八上文言文整理人教版

1、八上课内文言文整理 21桃花源记 陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为（作为）业，缘（沿着、顺着）溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美（鲜嫩美丽），落英（ 落花 ）缤纷（ 繁多的样子 ）。渔人甚异（感到奇怪 ）之(桃花林的美景）。复前行，欲穷（走完）其林。1、 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 生长在溪的两岸，长达数百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花繁多。林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛（隐隐约约 ）若有光。便舍船，从口入。初极狭，才（ 仅 ）通人；复行数十步，豁然开朗（突然变得宽阔明亮的样子）。土地平旷，屋舍俨然（整齐的样子），有良田美池桑竹之（ 这）属（类

2、）。阡陌（田间小路 ）交通（交错相通），鸡犬相闻（可以互相听到）。其中往来种作，男女衣着，悉（ 都）如外人（桃花源以外的世人）；黄发（ 老人 ）垂髫（ 小孩），并（ 全，都）怡然自乐。1、复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。他又走了几十步，突然变得宽阔明亮了。（呈现在他眼前的是）平坦开阔的土地，整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹林之类。 2、 阡陌交通，鸡犬相闻。 田间小路交错相通，鸡狗的叫声可以互相听到。 3、 林尽水源，便得一山。桃林的尽头正是溪水的发源地，他便出现一座山。 4、黄发垂髫，并怡然自乐。老人小孩都和悦幸福，自得其乐。见渔人，乃（ 于是）

3、大惊，问所从来，具（ 详细）答之。便要（ “邀”，邀请）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（ 都 ）来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子（妻子、儿女 ）邑人来此绝境（ 与世隔绝的地方），不复出焉，遂（ 就 ）与外人间隔（断绝来往）。问今是何世，乃（ 竟然 ）不知有汉，无论（更不用说 ）魏晋。此人一一为（ 替， 给 ）具言（ 详细地说出 ）所闻，皆叹惋（ 感叹、惋惜）。余人各复延（ 邀请 ）至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（ 告诉 ）云：“不足（ 值得 ）为（ 对，向 ）外人道也。”1、见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（村人）见渔人，感到非常惊讶，问他从哪里来，（

4、渔人）详细的回答了他们。（村人）便邀请渔人到自己的家里去，摆了酒，又杀了鸡来招待他。 2、此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。 渔人把自己听到的事一一的详细地告诉了他们，（村人）都感叹惋惜。其余的人各自邀请他到自己家里，都拿出酒饭来招待他。 既（ 已经 ）出，得其船，便扶（顺着 ）向（ 从前的 、旧的）路，处处志（ 做标记 ）之。及（ 到 ）郡下，诣（ 到）太守，说如此（ 像这样 ）。太守即遣人随其往，寻向所志（ 标记 ），遂（ 终于 ）迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规（计划 ）往。未果（实现 ），寻（ 不久 ）病终。后遂（ 就 ）无问津（访求 ）者。（渡口

5、）1、既出，得其船，便扶向路，处处志之。（渔人）已经出来了，找到了他的船，便顺着原来的路，处处都做了记号。 2、太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷,不复得路。 太守就派人跟随他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到原来的路了。 一、理解性填空：1、本文中描绘桃花林中草美花繁（桃花林奇异景象）的语句是：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 2、本文中描写了桃花源美好的自然环境的句子 ：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。（环境优美）3、本文中描写了桃花源社会环境的安宁的句子：阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髻，并怡然自乐。（生活和谐幸福、安宁）4、本文

6、中描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况（或：描写老人和小孩神情）的句子/与大道之行也中“老有所终”、“幼有所长”表现的思想相同的句子是：黄发垂髻。并怡然自乐。 5、本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有：A 便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。 B 余人各复延至其家，皆出酒食。 二、课文分析：1、本文中是什么吸引渔人"欲穷其林"的？桃花林的美景：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷， 2、第2段中从几个方面来描写桃源人的？反映了他们怎样的特点？穿着打扮和神情两方面。/和平幸福、安居乐业。3、 第3段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面？

