人教版七年级语文下册文言文阅读题及答案

1、人教版七年级语文下册文言文阅读题及答案一、部编七年级语文下册文言文阅读1 .阅读下面的文段，完成下列小题。孙权劝学初，权谓吕蒙曰： 卿今当涂掌事，不可不学！ ”蒙辞以军中多务。权曰: 孤岂欲卿治经 为博士邪！但当涉猎，见往事耳。 卿言多务,孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：卿今者才略，非复吴下阿蒙！ "蒙日：士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ ”肃遂拜蒙母，结友而别。（1）解释下列加下划线词语在句子中的意思。及鲁肃过寻阳即更刮目相待大兄何见事之晚乎（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。蒙辞以军中多务。但当涉猎，见往事耳。（3）下列

2、对文章的分析理解，不正确的一项是（）。A.孙权劝学，既指出了学习的必要性，又现身说法地指出学习的可能性，易于让人接受。B.从鲁肃的由衷赞叹和结友举动，可见他坦诚、率直、敬才爱才。C.写鲁肃与吕蒙的对话，表明在孙权劝说下吕蒙就学”的结果，从正面表现吕蒙学有所成。D.孙权劝学的成功告诉我们：要用发展的眼光看待别人；劝说别人要讲究方式方法。【答案】（1）经过；擦拭；对朋友辈的敬称（2）吕蒙以军中事务繁多推托。 只是应该广泛（粗略）阅读，了解历史罢了。（3） C【解析】【分析】（1）本题中的 过”是经过“；制”这里是擦拭”的意思。（2）本题 句中的 辞（推托，托辞）、以（用）”两个词是赋分点；句中的

3、但（只）、涉猎（粗略地阅读）、见（了解）、耳（罢了）”几个词是赋分点。（3）文章叙写鲁肃与吕蒙的对话，是从侧面表现吕蒙学有所成，不是正面描写。故答案为Co故答案为：经过；擦拭；对朋友辈的敬称吕蒙以军中事务繁多推托。只是应该广泛（粗略）阅读，了解历史罢了。C【点评】本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊 用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。本题考查重点句子的翻译。翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通 畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅。本题考查文章内容的理解，通读全

4、文，把握文意，揣摩选项正误。【参考译文】当初，孙权对吕蒙说：你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，(我)自 认为(读书对我)有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，(鲁肃)惊讶地说：你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！ ”吕蒙说： 和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事 物这么晚啊！ ”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。2 .阅读下面的文段，完

5、成下题。卖油翁陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家有卖油翁释担而立，睨 之，久而不去。见其发矢十中八九，但微之。康肃问曰： 汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁日：无他，但手热尔。”康肃忿然日： 尔安敢轻吾射！ "翁日： 以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以构酌油沥 之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：我亦无他，唯手熟尔。”康索笑而遣之。(1)解释下列加下划线词语在句子中的意思。有卖油翁称担而立控：康肃忿然且忿然：康肃笑而遣之遣：(2)把文中画线的句子翻译成现代汉语。见其发矢十中八九，但微颔之。 我亦无他，唯手熟尔。(3)下列对原文有关内容的分析理解，不正确的一项是(

6、)A.文章详略得当，详写卖油翁的酌油过程；略写陈尧咨的射箭。B.作者在不动声色的叙述中，初步揭示了这两个不同身份、不同地位的人对待射箭技术的 不同态度，这就构成了矛盾并使读者产生了悬念，由此，引出了进一步的叙述。C作者连用 取“置覆”酌”沥“几个动词，井然有序地而又十分简洁，十分准确地描述了 卖油翁沥油的过程，表现了他傲慢、不可一世的态度。D.卖油翁沥油是主体部分，陈尧咨射箭是次要部分，是陪衬。写陈尧咨善射十中八九”，更加突出了卖油翁自钱孔沥油而钱不湿的高超、精湛的技艺。【答案】(1)放下；的样子；打发(2)老翁见他射出十支箭能射中八九支，只是微微点点头。 我也没有别的奥秘，只不过是手法技艺熟

