孙双金：“情智语文”的魅力

1、孙双金：“情智语文”的魅力作者：周一贯    时间：2005-11-17    孙双金老师是中生代著名特级教师中的佼佼者，享有颇高的人气指数，当然也是我推崇的人物。江苏省首批名校长、语文教育著名专家袁浩先生曾这样评价：“潇洒不失严谨，灵活而又扎实，把教学活动成功地引入艺术殿堂，引人入胜，拨人情弦，独辟蹊径，这就是孙双金。”苏教版小学语文课本主编朱家珑则如是描述他的语文课堂：“孙双金老师在讲台前，风度翩翩，光彩照人，他出众的才华，缜密的思维以及和学生之间特有的默契，把教学活动引入艺术的殿堂。”“语文课堂竟能如此美丽”

2、是上海小学语文教师资深编辑杨文华采访孙双金发出的由衷的赞叹；而著名语文教育专家王松盛则以“情感的纽带，把文道结合得天衣无缝，构成文情道一个新的教学骨架”，概括了他的语文教学特色 确实，孙双金老师的语文能修炼得如此严谨而不失潇洒，灵动而兼得高效，究其源，不能不认为是他对“情智语文”的倡导和追求，是在语文教学“情智融通”中所显示的魅力和张力。正如他自己所诠释的：“情智教学是着眼于发展学生情感潜能和智慧潜能的教学。它着力于唤起学生沉睡的情感，点燃学生智慧的火花，让学生情感更丰富、更高尚，让学生智慧更灵动，更丰厚。”是啊，语文的“本体”有了情感和智慧这“两翼”的舞动，又怎会不“鲲鹏展翅九万里”，“巡天

3、遥看一千河”呢！ 语文是一门特别富有情感性的学科。语文教育只有引向情感，才可以在深入理解的接触上赋予文本以丰富的色彩，恰切的分量，显示出灵动的活力，艺术的魅力，发挥巨大的感染力。所以，罗丹的话是对的，“艺术就是感情”。尽管这表述有欠全面，但却从根本上抓住了艺术的要义，也抓住了情感的真谛。这也就不难理解“新课标”为什么要把“重视语义的熏陶感染作用”作为“语文教育的特点”加以强调。 对语文教学的“情”之重要，我们也许不会有任何异疑；可对语文教学的“智”又当如何认识？这里的“智”，显然是“智力”、“智慧”之谓。“智慧”是“个体面对现实情境解决问题，以求得更好的生存、发展和享受的机智和策略”（肖川：信

4、息、知识、经验与智慧，人民教育2004年第10期）。在希腊语中，“智慧”指“聪明与谨慎”；“敏于技艺”；“学问与机智”。古希腊哲学家德谟克利特便“从智慧中引出这三种德性：很好地思想，很好地说话，很好地行动”。显然，智慧同时内蕴了道义和良知。我们不会把惯于欺诈和狡黠邪恶的人视作具有智慧。因此，正如肖川同志所认为，信息、知识、经验与智慧是教学过程中的四个基本元素，而教学则以发展学生的智慧为目的。于此，我们就不难意会作为“最重要的交际工具”，“人类文化的重要组成部分”，“工具性与人文性”相互统一的语文学科，在发展智慧上所具有的特殊地位和重要作用了。 老子有言：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，可

5、以认为是概括了大千世界万事万物生生不息、对立统一的基本法则。如果从某种角度看，“语文”这个“一”派生了“情感”与“智慧”这个二，那么孙双金情智语文所创导的正是由“情”与“智”和谐融通所构成的那个“三”，它既相生于“二”，又不是“二”的简单相加，而成为高于“二”、优于“二”的那个全新的“三”。显然，情智融通的语文是语文教学的一种新境界。“有境界自成高格”，这便成了孙双金语文教育的“高格”。 那么，孙双金所倡导和践行的“情智语文”，又具有哪些鲜明的个性特征呢？ 一、着眼追寻语文情智的融通 作为语文教育带有一定原创性的理念，当然必须对语文学科中“情”与“智”的两极融通，相克相生作深入的理性追寻。如此