7、 热情好客；民风淳朴4、为什么“此中人语云：不足为外人道也”？表明桃花源中人担心渔人告诉外面的人来打扰他们宁静的生活；5、“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”这句话中没有交代渔人的答语，试说说渔人是怎样回答的。告诉村人：今是晋，晋之前乃汉、魏。6、“此人一一为具言所闻，皆叹惋。” 桃源人为什么叹惋？为时代变迁，桃花源外社会黑暗动荡而叹惋，/为人民生活痛苦而叹惋。7、“诣太守，说如此。”这句话中的“如此”包括了哪些内容？ 自己发现桃花源的经过、桃源中人的生活情况、归途中做下了标记。8、本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会？作者虚构这样一个地方目的是什么？寻向所志，遂迷，不复得路；/未果，

8、寻病终。后遂无问津者/ 虚构目的：同当时的黑暗社会形成鲜明对照，/表达了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。（描绘无剥削，压迫，自给自足，自得其乐，和平宁静的社会，）9、你怎样看待陶渊明笔下的理想社会？ 它与当时的黑暗社会形成鲜明对照，是作者不满当时现实的一种精神寄托，是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了广大人民的愿望，具有一定的积极意义；但它又有原始共耕的痕迹，有一定的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。 三、写出出自本文的四个成语：【豁然开朗】【无人问津】【怡然自乐】 【世外桃源】【落英缤纷】桃花源记 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢

9、桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路

10、，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。1、解释下列句中加点的词。（10分）阡陌交通（ 交错相通 ）便要还家( “邀”，邀请 )豁然开朗（ 开阔的样子 ）屋舍俨然（整齐的样子 ）咸来问讯（ 都 ）桑竹之属（类 ）余人各复延至其家（ 邀请）欲穷其林（ 走完 ）处处志之（ 做标记 ）欣然规往（ 计划 ）2、用现代汉语翻译下面句子。（12分）及郡下，诣太守，说如此。_到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。黄发垂髫，并怡然自乐。 老人和孩子都悠闲愉快，自得其乐 。 此人一一为具言所闻，皆叹惋。

11、这个人(渔人) 一一为(他们)详细地说出自己所知道的，村人都感叹惋惜。 率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 他们领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世隔绝的地方，不再出去，于是就与外面的人断绝了往来。 便扶向路，处处志之。 （渔人）就沿着原先的走过的路， 处处都做好标记。 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （村人）问（渔人）现在是什么朝代，（村人）竟然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了 3、下列各种说法中不正确的一项是（ ）2分 A、“闻之，欣然规往”中的“之”指代的是渔人发现桃花源这件事。 B、选文前两段写了“渔人”的行踪：进入桃花源辞别桃花源寻找桃花源。 C、“此人一一为具言所闻”一

12、句中的“此人”指的是桃源人。 D、“便要还家，设酒杀鸡作食”，“余人各复延至其家，皆出酒食”，表现了桃源人的淳朴、热情、好客。4、 桃花源是陶渊明描绘的美好的理想社会，也反映了人民群众的愿望。请概括这一理想社会的特点。(2分) 没有压迫，没有剥削，社会安定；人民安居乐业，和睦相处，平等自由；环境优美，土地肥沃，资源丰富。 5、阅读思考，简要回答：（1）文中的桃花源是作者虚构的理想社会，在现实生活中是不存在的，这在文中也有暗示，请找出相应得一两处语句。（1分） 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终 （如果此题要求用自己的话概括说明桃源是

13、虚构的理想社会的理由的事件：（1）渔人离开后桃源后，寻而不得。（2）刘子骥先后探访未果。）6、陶渊明在桃花源诗中有“嬴氏乱天纪，贤者避其世”的诗句，文中哪句话与其表达的意思相近？（2分） 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。 7、陶渊明生活在政治黑暗、战乱频繁、民不聊生的时代。他笔下的“桃花源“其实并不存在。那么，陶渊明描写这一世外桃源有什么用意呢？（3分）为了寄托自己的政治理想，描绘无剥削，压迫，自食其力，自给自足，和平宁静，人人自得其乐的社会，/同当时的黑暗社会形成鲜明对照，/表达了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。8、文章第二段描写了桃花源美好的生活，表达了作者怎样