7、练罢了。(3) C【解析】【分析】(1)此题都是古今异义词，如 释”：放下。 遣”：打发。所以千万不要 以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。（2）注意下列字词的翻译，如 发矢”：射箭。 但”：只是。 颔”：点头。（3）表现了他傲慢、不可一世的态度”错。作者连用 取“置”覆”酌”沥“几个动词，突出了卖油翁自钱孔沥油而钱不湿的高超、精湛的技艺。故选Co故答案为：放下；的样子；打发老翁见他射出十支箭能射中八九支，只是微微点点头。我也没有别的奥秘，只不过是手法技艺熟练罢了。C【点评】本题主要考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基 础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活

8、用等特殊情况。本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体 意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达 到词达句顺。本题考查文章内容的理解，通读全文，把握文意，揣摩选项正误。【参考译文】康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自 夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站 在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微 微点点头。陈尧咨问卖油翁：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：没有别的（奥妙），不过是手法

9、熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：你怎么敢轻视我射箭（的本领）！ ”老翁说： 凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有 湿。于是说：我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢？3 .阅读下面的文段，回答问题。诫子书诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也,才 须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰， 意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及

10、！（1）解释下列加下划线词语在句子中的意思。能以彳身 非学无以亡才 年与时L（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。（3）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）A.诫子书是诸葛亮写给儿子，旨在劝诫、劝勉的信，主要论述修身治学，强调淡泊宁静的价值。B.作者阐述 静”与 明志“成才”的关系，淡泊“宁静”是 明志”的前提，要想有才学必须通过学习，求学的过程中要有坚定的志向，心无旁骛。诸葛亮将立志、学习、成才三者紧密联系在一起。C.作者先提出"静以修身 的观点，指出唯有宁静专一，才能明确志向，达成志向。接下来先反后正，论述了

11、“静 “与 “学 ”“志 ”三者的关系。最后一句，再从反面论述，强调勤学刻苦，不能荒废学业。D.从文章中可知，成才需要三个条件：立志、学习、惜时。三者相互联系，缺一不可。志是成才的前提和基础，志向的培养又必须砥砺品德。【答案】 （ 1 ）屏除杂念和干扰，宁静专一；增长；疾行，指迅速逝去（ 2 ） 不恬静寡欲就无法明确志向，不宁静专一就无法达到远大目标。 放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。（3） C【解析】 【分析】（ 1） “静以修身 ”翻译为 “用宁静来提高自身的修养” ， “静 ”意思是 “屏除杂念和干扰，宁静专一”。 “非学无以广才”翻译为 “不学习就无法增长才干” ， “

12、广 ”意思是 “增长” 。 “年与时驰 ”翻译为 “年华随时光而飞驰” ， “驰 ”意思是 “飞驰 ”。2 2） “ 非淡泊无以明志，非宁静无以致远 ”“淡泊 ”意思是 “内心恬淡，不慕名利 ” ， “明志 ” 意思是 “明确志向 ” ， “宁静 ”意思是 “安静，集中精神，不分散精力 ” ， “致远 ”意思是 “实现远大目标 ”。 “ 淫慢则不能励精，险躁则不能治性”“慢 ”意思是 “怠慢 ” ， “励精 ”意思是 “振奋精神，尽心，专心” ， “险躁 ”意思是 “冒险急躁，狭隘浮躁” ， “治性 ”意思是 “修养性情 ”。两个句子语序正常，据此翻译。3 3） C“接下来先反后正 ”应为 “

13、先正后反” 。故选C。故答案为： 屏除杂念和干扰，宁静专一； 增长 ； 疾行，指迅速逝去 不恬静寡欲就无法明确志向，不宁静专一就无法达到远大目标。 放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 C【点评】 本题主要考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。 本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 本题考查文章内容的把握，注意通读全文，把握文意，揣摩选项正误。【参考译文】君子的行为操守，用

14、宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？4 .阅读下文，回答问题。伤仲永金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之， 即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立 就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾

15、客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲 永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：泯然众人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？(1)解释划线词的意思。忽啼求之即书诗四句自是指物作诗立就不能称前时之闻(2)翻译下面的句子。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。(3)本文方仲永由天资过人变得泯然众人”原因是什么？而孙权劝学中吕蒙才略的惊人长进的原因又是