6、方能为“情智语文”的系统建构和运作践行，确定方向和坐标，提供策略和方式。孙双金以“亲其师而信其道”、“观文者披文以入情”强调了情感在语文教育中的特殊地位；又以知识不等于智慧，但智慧统帅知识，“一个不重视智慧训练的民族是终究要灭亡的民族”（怀海特语），凸显了智慧在语文教育中的重要作用。这是“情”与“智”有别的一面。同时，孙双金更从心理学的视角，阐述了人的情感与智慧的密切相关，只有在平等、民主、宽松、愉悦的教学氛围之中，师生才会思维灵动，智慧的火花不断闪现。这是“情”与“智”相谐的一面。笔者认为，“情智语文”正是追求情智融通的合力、魅力和张力的一种语文教育。 在正确理念的导引下，孙双金老师在躬身践

7、行中更奋力于情智语文教学操作化的研究，并在反复探求中基本形成了情智语文的教学模式： 1、入境启动情智。即根据课文特点，寻找开读契机，以有效的方法调动学生学习课文的积极性，迅速启动情智，进入学习情境。这一层面的操作要领在于激发学生情趣，诱导情智合力的萌发。 2、感悟生成情智。即抓住感悟是理解语言、运用语言的直觉化技能这一特点，同时实现情智合力的生成。学生在学习中迁移，在品赏中创新；教师在引导中以情牵情，在点化中以智激智，最终实现学生情智的生成和发展。 3、交流发展情智。学生个体智慧的发展升华，离不开群体的情智碰撞和互激。因此，课堂交流便成了学生情智发展的重要过程。情智的火花是在群体碰撞中“擦”出

8、来的，“交流”便是一种最有效的促“擦”的磁场。 4、表达展现情智。语文教育中口头和书面的表达，无疑是学生情智的综合亮相；而表达本身又是不可缺失的情智宣泄过程。这种宣泄过程往往又起着一种不可替代的提升情智的作用。 正是孙双金老师对情智语文的基本理念和实践模式所作的深入探究，才使他的语文课堂如此精彩美丽，才使他的语文教学如此靓丽芬芳。 二、旨在开掘儿童情智的潜质 小学语文是儿童语文，小学语文应当成为儿童的一种生命存在。所以，孙双金的情智语文，也就是把开掘儿童情智潜质，作为神圣的使命。他认为每一位儿童都具有丰富的情感潜质和深厚的智慧潜能，问题在于唤起和激发。他曾经十分形象地描绘过情智语文课堂的外显特

9、征，那正是儿童情智潜质得到唤醒和激发的生动表现： “小脸通红”指向学生的情感领域。只有当教学触及学生情感的琴弦，激发了学生的学习欲望和学习兴趣，在学生兴奋起来时，才会“小脸通红”，否则只会小脸无神，小脸发白。 “小眼发光”表征学生的智力冲动。只有当学生智慧的火花被点燃的时候，只有当学生的情感闸门全部打开的时候，学生才会“小眼发光”，否则只会小眼发直，小眼发呆。 “小手直举”显示学生的参与意识。只有当学生真正把自己视为学习的主人，有了积极参与课堂活动的强烈愿望，他们才会争先恐后地把小手举得高高，去主动争取每一次展示自我的机会。 “小嘴常开”体现学生的表达欲望。只有在学生能够真正做到“我口表我心”

10、的情况下，敢陈己见、畅所欲言时，才能达到大胆发言，表达自己独立见解的那种境地。这同样是情智融通的一种外显。 这种致力于开掘儿童情智潜质的指向，同时也表现在孙双金老师课堂教学的具体行为之中。请看只拣儿童多处行一文中的一个片段实录： 师：冰心奶奶为什么要只拣儿童多处行呢？ 生1：因为儿童多的地方，往往是春光最美丽的地方。 师：说得真好，原来是“儿童多处春光美”呀！（板书） 生2：我觉得儿童很有发现的眼力。 师：你是从哪里看出来的？ 生2：“我拉着一个忸怩的”（读第七自然段）从那个男孩说，就是开得旺嘛！我看出孩子有一双发现的眼睛。 师：真聪明！孩子们有发现的眼睛，你也有发现的眼睛。还有更新的发现吗？