14、的思想感情？（2分）（1） 表达了作者对没有战乱、宁静和平和自由和谐的理想社会（生活）的追求。 （2） 对黑暗的现实生活的不满和批判。 22陋室铭 刘禹锡山不在高，有仙则名( 出名 )。水不在深，有龙则灵（显灵）。斯( 这 )是陋室，惟（ 只）吾德馨( 品德高尚 )。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿( 大 )儒( 读书人 )，往来无白丁( 没有学问的人 )。可以调( 弹 )素琴( 不加装饰的琴 )，阅金经。无丝竹（奏乐的声音）之乱( 使干扰或“扰乱”也对 )耳，无案牍（ 官府的公文）之劳（ 使劳累）形（身体 ）。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？一、翻译句子：1、山不在高，有仙则名。

15、水不在深，有龙则灵。 山不在高，有了仙人就成了名山。水不在深，有了龙就成为灵异的水了。 2、斯是陋室，惟吾德馨。 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好就不感到简陋了。3、苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有奏乐的声音来扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。 5、 孔子云：“何陋之有？ 有什么简陋的呢？ 6、 谈笑有鸿儒，往来无白丁。跟我谈笑的都是博学的人，跟我来往的没有一个是没有学问的人。 二、理解性默写1、描写陋室环境的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。2、陋室铭一文作者认为陋室不陋的原因/文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室

16、，惟吾德馨 3、文中描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。 4、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁5、陋室铭一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有6、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。7、陋室铭中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是水不在深，有龙则灵。 8、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是： 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 三、课文分析：1、结合文章分析作者是从几个方面来描写陋室的？ 陋室环境的清幽雅致；陋室主人的交往之雅；陋

17、室主人安贫乐道的日常生活（或主人高雅的生活情趣）。2、这篇短文采用了 托物言志 的写法，作者通过描写自己的“陋室”表明了自己怎样的愿望和的生活情趣？ 表达了作者高洁伟岸的节操和安贫乐道的情趣。 3、文章为什么要写“诸葛庐”和“子云亭”？引用孔子的话的作用是什么？以古代明贤自比，/表明自己也有古代明贤的志趣和抱负，/再次点明陋室不陋。 画龙点睛，强调“陋室不陋”。四、开放性试题“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称功颂德的文字，后成为一种文体。人们经常用“座右铭”来激励鞭策自己。请你从平时积累的古诗文中写出一则有关学习方面的“座右铭”。学而不思则罔，思而不学则殆。 少壮不努力，老大徒伤悲。 22

18、爱莲说 （宋）周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃( 多 )。晋陶渊明独( 只 )爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予爱莲之出淤泥而不染( 沾染)，濯( 洗涤 )清涟（ 清水）而不妖(美丽而不端庄 )，中通外直，不蔓（生枝蔓）不枝（长枝节 ），香远（远播）益( 更加 )清，亭亭（ 耸立的样子）净植( 立)，可远观而不可亵 ( 亲近而不庄重 ) 玩焉。 予谓（认为）菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜( 少 )有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜( 应当 )乎众矣。一、句子翻译：1、予独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟而不妖。我唯独喜爱莲/从淤泥里生长出来却不沾染污秽，

19、经过清水的洗涤，也不显得妖媚。2、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 莲内空外直，不生枝蔓，不长枝节，香气越远越清芬，笔直洁净的立在那里。 3、莲，花之君子者也。 莲是花中品德高尚的花。4、菊之爱，陶后鲜有闻。 对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。5、牡丹之爱，宜乎众矣。 对于牡丹的喜爱，人应当很多了。 二、课文分析：1、下面这段话蕴含了君子哪些品质？ 出淤泥而不染，濯清涟而不妖，/中通外直，不蔓不枝，/香远益清，/亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。既不同流合污，洁身自好；/行为方正，美名远扬；/仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。（意思对即可） 2、陶渊明独爱菊，表明他 追求隐逸 的生活态度；