16、什么？结合文章用自己的话说一说，阅读两文后你又有什么感想？【答案】(1)代书具；写；完成；相称，符合(2)同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求 取仲永的诗。(3)仲永虽然天资过人，但他的父亲贪图利益，每天拉着仲永拜访乡里人，不让他学习，以致他变成了一个才能平庸的人；而吕蒙能听从孙权的劝诫，发愤学习，所以有惊人的长进。从这里我知道了学习的重要性，我们要勤奋学习。【解析】【分析】(1) 忽啼求之”翻译为 忽然有一天仲永哭着索要这些东西 “，之”代 词，指这些东西。 即书诗四句”翻译为 立刻写下了四句诗”，书“意思是 写”。自是指物 作诗立就”翻译为 从此，指定

17、事物让他作诗，方仲永立刻就能完成“，就"意思是 完成”。不能称前时之闻”翻译为写出来的诗已经不能与从前的名声相称“，称”意思是相称”。(2)'邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之”句中 奇”意思是 对感到惊奇”，稍稍”意思是 渐渐”，宾客”这里是以宾客之礼相待的意思，或”意思是 宥的人”。该句语序正常，据此翻译。(3)本文中仲永虽然天资过人但父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”，导致 泯然众人矣”；孙权劝学中吕蒙虽然开始才疏学浅，但在孙权的劝说下发奋学习之后，才 略有了惊人的长进。两篇文章一正一反，都说明了学习的重要性。据此理解作答。故答案为：代书具；写；完成；相称，符合

18、； 同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗； 仲永虽然天资过人，但他的父亲贪图利益，每天拉着仲永拜访乡里人，不让他学习，以致他变成了一个才能平庸的人;而吕蒙能听从孙权的劝诫，发愤学习，所以有惊人的长进。从这里我知道了学习的重要性，我们要勤奋学习。【点评】 本题考查学生理解文言词语意思的能力。文言词语的学习和积累是学习文言文的首要环节，这就要求考生不仅要理解和掌握常见文言词语的基本意义和用法，而且还要注意词语在上下文中的特殊含意和用法，这就要求学生能活学活用 ; 本题考查翻译语句的能力，答题时应注意，翻译一直译为主，意译为辅，直译落实重点字词，不能遗

19、漏，句意要通顺们还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法的词语； 本题考查短文所蕴含解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句既可作答。【附参考译文】金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨， 给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常

20、惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说： “他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。 ”王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么

21、，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？5 阅读下面的文言文，完成各题。（甲）陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰： “汝亦知射乎？吾射不亦精乎？ ”翁曰： “无他， 但手熟尔。 ”康肃忿然曰： “尔安敢轻吾射！ ”翁曰： “以我酌油知之。 ”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰： “我亦无他，惟手熟尔。 ”康肃笑而遣之。（乙）钱思公 虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛 时尝语僚属，言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小

22、辞 ，盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：朱公垂同在史院，每走厕必挟书以往讽诵之声琅然闻于远近,其笃学如此。”余因谓希深曰： 余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔。”（注释）钱思公：钱惟演，北宋 西昆体”代表作家之一。下文提及的谢希深（谢绛）、 宋公垂（宋绶）也以文学知名一时。 西洛：西京洛阳。 小辞：指短小的诗词。（1）下列句子中横线的词语解释错误的一项是（）A.尔安敢轻吾射（轻视）B.徐以杓酌油沥之（慢慢地）C.其笃学如此（广博）D.少所嗜好（特别的爱好）（2）对文中画线部分断句恰当的一项是（）A.每走厕必挟书/以往讽诵/之声琅然/闻于远近B.每走厕/必挟书以往/讽

