湖南耒阳二中2014高三上第一次月考试卷-语文

1、湖南省耒阳二中2014届高三上期第一次月考语文试卷一、语言文字运用(12分，每小题3分)1下列词语中加点字读音正确的一组是 （ ）A暴殄(tin)天物 差(chi)强人意 铩（sh）羽而归 间(jiàn)不容发B别出机杼(zhù) 情不自禁(jn) 乳臭(xiù)未干一脉(mài)相承C杞(q)人忧天 殚(dn)精竭虑 自怨自艾(ài)庇荫(yn)后人D寡廉鲜(xin)耻 扣人心弦(xián) 审时度(duó)势强(qián)词夺理2下列各组词语中有两个错别字的一项是（ ）A喝彩 发泄 掉书袋 勾心斗角 无事生非

2、B松弛 针砭 和事佬 绵里藏针 鞭辟入理C观摩 安详 杀风景 闲情逸志 一筹莫展 D滥觞 树阴 敲竹杠 察颜观色 少安毋躁 3下列各句中没有语病的一句是 （ ）A“长株潭两型社会”受世人瞩目，如何使当代大学生以坚实的知识和饱满的激情为创建两型社会贡献出青春与力量，是时代赋予他们光荣的历史使命。B金秋十月，常德市有关部门针对广大橘农柑橘销售难的现象采取了减免市场设施占用费、扩大柑橘宣传力 度、组织客源、减少申报环节等帮助橘农们打开销路。C如果人类不迅速转变既有的大量排放二氧化碳等温室气体的生产和生活方式，那么，大片2012中出现的末世场景绝不是夸张。D受连续大规模注入流动性资金及经济刺激计划影响

3、，目前全球货币条件较为宽松，一旦信心恢复，初级产品和资产价格也可能快速反弹。4依次填入下面句子空格处组成一个语意连贯的语段，其中排序最恰当的一项是 （ ） 没有谁可以活在社会舆论的真空里，“贫二代”如此，“拼二代”亦如此，“富二代”更不例外。 ， 。当然，这其中也不乏误解与偏见。 ， ，只是，“富二代”的代言人在为这个群体正名的时候， 。“富二代”其实没那么脆弱，也不该如此敏感。试图改变社会舆论对“富二代”的看法是必要的 客观地为“富二代”正名也无可厚非只不过社会舆论给予前两者的多是支持和鼓励 对于“富二代”多是批评与鞭策实在没必要把普通的社会舆论升级到“歧视”的地步A B C D二文言文阅读

4、：阅读下面的文言文，完成后面题目。（22分。其中，选择题,12分，每小题3分；翻译题10分)日喻说 苏 轼生而眇者1不识日，问之有目者，或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声；他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形；他日揣籥2，以为日也。日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。道之难见也甚于日，而人之未达也无异于眇。达者告之虽有巧譬善导亦无以过于盘与烛也自盘而之钟自烛而之籥转而相之岂有既乎故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆

5、以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤！ 南方多没人3，日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者，岂苟然哉！必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未能不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今世以经术取士，士知求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作日喻以告之。 （选自唐宋六十家小品文精品）注：1眇(mio)：瞎一只眼睛，文中指天生双眼失明的瞎子。2籥（yuè）:古代的竹制管乐器。3没人：能潜水的人。【小题

6、】下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是 ( )A扪烛而得其形 扪：抚摸 B道之难见也甚于日，而人之未达也无异于眇 达：传达C莫之求而自至，斯以为致也欤 致：自然获得、得到 D士知求道而不务学 务：致力、从事【小题】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 ( )A扣盘而得其声 顺风而呼，声非加疾也 B以其未尝见而求之人也 古之圣人，其出人也远矣C士杂学而不志于道 冰，水为之而寒于水 D生不识水，则虽壮，见舟而畏之 于其身也，则耻师焉，惑矣【小题】下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）A达者告之/虽有巧譬善导/亦无以过于盘与烛也/自盘而之钟/自烛而之籥/转而相之/岂

7、有既乎B达者告之/虽有巧譬善导亦无/以过于盘与烛/也自盘而之钟/自烛而之籥转/而相之岂有既乎C达者告之/虽有巧譬善导/亦无以过于盘/与烛也自盘/而之钟自烛而之籥/转而相之/岂有既乎D达者告之/虽有巧譬/善导亦无以过/于盘与烛也/自盘而之钟自烛/而之籥转而相之/岂有既乎【小题】下列对原文的赏析，不正确的一项是 ( )A本文主要在阐述治学做学问所应有的态度。文章开头用双目失明的眇者为喻，指出当今不务学者正如眇者之求日一般，自己不曾痛下苦功钻研学问之道，而是依赖他人片面的见解，却就此而满足，这是极其错误的。B文章第4段，作者以“没人”一事设喻，强调做学问，要“致道”，没有捷径，不能速成。唯有老老实实