20、世人甚爱牡丹，表明世人贪慕富贵的生活态度；周敦颐独爱莲，表明他不慕名利(洁身自好) 的生活态度。3、本文主要写的是“莲之爱”，为什么还要写“菊之爱”、“牡丹之爱”呢？ 以“菊之爱”、“牡丹之爱”对比衬托“莲之爱”，突出莲之高洁，同时表达作者洁身自好，不慕名利的高尚情操。 4、“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“ 世人甚爱牡丹 ” 一句。结尾这一句感叹表达了作者怎样的思想感情？ 作者对追名逐利、贪慕富贵、趋炎附势的世风的鄙弃、讽刺。 5、本文采用了 托物言志 的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？(1) 牡丹-“ 花之富贵者“

21、象征：贪慕富贵、追名逐利者(2) 菊-“花之隐逸者”象征：隐居避世者 (3) 莲-“花之君子者”象征：品德高尚者表达作者不慕名利，洁身自好的生活态度 。6、短文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质，实则是作者思想情怀的抒发，可现实生活中，有人却认为“近朱者赤，近墨者黑”，对这两种观点，你是怎样看待的？请简述理由。答法一：同意孟子的观点。人的思想受环境的影响，“孟母择邻”说的即是这个道理。 答法二：同意周敦颐的观点。只要人保持坚贞的操守，洁身自好，即使处于污浊的环境中也能不受其影响。三、开放性试题： 1、“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”你喜欢哪种花？并请你说说喜欢的理由。示例：我喜欢桂花。/在秋季，

22、桂花小小的淡黄色花朵散布在绿叶中，散发出沁人心脾的香味，令人陶醉，而它却丝毫不张扬。 2、阅读本文，许多同学喜欢“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。因为这两句写出了莲的高洁、质朴，比喻君子既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许。你还喜欢本文中描写莲的那些语句？为什么？示例：我喜欢“香远益清”这句话，/因为这句写出了莲的芬芳，/比喻君子美名远扬。 3、某市在确定市花的活动中，居于民意调查前三名的是兰花、梅花、桂花。如果让你从这三种花中选择一种，你赞成哪种花？并谈谈理由。例l；赞成兰花，/兰花无论后于何处都是默默无闻的绽放，默默散发出幽香，具有纯朴高雅，不张扬、不媚俗的品质。示例2：赞成梅花，/“梅花

23、香自苦寒来”，梅花能凌霜傲雪，展示了逆境中奋进、战胜困难的精神。示例3：赞成桂花，/桂花不仅香气浓郁，而且可以作为香料，入药、人茶，有很强的实用价值，自然让人联想到无私的奉献。（由桂冠、月中的桂树想到桂花的高贵亦可） 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。1、解释下列加点字的意思。（4分）宜乎众矣（应当） 可爱者甚蕃（多） 陶后鲜有闻（少

24、） 可远观而不可亵玩焉（ 亲近而不庄重 ） 2、翻译下面文言句子。（4分）菊之爱，陶后鲜有闻。 对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 我唯独喜爱莲/从淤泥里生长出来却不沾染污秽，经过清水的洗涤，也不显得妖媚。 3. 陶渊明“独爱菊”，周敦颐“独爱莲”，表现了他们处世态度有何异同？（4分）相同：_表现出他们不随波逐流的态度。不同：_陶渊明面对污浊的环境，选择了归隐；周敦颐强调人格修养，尽管周边的环境很不好，但人格可以是很高尚的。4.文中作者运用了借物抒情（或托物言志）的写法，把“莲花”比喻“君子”_的高尚品格。在我国很多古诗词中，也用到了这种手法，如李白在