23、诵之声/琅然闻于远近C.每走厕必/挟书以往/讽诵之声/琅然闻于远近D.每走厕/必挟书以往讽诵/之声琅然/闻于远近（3）用现代汉语写出下列句子的意思。 我亦无他，惟手熟尔。钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。（4）两篇短文分别蕴含了什么道理？请结合材料分析。【答案】（1） CB（3）我也没有什么奥妙（技巧），只不过是手熟、技巧熟练罢了。钱思公虽然出身（出生、成长）于富贵人家，但是很少有什么特别的爱好。（4）甲文卖油翁因为手熟而能够把油从钱口注入葫芦，钱却不湿（陈康肃因为手熟而善 射），说明了熟能生巧的道理；乙文钱思公出身富贵，却坐卧、上厕所都不忘读书（宋公 垂上厕所书声琅琅，我的文章大多用马上、枕上、

24、厕上的时间写出来），说明成功来自勤 奋（或做事要集中精力，或要善于利用时间）。【解析】【分析】（1）其笃学如此”：也是如此的好学。笃学：专心好学。笃：忠实，一 心一意。故选 Co （2）本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要 考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：每 走厕/必挟书以往/讽诵之声/琅然闻于远近。译为：每当去厕所，一定夹著书，诵读的声音 清脆，远近都能听到。此题要注意把相关的几个意思之间划开。故选 B。（3）本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译 讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现

25、出来。文言语句的翻译首先要知道文言 词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字 词的翻译，如 无他”：没有什么奥妙。尔”：罢了。 嗜好”：特别的爱好。还有 生长（于）富贵”省略句的翻译。（4）比较阅读。考查两篇短文分别蕴含的道理。要答好此题，首先要阅读好两篇文言文，扫清文字障碍，疏通文意，并要注意议论抒情的语句，充分把握内容，然后分别归纳出两文的中心，看看两文到底都表明了什么主要观点。如卖油翁通过卖油翁自钱孔滴油技能的描写及其对技能获得途径的议论，说明了实践出真知，熟能生巧的道理。而乙文可从充分利用一切时间读书学习（甚至连上厕所也读书）等角度作答。故答案为：

26、 C B 我也没有什么奥妙（技巧），只不过是手熟、技巧熟练罢了。 钱思公虽然出身（出生、成长）于富贵人家，但是很少有什么特别的爱好。 甲文卖油翁因为手熟而能够把油从钱口注入葫芦，钱却不湿（陈康肃因为手熟而善射），说明了熟能生巧的道理；乙文钱思公出身富贵，却坐卧、上厕所都不忘读书（宋公垂上厕所书声琅琅，我的文章大多用马上、枕上、厕上的时间写出来），说明成功来自勤奋（或做事要集中精力，或要善于利用时间）。【点评】 本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。 本题考查文言断句的能力。文言语句的节奏划

27、分一般以句意和语法结构为划分依据。结合语句的内容来划分即可。划分节奏主要依据句子的结构，一般是主语和谓语之间、谓语和宾语之间、修饰语和中心语之间要停顿。 本题考查重点句子的翻译。翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅。 本题主要考查点是对文章中心的分析。疏通文意，了解内容，寻找两篇文章共同表达的道理，结合文章内容，概括要语言简洁，切中要点。【参考译文】（一）译文：康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁

28、放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。陈尧咨问卖油翁： ”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？ ”卖油的老翁说： “没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。 ” 陈尧咨（听后）气愤地说： “你怎么敢轻视我射箭（的本领）！ ”老翁说： “凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。 ”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说： “我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。 ”陈尧咨笑着将他送走了。（二）译文：钱思公虽然出身在富贵之家，但是没有什么不良爱好。在西京洛阳曾经告诉官

29、员的家属，说这一生只喜欢读书，坐着的时候就读经书和史书，躺在床上就读各种杂记的书籍，上厕所的时候就读短小的诗歌、小令。大概从来没有半刻放下书的时候。谢希深也说：同在史院的宋公垂，每当去厕所都夹著书，诵读的声音清脆，远近都能听到，也是如此的好学。我于是告诉希深，说： “我平生所作的文章，多是在 三上 ，就是马背上、枕头上、厕座上。这是因为只有这些地方才可以集中思想吧。6.文言文阅读，回答下列小题。(甲)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶 绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋

30、之有？刘禹锡陋室铭(乙)水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独 爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远 观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后 鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！周敦颐爱莲说 (1)解释下列加下划线字。惟吾德心无案牍之劳形可爱者甚蕃濯清涟而不妖(2)翻译下面句子。可远观而不可亵玩焉。无案牍之劳形。(3)简要分析(乙)文菊、牡丹、莲的象征手法以及衬托手法。(4)(甲)文与(乙)在写法上有什么相同之处？【答案】(1)馨：能散布很远的香气，这里指

31、德行美好；劳：使劳累；蕃：多；涟：水波。(2) 可以远处观看，不可以靠近赏玩。没有官府公文劳神伤身。(3)菊是隐士的象征，牡丹是富贵的象征，莲是君子的象征。作者以菊花正衬，突出莲的脱俗高雅，不与世俗同流合污。用牡丹反衬莲的洁身自好，不贪图荣华富贵。(4)均采用托物言志的写法。【解析】【分析】(1)解答时要联系上下文，根据语境做出判断。馨”，能散布很远的香气，这里指德行美好；劳”，使劳累；涟”，水波。(2)重点字词： 亵”亲近而不庄重；案牍”，官府公文。(3)结合 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”分析得出：菊是隐士的象征，牡丹是富贵的象征，莲是君子的象征。结合 噫！

32、菊之爱，陶后鲜有 闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”赏析：以菊花正面衬托，突出莲的脱俗高雅。用牡丹从反面衬托莲的洁身自好，不贪图荣华富贵。(4)甲文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利、安贫乐道的生活情趣；乙文借莲 表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度；故两文都运用了托物言志的写法。故答案为： 馨：能散布很远的香气，这里指德行美好； 劳：使劳累；蕃：多 ； 涟：水波。 可以远处观看，不可以靠近赏玩。 没有官府公文劳神伤身。 菊是隐士的象征，牡丹是富贵的象征，莲是君子的象征。作者以菊花正衬，突出莲的脱俗高雅，不与世俗同流合污。用牡丹反衬莲的洁身自好，不贪图荣华富贵。 均采用托物言

33、志的写法。【点评】 本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。 本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 本题考查文章写作方法的把握。解答时，需要通晓全文大意，理解相关词句，分析理解相关词句，分析其含义及在文中的作用。 本题考查文章写作方法的把握， “托物言志 ”是指通过描写，寄托、传达的某种感情

34、、和。【参考译文】（甲）山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说： “有什么简陋的呢？ ”（乙）水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它

35、的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉（感叹词，在此作助词，以加重语气。）对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了7 阅读下面甲乙两篇短文，完成下面小题。甲 沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰： “尔辈不能究物理。是非木柿

36、，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰： “凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。 如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠 ;求之地中，不更 颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？一选自纪日匀河中石兽乙余奉使河北边太行而北山崖之间往往衔螺蚌壳及石子如鸟卵者横亘石壁如带。此乃昔之 海滨，今东距海已近千里。所谓大陆者，皆浊泥所湮耳。尧殛稣于羽山 ，旧说在东海

37、 中，今乃在平陆。凡大河、漳水、薄沱 、涿水、桑乾之类，悉是浊流。今关、陕以西，水行地中，不减百余尺，其泥岁东流，皆为大陆之土，此理必然。一选自沈括梦溪笔谈，杂志一【注释】 尧殛（j ）（稣（gd。于羽山：传说稣因治水不力而被尧帝处死。薄沱（hutu 0 : 一条大的河流，在河北省西部。该河出山西省繁峙县东之泰戏山，穿割太行山，东流入河北平原。（1）对乙文中画线句子的断句，正确的一项是（）A.余奉使河北边/太行而北/山崖之间/往往衔螺蚌壳及石子如鸟卵者横亘 /石壁如带B.余奉使河北/边太行而北/山崖之间/往往衔螺蚌壳及石子如鸟/卵者横亘石壁如带C余奉使?北边/太行而北/山崖之间/往往衔螺蚌壳及