11、 生3：我还发现了一点，因为儿童是朝气蓬勃的，是快乐的小天使。 师：发现得好！这句话非常重要，儿童是朝气蓬勃的，从哪个词可以看出来？ 生3：“喷发” 师：你讲得太好了！能不能读得更好？（生深情地读）从这里你还知道了什么？ 生4：儿童像一群群小天使，是神圣的。 生5：儿童是春天的天使，他报告我们春天来了。 师：多美的语言！这是你们的感悟。你们还读出了什么？ 生6：冰心奶奶非常喜欢儿童。 生7：第6自然段把春天写得这样饱满，这样烂漫，实际上也是暗示孩子也是这样饱满，这样烂漫。 师：你真有一双慧眼，把藏在背后的东西也读出来了。我们读读这段（生读第8自然段）。这一段写出了哪些花儿和儿童的共同特点？ 生

12、2：第一点是在春天的感召下，儿童和花儿一样欢畅活泼；第二点是生命力同样旺盛；第三点是一样的快乐。 至此，学生的情与智的合力已体现得淋漓尽致，它也同时展示在教师的板书上： 儿童多处春光美 儿童朝气蓬勃，是春天的使者 儿童如海棠一般，是人间最美的春光 听说当时有人为板书没有形成一首诗而遗憾，其实这本身就已经是一首诗，一首师生情智潜能即兴奔涌的诗。 三、奋力探究课堂情智的结合 在情智语文中，精彩滋生于“情感”与“智慧”的和谐融合、互促互补、相得益彰之中。这里才有语文教育的效率、效果和效益，才有学生语文素养的积累、形成和发展。因此，在语文课堂里，孙双金老师总是在敏锐地发现情智的结合点，奋力地追寻情智的

13、生长点。下面是孙老师执教古诗赠汪伦的一个实录片断： 师：孙老师不讲，同学们已基本上读懂了。但这还不够，读诗最可贵的是发现问题。“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”你们轻声读，看看能提出什么问题，可以相互讨论一下。 （学生读书，再交流问题） 生1：（声音比较轻）汪伦为什么用踏歌的形式送李白？ 师：这个问题提得好啊！你再大声地说一遍，让大家都听见。 （学生1大声重复一遍） 生2：为什么汪伦早不送，晚不送，偏偏在李白踏上小船将要走的时候送呢？ 师：为什么“李白乘舟将欲行”时汪伦才来送，这个问题提得太好了！苏州的小朋友真厉害，孙老师也不知道答案。你们讨论一下，汪伦这时才来送有哪些可能，请你们展开想象

14、。（学生热烈讨论） 生：如果汪伦提前知道李白要走，可能要准备一份厚礼。李白不愿汪伦这样破费。 生：李白可能怕汪伦伤心，就悄悄地走了。汪伦见李白不见了，就匆匆赶来。 师：这也是可能的。 生：李白可能已告别过了，两人有着深厚的感情，汪伦还想再见李白一面，所以又来了。 师：一送二送，这是你的理解，大家来点掌声。 （学生热烈鼓掌） 生：汪伦开始可能用普通的形式话别，现在用踏歌来送别。 师：还有不同的理解吗？ 生：汪伦开始时可能故意不来，在这时送，要给李白一个惊喜。 生：汪伦是个农民，李白看到他很忙，就不让他送。汪伦不忍李白就这样离开，又来送别。 师：归纳起来，是两人的情意太浓了。李白不愿汪伦破费，悄悄

15、地走了。而汪伦为了这份深情厚谊，一把李白送上路，二把李白送上船。再把前两句读一读。 （学生齐读） 师：现在讨论第二个问题：汪伦为什么要用踏歌的形式送李白？ 生：李白性情豪放，汪伦深知李白的性格，所以要踏歌送行。 生：踏歌是当时当地的风俗，朋友送行，有这种风气。 生：汪伦不想让李白离别时心情沉痛，所以踩着有节奏的步点，唱着轻快的歌来送李白。师：真是知心朋友啊，他们彼此了解对方。汪伦不愿李白伤心，用踏歌来道别。 从这一片断中我们不难意识到孙双金老师正是从培养学生的问题意识入手，自然地引发探究，于是儿童情与智的花朵在读与思的交锋中竟相怒放。当然，这只是孙老师探究情智结合的一种方式。在他的课堂里，我们