25、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄诗中_，_”抒发对友人绵绵不尽的深情；李商隐在无题诗中用“_，_” 表达了坚贞的爱情；龚自珍在己亥杂诗中，用“_；_” 展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦，始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。（8分）5、根据上文说说作者心中的君子具有怎样的品质。（3分） 具有洁身自好、不慕名利、庄重豁达的高贵品质。 23核舟记 魏学洢（明）明有奇巧（ 手艺奇妙精巧 ）人曰（ 叫 ）王叔远，能以（用 ）径寸之木，为（ 雕刻 ）宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不（无不、全都 ）因（顺着、就着 ）势象（ 雕刻 ）形，各具情态。尝贻（赠送 ）余核舟一，盖（ 表示推测的句首语气词，相当于“原来是

26、” ）大苏泛赤壁云（ 句末语气助词 ）。1、 罔不因势象形，各具情态。全都是按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象，各自具备神情姿态。 2、尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 （他）曾经送给我一个用果核雕成的小船，刻的是苏东坡泛舟赤壁的情景。 舟首尾长约八分有（ 通“又”，用来连接整数和零数 ）奇（ 零数 ），高可（大约）二黍许（ 上下）。中轩敞（ 高而宽敞 ）者为（ 是 ）舱，箬篷（ 用箬叶做的船篷 ）覆之（ 船舱 ）。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望（ 左右相对 ）焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青（ 用石青 ）糁（涂 ）之。 1、 中

27、轩敞者为舱，箬篷覆之 中间高起而宽敞的是船舱，用竹叶做成的船篷覆盖着它。 2、 启窗而观，雕栏相望焉。 打开窗观看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。 3、石青糁之。 用石青涂在刻着字的凹处。 船头坐三人，中峨冠（戴着） 高高的帽子）而多髯（ 胡须 ）者为（ 是 ）东坡，佛印居右，鲁直居左，苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语（说话 ）。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比（ 靠近 ）者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类（ 非常 像 ）弥勒，袒胸露乳，矫（ 举 ）首昂视，神情与苏、黄不属（ 不相 类似 ），卧右膝，诎（ “屈”，弯曲 ）右臂支船，而竖其左膝，

28、左臂挂念珠倚之，珠可历历（ 分明可数的样子 ）数也。1、其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。 他们互相靠近的两膝，都隐藏在书卷下面的衣褶中。 2、佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。 佛印非常像弥勒，敞胸露怀，抬头仰望，神情和苏、黄不相类似。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡（ “横”，横着 ）木，右手攀右趾，若啸呼状（样子）。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其（那个）人视端容寂，若（ 好像 ）听茶声然（的样子 ） 。1、 居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。 船桨右面的舟子梳着椎形发髻，左手倚靠在一块横木上，右手攀着右趾，好像大声呼

29、啸的样子。 2、其人视端容寂，若听茶声然。 那个人的眼睛注视着茶壶，神色平静，好像在听烧茶的声音。 其船背稍夷（ 平 ），则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫（ “父”，男子美称 ）刻”，细若蚊足，钩画了了（ 清楚明白 ），其色墨（ 黑色 ）。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五；为（雕刻）窗八；为篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有（ 通“又”，用来连接整数和零数）四。而计其长曾（ 竟然 ，与“不”连用，加强否定语气 ）不盈（ 满 ）寸。盖简（ 挑选 ）桃核修狭者（ 长 ）为之。嘻，技亦灵怪矣哉!1、细若蚊足，钩画了了。 字迹

30、细得像蚊子的脚，一笔一画清清楚楚。 2、盖简桃核修狭者为之。 原来是挑选狭长的桃核刻成的。 3、嘻，技亦灵怪矣哉! 唉，技艺也真神奇啊！ 课文分析1、 本文的中心是 嘻，技艺灵怪矣哉！ 。 全文是以_ 总分总 _的结构，按照_空间 _顺序来说明核舟的。2、雕刻家的高超技艺主要表现在哪些方面？用料体积小，所刻东西（字、景、人、物）多，刻画细腻逼真，情态毕备，富有诗情画意。 5、 文中最能体现王叔远构思巧妙、技艺精湛的话是什么？（用文中的话回答）罔不因势象形，各具情态。 6、 这件雕刻作品的主题是什么？（用文中的话回答） 大苏泛赤壁 7、苏轼赤壁赋后赤壁赋中的名句分别刻在船窗左右的小窗上有什么作用

