦退休后的打算）C. 诗词（例：老骥伏枥，志在千里）D. 电影（例：城南旧事）E. 歌曲（例：当我们还年轻）F. 生活细节（圆明园的秋天里的春天，林间小道上的幽会）这些论据涉及文学、哲学、科学、历史、音乐、电影、生活

12、等诸多领域，蔚为壮观。（3）运用素材的方法灵活多样：A. 或全篇引用（苏轼江城子），或截取片段（秦观满庭芳） B. 多种材料（对“人是什么”的回答），相关串联（爱因斯坦的言论）C. 前后呼应（“生无所息”）,相互印证（弗洛伊德-江城子,肖邦-生查子）D. 与论证相结合（“一件合理的事情”）2. 关于论证：（1）论据论证 论证一定要与论据有机地结合起来，做到用事实说话（2）现象本质 这是论说文写作中的一个重要步骤。是从具体到抽象的过程，是思想深化的过程。（3）关于“比”。“比”包括“对比”和“类比”，二者不是绝对对立的，不同的事物有既有相同点又有不同点是很正常的，“比”的作用也就在于此。（如“对

13、过去的回顾”与“对未来的展望”）（4）关于喻证法（寓言）的作用A. 形象化。（例：就像春天来了，种子破土发芽不可抗拒一样。）B. 使抽象问题平易化。（例：1和0的比喻）C. 具有象征意味（例：西西弗斯的譬喻）1. 作者在谈及“生活中的痛苦，一俟到了回忆中，往往也会觉得它有淡淡的甜美，化成深沉的诗。”时提到“甜美的忧郁和忧郁的甜美”，这种相反相成的修辞在西方被称为“反论”（Paradox），例如：“我燃烧，却冰冷。”你能举出一些合理的反论吗？ 2. 以“忆昔”为题写一篇文章，不少于800字。要求：用到本课讲到的论证方法和论据运用方法，有一定的逻辑性和论证层次。3. 阅读下面的文字，完成1922题

14、。（选自2003年普通高等学校招生全国统一考试） 乡土情结 柯灵每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地，得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它，辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色；这就是乡土情结。人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土。他从母亲的怀抱、父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。乡土的一山一水，一草一木，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史，在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸

15、着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。“金窝银窝，不如家里的草窝”但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。有的只是一首朦胧诗为了闯世界。多数却完全是沉重的现实主义格调：许多稚弱的童男童女，为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧。人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但

16、乡土的梦，却永远追随着他们，浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。安土重迁是中华民族的传统，鸟恋旧林、鱼思故渊；树高千丈，落叶归根，但百余年来，许多人依然不得不离乡别井，乃至漂洋过海，谋生异域。有清一代，出国的华工不下一千万，足迹遍于世界。美国南北战争以后，黑奴解放了，我们这些黄皮肤的同胞，恰恰以刻苦、耐劳、廉价的特质，成了奴隶劳动的后续部队，他们当然做梦也没有想到什么叫人权。为了改变祖国的命运，孙中山领导的革命运动发轫于美国檀香山，第一代中国共产党人，很多曾在法国勤工俭学。改革开放后掀起的出国潮，汹涌澎湃，方兴未艾。还有一种颇似难料而其实易解的矛

17、盾现象：鸦片战争期间被割弃的香港，经过一百五十年的沧桑巨变，终将回到祖国的怀抱，这是何等的盛事！而一些生于斯、食于斯、惨淡经营于斯的香港人，却宁愿抛弃家业，纷纷作移民计。这一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和内涵，不可一概而论，却都是时代浮沉的侧影，历史浩荡前进中中飞溅的浪花。民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远近。我们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都做了慷慨的奉献。香港蕞尔一岛，从普通居民到各业之王、绅士爵士、翰苑名流，对大陆踊跃捐助，表示休戚相关、风雨同舟的情谊，是近在眼前的动人事例。“美不美、

18、故乡水，亲不亲，故乡人”此中情味，离故土越远，就体会越深。科学进步使天涯比邻，东西文化的融会交流使心灵相通，地球会变得越来越小，但乡土之恋不会因此而消失。（1）从文中看，乡土都给人们打下了哪些“童年的烙印”？（不超过28个字）_（2）作者在第三段中所描写的少年离别家乡的情况有哪几种？请概括说明_（3）本文第四段写了一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，并赞颂他们不忘桑梓之情，慷慨奉献，与祖国休戚相关。请你结合乡土情结，分析这样写的作用和好处。_ （4）下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（ ）A. 本文以不会褪色的乡土情结开篇，开门见山；以乡土情结的形成和表现为主线，脉络清晰；以不会消失的乡土之恋结篇，首尾呼应。B. 第二段写母亲的怀抱、父亲的眼神、故乡的山水草木、乡邻的音容笑貌这一切决定了自己一生的方向，形象生动，很有说服力和感染力C.“失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英”的比喻，生动形象地写出了远离乡土游子们孤苦无助的境遇D.“鸟恋旧林、鱼思故渊；树高千丈，落叶归根”的比喻，旧典活用，极富新意，为