16、常常可以发现多种多样的寻求情智结合点的成功行动。 四、充分激发师生情智的互动 情智语文的终极目标当然在于培育情智融通型的学生，这就要求教师必须修炼自身成为情智融通型的教师。只有这样，才能有效地实现师生的情智互动。不能想象一个寡情少智的教师能够拥有情智语文的理念和操作技艺，并以此去造就情智融通的课堂，培育情智和谐发展的学生。人们赞叹孙双金的语文课堂如此美丽，正是与孙老师的长年修炼和苦心求索分不开的。他在练功·练课·练艺我的成长道路一文中有许多动人的记载，不说他的“练音”（学普通话）“练话”（练表达能力）“练课”等等，光说说他的“练字” 我的写字比较弱，但是我没有回避它，而是正

17、视它，逐步克服它。我除了按学校领导的要求每天练一张大字外，还在办公桌旁的黑板上开辟了一个“练子栏”，每天用正楷粉笔字写一首古诗，请同办公室字写得好的老师指出不足。从笔画到结构，从结构到布局，一一过关。这个“练子栏”我就坚持了好几年 正是孙双金老师那种自我的情智开发，不懈地“目耕”（博览群书）“舌耕”（钻研课堂教学）和“笔耕”（勤于反思写作），有了经年如一日不惜汗水的刻苦，才有了今天情智飞扬、风度翩翩的课堂潇洒。他在1984年22岁那年面对500多位老师执教古诗春望，作了读一篇、带一篇（闻官军收河南河北），进行对比阅读的大胆设计，以一忧一喜（一首是忧极而惊，一首是喜极而狂），一详一略，正反对照，

18、突出了诗人与国家、百姓同悲同喜的博大情怀，极大地激发了师生的情智互动，高潮处，师生都溢出了真挚的泪水，赢得了全场经久不息的雷动掌声。下课后，一位老专家激动地握住孙双金老师的手说“我真没想到，古诗教学也能上得这样引人入胜”。然而在这成功的背后，却有着孙双金为了备好这节课而翻读了十二本书的未雨绸缪，才有了教师自身的情智激发，才因此赢来了课堂上师生的情智互动，终于有了“情智语文”的情智飞扬。 五、尽情享受生命情智的诗意 走进全球化时代，每个人多处在一个多元复合、动态万变的维度之中，面临着许多难以承受之重，难以承受之闹，难以承受之快和难以承受之变。全球化对每个人的生命挑战，不仅有生存的层面，还有发展的

19、层面；不仅有物质的层面，更有精神的层面。因此，人们对情感与智慧的呼唤，正深层地体现了现代人对人文精神的渴望和追求。我们需要把情感和智慧还给生命，让生命诗意地栖居在这片大地上。这是因为情智之于人生，犹如文字之于华章。文字本来是僵硬的，无灵无趣，可一旦被组合成语句，糅合进华章，便生机毕现，余韵绵绵。孙双金创导的“情智语文”，正可以从这样的视角，让我们体会到它的人文情怀和时代亮色。也正是这样，他的“情智课堂”总会给我们带来不尽的启迪和诗意的享受。他执教古诗泊船瓜洲，不采用通常的那种以“绿”字为诗眼统领全文的做法，而是把着眼点放在情智交融、充满了人文情怀的“还”字上。在读通全诗的基础上，他让学生找出一

20、个字来，可以概括全诗的思想内容。于是，“明月何时照我还”的“还”（即回家）就凸现出来了。然后便顺着“还”的这条线索，从第一、二句“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山”，让学生看到靠家之近，要想回家看看，本是易于反掌。从第三句“春风又绿江南岸”的“又”，学生读懂了几度春风，又见江南，但离家虽近只因来去匆匆，还难以实现回家的心愿。从第四句“明月何时照我还”，学生就不难明白，明月高照，月儿已圆但阖家却难以团圆的蕴意。这样，随着学生解读的深入，教师便留下了思路清楚、透析入理的板书： 泊船瓜洲 句面义         

21、            句中义                   句外义 京口瓜洲一水间， 钟山只隔数重山。        靠家近           应该还 春风又绿江南岸，