31、？ 点明构思的巧妙 ，说明在泛游的地点和 周围景物、环境，表明“大苏泛赤壁”的主题。 24大道之行也 大道之行（ 施行 ）也，天下为（ 是 ）公，选贤与（ “举”，选拔 ）能，讲信修（ 崇尚、培养 ）睦。故人不独亲（ 以为亲 ）其亲，不独子（ 以为子 ）其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（ “鳏”，老而无妻的人 ）、寡（ 老而无夫的人 ）、孤（ 幼而无父的人 ）、独（ 老而无子的人 ）、废疾（残疾人，名词。）者皆有所养（供养），男有分（ 职业、职守 ），女有归（ 女子出嫁 ）。货恶（ 憎恶 ）其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是故（ 因此 ）谋闭而不兴（ 发生 ），盗窃

32、乱（ 造反 ）贼（ 害人）而不作（ 兴起 ），故外户（ 大门 ）而不闭，是（ 这 ）谓（ 叫做 ）大同（ 理想社会 ）1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 大道施行的时候，天下都是公有的，把品德高尚的、能干的人选拔出来，人人讲求诚信，崇尚和睦。 2、 故人不独亲其亲，不独子其子。所以人们都不只奉养自己的亲人（父母），不只抚育自己的子女。3、 男有分，女有归。 男的都有职务，女子都能有归宿 4、 货恶其弃于地也，不必藏于己。 对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己去私藏。5、 力恶其不出于身也，不必为己。 人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。6、 是故谋闭

33、而不兴，盗窃乱贼而不作。 因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生。7、 故外户而不闭，是谓大同。 所以家家户户大门都不用关闭，这就叫做“大同”社会。 课文分析：1、 “大同”社会的基本特征，可以归纳为三个方面： 人人都能受到全社会的关爱 文中相对应的句子： 不独/亲其亲，不独/子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 人人都能安居乐业 文中相对应的句子： 男有分，女有归 货尽其用，人尽其力 文中相对应的句子： 货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。2、 如何评价文中所描绘的“大同”社会? 在当时看来是表达不满现实，向往美好生活的愿

34、望，但那是一个世外桃源，是作者的美好空想。 3、 “大同”社会跟“世外桃源”有哪些相似的地方？请一一加以说明。 没有剥削、没有压迫、平等和睦，安居乐业 。 故人不独亲其亲-皆有所养 （黄发垂髫，并怡然自乐）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作（阡陌交通，鸡犬相闻）讲信修睦（便要还家，设酒杀鸡作食物-余人各复延至其家）男有分，女有归 （其中往来种作，男女衣着，悉如外人）出自本文的成语：天下为公 选贤举能 讲信修睦 鳏寡孤独 谋闭不兴 夜不闭户 26三峡 郦道元自（ 在 ）三峡七百里中，两岸连山，略无（ 毫无 ）阙（ 通“ 缺”，中断，缺口，解释老师有争议，两个都写上吧 ）处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自（

35、如果 ）非亭午（正午）夜分，不见曦（ 太阳 ）月。1、 两岸连山，略无阙处。两岸都是连绵的高山，几乎没有中断的地方。 2、 自非亭午夜分，不见曦月。如果不是正午和半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。 3、 重岩叠嶂，隐天蔽日。层层叠叠的悬崖峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。课文分析：1、第一段作者采用了什么写法表现三峡山的特点？ 正面描写与侧面描写相结合。 2、三峡的山的特点：连绵不断、遮天蔽日（或高耸挺拔）至于夏水襄（ 漫上 ）陵，沿（顺流而下）溯（逆流而上 ）阻绝（ 隔绝、断绝 ）。或（ 有时 ）王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽（ 即使 ）乘奔（飞奔的马 ）御风，不以（ 不如 ）