38、石子如/鸟卵者横亘石壁如带D.余奉使河北/边太行而北/山崖之间/往往衔螺蚌壳及石子如鸟卵者 /横亘石壁如带（2）下列语句中加下划线字解释有误的一项是（）A.山门圮于河土已：倒塌B.模数小舟棹：戈IJ船C.其泥式东流岁：年D.此理必定然：这样（3）用现代汉语翻译下列语句。尔辈不能究物理。 所谓大陆者，皆浊泥所湮耳。（4）甲乙两文虽然所写的内容不同，但都揭示了一个相同的道理。请用自己的语言概述。【答案】（1） D（2） C（3） 你们这些人不能够探究事物的道理。 所谓大陆，看来都是由浑浊的泥沙积淀而成的。（4）实践出真知，实践是检验真理的标准。【解析】【分析】（1）语句余奉使河北边太行而北山崖之间

39、往往衔螺蚌壳及石子如鸟卵 者横亘石壁如带”的句意是：我奉命出使河北察访，沿着太行山北行，山崖的岩石间，往往 夹杂着螺蚌壳及像鸟卵的石子，像带子一样横亘在石壁上。据此，正确的句读是：余奉使 河北/边太行而北/山崖之间/往往衔螺蚌壳及石子如鸟卵者 /横亘石壁如带。故答案为 Do（2） C.其泥岁东流”的意思是：所携带的泥沙每年向东流。岁”是 每年”。故答案为 C（3）本题句中的尔（你）、究（探究）、物理（事物的道理）”几个词是赋分点； 句中的 谓（说）、皆（全，者B）、湮（堵塞）”几个词是赋分点。（ 4 ）河中石兽讲述了一则非常有教育意义的寓言故事，表达了作者对学者之类一知半解而又自以为是之人的嘲

40、讽，亦告诉了人物认识事物需要全面深入地调查探究这一道理。沈括梦溪笔谈中，从古书上的记载和作者实地考察，了解了陆地形成的原因。从中可以看出： “实践出真知 ” 的道理。据此理解分析作答。故答案为： D； C； 你们这些人不能够探究事物的道理。 所谓大陆，看来都是由浑浊的泥沙积淀而成的。 实践出真知，实践是检验真理的标准。【点评】 本题考查文言断句的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。结合语句的内容来划分即可。划分节奏主要依据句子的结构，一般是主语和谓语之间、谓语和宾语之间、修饰语和中心语之间要停顿。 本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如

41、通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。 本题考查重点句子的翻译。翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅。 本题考查的是对文本内容理解与分析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。【参考译文】 甲 沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了

42、十多里，没找到它们的踪迹。一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说 :"你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢 ?是石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗 ?"大家都很信服，认为这是正确的言论。一位老河兵听说了之后，又笑着说 :"凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。

43、照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。到下游寻找石兽，本来就荒唐了 ;在原地寻找它们，不是更荒唐吗 ?"寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢 ?乙 我奉命出使河北察访，沿着太行山北行，山崖的岩石间往往夹杂着螺蚌壳及像鸟卵的石子，像带子一样横亘在石壁上。这里应是昔日的海滨，而现在东距大海已有近千里。所谓大陆，看来都是由浑浊的泥沙积淀而成的。古史记载尧杀鲧于羽山，旧说羽山在东海中，而现在却在陆地上。凡黄河、漳水、滹沱、涿水、桑干等河流，全都是混浊的

44、水流。现在关、陕以西之地，水在低于地面的峡谷中流动，最深处不下百余尺，所携带的泥沙每 年向东流，都成为形成大陆的泥土，大陆由此而造成，其道理就是这样。8 阅读文言文，完成下列小题。兄弟争雁昔 人有睹雁翔者，将援弓射之，曰 “获则烹 ”。 ”其弟争曰： “宜燔 。 ”讼 于社伯 。社伯请剖雁，烹燔半焉。已而 索雁，则凌空远矣。【注】昔：以前，昔日。 烹：烧煮。燔（fG：烤。讼（s6ng:裁决。社伯：古代二十五家为一社。社伯是一社之长。 已而：后来，不久（ 1 ）试着翻译下面句子。已而索雁，则凌空远矣。（ 2 ）读了这则寓言，你受到了什么启示？请简要阐述。【答案】 （ 1 ）后来再去找雁，雁已在空

