过松源晨炊漆公店(其五)教学文案

1、过松源晨炊漆公店(其五)【代表作】【代表作】晓出净慈寺送林子方小池晓出净慈寺送林子方小池宿新市徐公店闲居初夏午睡起新柳宿新市徐公店闲居初夏午睡起新柳舟过安仁等。舟过安仁等。写作背景写作背景 这首诗作于南宋绍熙三年（公元这首诗作于南宋绍熙三年（公元11921192年），诗人在建康江东转运副使任上外出纪年），诗人在建康江东转运副使任上外出纪行的时候。诗人一生力主抗战，反对屈膝投行的时候。诗人一生力主抗战，反对屈膝投降，故一直不得重用，宋孝宗登基后，便被降，故一直不得重用，宋孝宗登基后，便被外放做官。外放做官。 作者途经松源时，见群山环绕感慨不已，作者途经松源时，见群山环绕感慨不已，于是写下了这首诗

2、。作此诗时，杨万里于是写下了这首诗。作此诗时，杨万里6565岁，岁，经历了人生的坎坎坷坷，因此能得出深刻的经历了人生的坎坎坷坷，因此能得出深刻的感悟。感悟。读诗歌读诗歌朗读诗歌，读准字音，注意节奏。朗读诗歌，读准字音，注意节奏。过松源晨炊漆公店（其五）过松源晨炊漆公店（其五）莫言莫言/ /下岭下岭/ /便无难，赚得便无难，赚得/ /行人行人/ /错错喜欢。喜欢。政入政入/ /万山万山/ /围围子里，一山子里，一山/ /放出放出/ /一山拦。一山拦。再读诗歌，结合注释了解大意。再读诗歌，结合注释了解大意。莫言下岭便无难，莫言下岭便无难，赚得赚得行人行人错喜欢错喜欢。政政入万山入万山围围子里，子里

3、，一山一山放出放出一山拦。一山拦。骗得骗得空欢喜空欢喜同同“正正”这里是把行人放过去的意思。这里是把行人放过去的意思。大意：大意： 不要说下山岭就没有困难，这句话骗得不要说下山岭就没有困难，这句话骗得前来爬山的人空欢喜一场。当你进入到崇山前来爬山的人空欢喜一场。当你进入到崇山峻岭的圈子里，刚攀过一座山，另一座山便峻岭的圈子里，刚攀过一座山，另一座山便会将你阻挡。会将你阻挡。“莫言莫言下岭便无难下岭便无难”品诗句品诗句 它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所经历困难的感受。正因为上山艰难，人以及对所经历困难的感受。正因为上山艰难，人们往往把下山看得容

4、易和轻松。开头一句，正像们往往把下山看得容易和轻松。开头一句，正像是对这种普遍心理所发的棒喝。是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言莫言”二字，二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。 “赚赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易，与它实际上的艰难形成鲜明对比，因的容易，与它实际上的艰难形成鲜明对比，因此说此说“赚赚”行人是被自己对下岭的主观想行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破，给读者留象骗了。诗人在这里点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。下悬念，使下两句的出现更引人注目。“赚赚得行人错喜

5、欢得行人错喜欢” 对第二句留下的悬念进行解释，山本无对第二句留下的悬念进行解释，山本无知，这里的形容却把山变成了有生命有灵性知，这里的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。设置了层层叠叠的圈套。“政入万山政入万山围围子里，一山子里，一山放放出一山出一山拦拦。” 而行人的种种心情而行人的种种心情意外、惊诧、厌烦，直意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一至恍然大悟，也都在这一“拦拦”一一“放放”的重复中的重复中体现出来了。体现出来了。 此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理。此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理。

6、人们总说上山难下山易，却不知下山途中还要人们总说上山难下山易，却不知下山途中还要翻过无数座山。诗人借助景物描写和生动形象翻过无数座山。诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。要被一时的成功所陶醉。主旨探究主旨探究 人生中可能会有人生中可能会有“假突围现象假突围现象”，以为原，以为原来突破过的包围不会再经历，其实，人生道路来突破过的包围不会再经历，其实，人生道路上那一圈圈的山脉，还在那里没有移动，在另上那一圈圈的山脉，还在那里没有移动，在另一个角度等着你再走一遭。因此，在某个阶段一个角度等着你再走一遭。因此，在某个阶段突围过后，千万不要突围过后，千万不要“错欢喜错欢喜”，还要做好再，还要做好再突围一次，再升华一次的打算。突围一次，再升华一次的打算。找出其他的哲理诗读一读。找出其他的哲理诗读一读。诵诗歌诵诗歌题西林壁题西林壁 苏轼苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。不识庐山真面目，只缘身在此山中。观书有感观书有感 朱熹朱熹半亩方塘一鉴开，半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。天光