36、疾（快）也。1、 虽乘奔御风，不以疾也。即使/乘着飞奔的马/驾着疾驰的风，也不如（它）快。 2、 夏水襄陵，沿溯阻绝。夏天的江水漫上丘陵的时候，顺流和逆流的（船只）都被阻断，不能通航。课文分析：1、结合第二段说说作者写夏水有什么特点？水势浩大/水流湍急。关键词：大、急，注意不要写奔放美。 2、作者先写夏季景色的目的是：(体现夏天的三峡奔放美）春冬之时，则素湍（ 白色的急流 ）绿潭，回清（ 回旋的清波 ）倒影。绝巘（极 / 高的山峰 ）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱（急流 冲荡 ）其间，清荣峻茂，良（ 实在、确实 ）多趣味。1、 素湍绿潭，回清倒影。雪白的急流，碧绿的深潭，/回旋着清波，倒映着各种景物

37、的影子。 2、绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 在极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树，在山峰之间 ，常有悬泉瀑布飞流冲荡。水清、树荣、山高、草盛，实在有很多的趣味。 课文分析：1、文章写三峡春冬景色时，既描写了“素湍绿潭”的静景，也描写了“悬泉瀑布，飞漱其间”的动景，动静结合，相得益彰。2、结合课文分析，作者合写春冬的目的是什么？ 合写春冬的目的在于：展现风平浪静时节三峡的山光水色、清幽宜人的景物特点，春冬三峡清秀美或清幽美。 3、本文写景善于抓住景物特点进行描写，寥寥几笔，便能将景物的神韵表现出来，如只用“素湍绿潭，回清倒影”8个字，便写出了春冬之时的江水清澈，景色

38、明媚。4、作者描写了春冬之时的八种景物是素湍、绿潭、回清、倒影、绝巘、怪柏、悬泉、瀑布。这八种景物的特点和给予作者的感受是：清荣峻茂，/良多趣味。5、总括春冬之景的四个字是什么？清荣峻茂。 每至晴初霜旦（下霜的早晨 ），林寒涧肃，常有高猿长啸，属（ 连接 ）引（ 延长 ）凄异，空谷传响（回声），哀转久绝（消失 ）。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”1、 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，/属引凄异，空谷传响，哀转久绝。每当天刚晴，下霜的早晨，树林和山涧一片冷清寂静。经常听见高处的猿猴拉长声音鸣叫，接连不断，凄凉怪异。空旷的山谷传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久很久才消失。课文分析

39、：1、第四段作者是从哪一角度写三峡秋季之景的？表现了景物什么特点？ 听觉。 表现了三峡秋天幽静、凄异的特点，体现其凄婉美2、文末以渔歌作结有什么作用？侧面描写，用猿声的凄凉、悲哀来衬托渲染三峡秋天萧瑟、凄清的气氛3、本文写凄异哀转的猿声的目的是什么？衬托渲染悲寂凄凉的氛围理解性默写：1文中写三峡全景的句子是：两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。2、侧面写山之高的句子是：自非亭午夜分，不见曦月。3、写两岸连山的句子是：两岸连山，略无阙处。4、文中侧面写出夏日江流湍急的句子是：或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 5、由三峡水流汹涌湍急联想到李白的诗歌是：朝

40、辞白帝彩云间，千里江陵一日还 6、表现春冬之际水清流急的句子是：素湍绿潭，回清倒影。7、表示秋境凄清萧瑟的句子是：林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。 开放性试题： 1、三峡适合修建水力发电站，也可以从本文找出两条理由，请用自己的语言概括，并写出文中印证理由的原句。理由1：水流急（速度快、水势迅猛、水流湍急） 原句：朝发白帝，暮到江陵（或：虽乘风御风不以急也） 理由2：落差大 原句：悬泉瀑布，飞漱其间。2、“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟己过万重山。”这是诗人李白在被流放途中遇赦写下的朝发白帝城。请说说其中后两句诗与文中“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”