45、中飞得很远了。（ 2 ）要想成功或实现理想，就要学会把握时机。不把握时机，即使条件具备了，同样无法达到目的。【解析】 【分析】（ 1）本题中应落实 “索（寻找） ” 的翻译。（ 2 ）阅读文章，本文记叙了兄弟二人看见大雁，不能抓住时机射雁，却争论怎样吃雁，结果大雁飞走了。说明做事情要抓住时机，不能为无为的争论而贻误战。或告诉我们事情要分清本末主次和轻重缓急，否则一事无成。故答案为： 后来再去找雁，雁已在空中飞得很远了。 要想成功或实现理想，就要学会把握时机。不把握时机，即使条件具备了，同样无法达到目的。【点评】 此题考查的是文言文翻译。翻译文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的语境

46、，做到句不离篇。其次要注意句中的关键字词，要翻译准确，不可遗漏。第三尽量直译，不便直译就要意译，注意特殊句式、通假字、词类的活用、古今异义等问题。第四句子要通顺，语气要连贯，结构要完整，注意句子中省略内容，在不影响句子原意的前提下，可增加少量字词来疏通句子。本题重点字是 “索（寻找） ” 的翻译。 解题时首先应浏览阅读理解的全文，了解阅读理解全文的概貌，把握文章的要点。解答启示类试题时要注意观点正确、健康，注意言之有理。本文给人的启示： 要想成功或实现理想，就要学会把握时机。不把握时机，即使条件具备了，同样无法达到目的。【附参考译文】从前有一对兄弟看见大雁，准备拉弓射他，说： “雁要煮着吃。

47、”他的弟弟争说： “鹅适合煮，飞的雁应该烤。 ”最后长者出了主意。长者让两个人各分一半，一半煮，一半烤。结果，当兄弟两准备射大雁时，大雁早就飞走了。9 课外文言文阅读卖蒜老叟杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒，观者如堵。有卖蒜叟旁睨而揶揄之 。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，做之曰： “叟能如是乎？ ”叟曰： “君能打墙，不能打人。"杨骂曰：老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头日：晚生知罪矣。”提其拳，已夹入老人腹中，坚不可出。节选自清 袁枚子不语 卷十四 卖蒜叟 【注释】睨：龊睛斜着看。揶揄：出言

48、嘲笑、讽刺。（1）下列句中 之”字用法与其它不同的一句是（）A.睨之久而不去B.但微颔之C.有卖蒜叟旁睨而揶揄之D.奋拳击之（2）把文中划线的句子翻译成现代汉语。叟能如是乎？（3）卖油翁和本文给我们共同的启示是什么？【答案】（1） B（2）老头你能像我这样吗？（3）人外有人，天外有天。（或对待别人要谦虚等。但一定是两文共同的启示）【解析】【分析】（1） B项 之"是语气助词，不译，其他三项之”均为代词。故选 Bo（2）在此题中，要注意 叟（老头）、如（像）、是（这样）”的意思，必须翻译出来。（3）卖油翁记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，形象地说明了熟能生巧”实践出真知”大外有人”的道

49、理告诉人们所有技能都能通过长期反复练习而达至熟能生巧”之境。卖蒜叟一文则通过杨二和卖蒜的老人的故事，告诫人们人外有人，天外有天 ”的道理。据此理解，找出共同点作答。故答案为：B老头你能像我这样吗？人外有人，天外有天。（或对待别人要谦虚等。但一定是两文共同的启示）【点评】本题考查文言虚词的理解，注意结合语境理解一词多义。本题考查重点句子的翻译。翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通 畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译 为辅。本题考查文章的阅读启示，注意通读全文，把握文意，揣摩文章的道理，然后谈出阅读 启不'。【参考译文】南阳县有个叫

50、杨二的，精通拳术，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，就 好像一堵墙一样。有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑 他。杨二大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后高傲 地对老人说：老头你能够像我这样吗？”老人说： 你（这样也就）能打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。”老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮。杨二因此在十步外摆好姿势，（他）举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：晚辈知道错了。 ”原来当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的

51、肚子里，动弹不得。10 .阅读下面文言文，完成小题。竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不找者。竹性直，直以立 身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。 竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树 之，为庭实焉。(节选自养竹记)(1)借助下面材料理解，竹本固”中 茶”的意思为 。说文解字：本，树的下部茶”。宇形采用 朱”作边旁，指事符号 、”表示位置在树的下部。(2)君子们多将竹作为庭实”，是因为竹子的四种美德：即：善建不拔， 【答案】(1)根(2)中立不倚；应用虚受；砥砺名行、夷险一致【解析】 【分析】

52、结合说文解字及句意理解，本，树的下部。树的下部就是树根。竹本固”的意思是竹子的根稳固。故这里的茶”是根的意思。君子见其本，则思善建不找者 ”君子见其性，则思中立不倚者 ”君子见其心，则思应用 虚受者”君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者”，这是有修养的人分别从竹子的根、身、心、竹体悟到到美德，分别从中筛选出表现竹子美德的词语：中立不倚；应用虚受； 砥砺名行，夷险一致，就是本题的答案。故答案为：本：根。中立不倚；应用虚受；砥砺名行，夷险一致【点评】 本题考查汉字的理解。解答此题关键要将文章的内容和注释结合起来进行分析 理解。本题考查文章内容的理解。解答时要理解文章的内容，注意题干的提示，答案的特

53、点归 纳，在文中能够找到准确的要点进行回答。【参考译文】竹子像贤能的人，为什么呢 ？竹根深固，根本深固有利于培养德操，有修养的人看到它 的根，就会想到善于树立德操坚贞不拔的人。竹身副直，刚直不阿有利于立身，有修养的 人看到竹身，就会想到立身刚正不偏倚的人。竹心虚空，内心虚空有利于体察天地之道， 有修养的人看到竹心，就会想到谦冲虚静处世的人。竹节坚贞，坚贞有利于树立志向，有 修养的人看到竹节，就会想到磨砺自身名节在顺境逆境中都保持一致的人。像这样，所以 有修养的人大多喜欢种植它来充实庭院。11 .阅读文言文，回答问题。孙权劝学初，权谓吕蒙曰：卿今当涂掌事，不可不学！”蒙此以军中多务。权曰：孤岂欲

54、卿治经为博士邪！但当涉猎,见往事耳。卿言多务，孰若图孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及置肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：卿今者才略，非复吴下阿蒙！"蒙日：士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。(1)解释划线词语在文中的意思。蒙建以军中多务孰若孤及鲁肃过寻阳(2)把文中画线的句子翻译成现代汉语。孤岂欲卿治经为博士邪！士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！(3)下列对文章的分析理解，不正确的一项是()A.本文虽极简略但剪裁精当，省略了吕蒙就学的过程，更加突出人物的风采。B.本文人物对话言简意丰，生动传神，富于情味，生动再现三位人物的情态。C.鲁肃和吕蒙

55、的对话，从侧面表现了吕蒙的学有所成，也突出了孙权的善劝。D.非复吴下阿蒙”一句表达了鲁肃对吕蒙当年不学无术的轻视、嘲笑之意。【答案】(1)推托；谁，哪一个；至L等到(2)我难道想要你钻研经书当博士吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。士别三日，就要重新拭目相看，长兄知道这件事怎么这么晚呢！(3) D【解析】【分析】(1)本题涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据 语境做出判断。辞”，推辞，推脱； 及”，等到，至上(2)本题翻译重点字词：欲”，想要； 卿"，你； 博士”，讲授儒家经典的人；更”，重新。(3) D项，错误。 非复吴下阿蒙”一句表达了鲁肃对吕蒙的表现十分惊奇。因为吕蒙的变 化判若两人，使鲁肃既吃惊，情不自禁地发出赞叹。鲁肃 卿今者才略，非复吴下阿蒙 ”这 名话在文中的作用是从侧面反映吕蒙因学”而使才略有了令人难以置信的长进。故选Do故答案为：推托；谁，哪一个；至L等到；我难道想要你钻研经书当博士吗？只应当粗略地阅