41、之间有什么相同与不同之处。（1）同写三峡的猿鸣，都采用了寓情于景（借景抒情）的写法； （2）表达的情感不同：诗句流露出作者重获自由的喜悦、欢快之情；渔歌则表达了凄凉，三峡渔民对人生艰辛的悲凉感慨。（猿猴的凄凉声表达出了渔民的艰辛）语段阅读自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；猿鸣三声泪沾裳！”1、解释文中加点的词。（6分） 略无阙处（ “缺”，缺口，中断 ）自非亭午（ 如果 ）夏水襄陵（漫上 ） 沿溯阻绝（ 逆流而上） 良多趣味（ 实在 ）属引凄异（ 连接） 2、翻译下列语句。（4分）（1）虽乘奔御风，不以疾也。 即使乘着飞奔的马顺着疾风，也不如（它）快。 （2）自非亭午夜分，不见曦月。如果不是

42、正午和半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。 3、总结三峡的景物特点，给下面的对联补出上联。（2分） 山险水急/三峡情 山峻水清/三峡美 ，天高地厚华夏情。4、下面是小石潭记选段，和本文第二自然段比较，在写水方面有什么异同？（3分）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 同：侧面描写水 不同点：三峡 水势浩大、水流湍急 小水清澈 5、郦道元堪称写水的高手，他用“夏水襄陵，沿溯阻绝”描写水势盛大，又用“ 素湍绿潭，回清倒影 ”描写江水清澈，语言凝练而意蕴丰富。(用原文的语句填空)(2分)6、文末描写“高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”，

43、突现了三峡的什么特点?(3分) 三峡秋季凄清肃杀的环境特点；二是突现三峡山高、峡长的地形特点。27答谢中书书山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉（ 交相辉映 ）；青林翠竹，四时（ 四季 ）俱备。晓雾将歇（消散 ），猿鸟乱（此起彼伏）鸣；夕日欲颓（ 坠落 ），沉鳞（潜游在水中的鱼）竞（争着，竞相）跃。实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与（ 欣赏 ）其奇者。(不再有能够欣赏这种奇丽景色的人）一、翻译句子：(1)夕日欲颓，沉鳞竞跃。 太阳快要落山了，潜游在水中的鱼争相跳出水面。 （2）青林翠竹，四时俱备。 青葱的树木，翠绿的竹丛，四季长存。二、填空：1、总领全文的句子是： 山

44、川之美，古来共谈 ，全文紧扣“美 ”字展开描写。2、文中的静景是：两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备。文中的动景是：晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。 3、 文章在句式运用上的一个突出特点是什么？多用对仗4、 文中感叹世人追逐功名，无暇欣赏奇丽的山水，从而曲折的表达作者清高的句子： 自康乐以来，未复有能与其奇者。三、简答：1、请从文中摘录一句直接抒发对山水的赞美之情的句子。 实是欲界之仙都2、三峡和本文都写到了“猿鸣”，请分别说明“猿鸣”各渲染了怎样的气氛。三峡：猿鸣渲染三峡秋天萧瑟凄凉的气氛。答谢中书书：猿鸣渲染了清晨充满生机与活力的热闹气氛。3、从思想感情看，本文和记承天寺夜游都

45、表达了对自然的亲近和热爱，但作者的心绪并不同。记承天寺夜游的苏轼是受到贬谪的“闲”人，答谢中书书中的陶弘景则堪称隐居的“仙 ”人（均填摘自文中的一个字）。4、作者描写景物有什么特点？这样写有什么好处？ 观察角度：由仰而俯；景物形象：由显而微；景物状态：由静而动（动静结合）；时间交代：由朝而夕。 使山川景物和谐、完整、统一。5、“山川之美，古来共谈”内含作者什么感情？ 有高雅情怀的自豪感以及期望与古往今来的林泉高士相比肩之情。6、“实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。”表达了作者怎样的思想感情？表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。与谢公比肩之意溢于言表。7、分析“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。”加点词语的表达作用。 “歇”“颓”拟人，赋予事物以人的感情和行为，有过程，激发人的想像，充满生命气息。 27记承天寺夜游 苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户（ 门 ），欣然（ 高兴的样子 ）起行。 念（ 想到、考虑 ）无与为乐者，遂（ 于是、就 ）至承天寺，寻张怀民，怀民亦未寝（ 睡觉