8、，脚踏实地，循序渐进，才是唯一的法则。C作者写作此文的目的，除了赞赏、鼓励吴彦律有志于学外，更主要的是在揭露、批判社会上的士人如同眇者得日、南方之人学游泳一样，对学习马马虎虎，急功近利，“不学而务求道”的不良学风。D这篇文章主要采用了比喻论证的方法，说理形象生动，语言流畅亲切，没有板起面孔一味说教的味道。但是在轻松、风趣的后面，我们又能感受到作者内心的郑重与严肃。【小题】翻译文中划线的句子（10分） 然则道卒不可求欤？（3分） 百工居肆以成其事，君子学以致其道。（4分） 夫没者，岂苟然哉！（3分） 【小题】是天生双眼失明的人却不知道它们之间有很大的差别，不是因为他不曾亲眼看见而是因为没有向他人

9、求得太阳的知识啊。10阅读下面这首诗，然后回答问题。(8分) 江上阻风 宋琬睡起无聊倚舵楼，瞿塘西望路悠悠。长江巨浪征人泪，一夜西风共白头。【注】 宋琬：在顺治、康熙年间，因被人诬告曾两次下狱，释放后长期赋闲。康熙十一年，年近花甲的宋琬又被起任四川按察使，这首诗就是赴任途中所作。【小题】请简要分析“瞿塘西望路悠悠”一句所蕴含的深层含义。(4分)答： 【小题】诗的最后两句有何奇妙之处？抒发了诗人什么样的思想感情？(4分)答： 【答案】【小题】此句一语双关，明写过了瞿塘峡这险要之处，西行之路还十分漫长；(2分)实写未来的仕宦之路，(1分)正如这瞿塘峡西面的水路一样险恶，一样漫长。(1分)(意思对即

10、可) 11古诗文默写。(5分，每空1分)【小题】涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？_。(古诗十九首·涉江采芙蓉) 【小题】五步一楼，十步一阁；_，_。(杜牧阿房宫赋)【小题】_，微冷，山头斜照却相迎。_，归去，也无风雨也无晴。(苏轼定风波)【答案】【小题】所思在远道【小题】廊腰缦回檐牙高啄【小题】料峭春风吹酒醒回首向来萧瑟处【解析】试题分析：本题3小题，默写5个句子。第一小题问题不大，二三两小题要稍微注意一下个别词语的写法，如“啄”“酒”不要丢了笔画，“缦”“萧瑟”要注意偏旁部首，不要写了别字。考点：默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。四现代文(论述类、实用类)阅读：阅读下面的文

11、字，完成后面题目。(其中选择题6分，每小题3分；简答题5分) 植入式广告是一种把产品植入到电视节目、电影等媒介产品当中以示宣传的广告形式。我们生活中的任何事物都可以成为植入的载体，只不过不同的广告载体价值不同，价值较大的载体莫过于大众媒体。春晚则是最佳的载体，因为它聚焦了全国十多亿人民和无数海外华人的注意力。植入式广告与常规广告的区别是它不在广告时段和广告空间出现，而且让一般的大众难以一眼就识别出它就是一则广告。“最不像广告的广告才是真正的广告”，这里面的悖论有点像中国传统哲学中的“大音希声，大象无形”，植入式广告的成功就在于对这一哲理的巧妙运用。植入式广告从一诞生就受到诸多指责，中国传媒界就

12、不承认它，所以才有了央视对春晚节目中有广告这一事实的否认；其实，植入式广告不但是数字传播时代广告发展的必然趋势，也是传媒发展的需要。在媒介产品中植入广告，首先是媒介产品本身的需求。春晚的节目本身就来源于现实生活，是现实生活真实而艺术的再现。现实中我们的确用“国窖”送礼，喝“汇源”果汁，通过“中国移动”发短信。把这种广告植入节目，其实也是反映社会真实，并未对节目自身的完整协调有损害。其次，观众免费欣赏了节目，理应买单。春晚的节目时间5小时，假设其中有10分钟的植入式广告，观众欣赏5小时节目的同时顺便看了10分钟植入式广告，媒介付出了劳动也领取了报酬，央视与观众之间不存在谁剥削谁的问题。当然，如果

13、观众愿意，也可以再看几个常规广告，这时才是为央视做贡献。有人提倡节目付费制度，认为这样媒体可以靠无广告的节目赚钱，不用再受广告主的制约了。笔者认为这对于媒体而言是一个非常危险的想法，因为人们已习惯于免费欣赏节目，即使有人愿意付费，也毕竟是少数，结果只会令媒体入不敷出。大多数人就算知道自己在欣赏节目时为媒体赚了钱，被媒体剥削了，他们还是会继续看下去，这是为什么呢？因为这些阅听行为与欣赏行为同时发生，他们并没有花过多的时间，而且也得到了部分的回报免费欣赏节目。推行节目付费制只能出现一个结果：媒体失去大众，而失去大众的媒体是没有多大广告价值的。我们要做的是说服受众接受这种广告形式，并让受众理解这种广

14、告没有破坏节目的艺术性反而添加了真实性，且能使他们继续免费欣赏节目。媒体要说服受众，先得说服我们自己正视植入式广告；然后，我们的任务就是如何把植入式广告做得更好。广告必须与人们的学习、生活、工作、休闲娱乐融为一体，才能被广泛接受；因此，广告必须不露痕迹却又不被忽视地安插在节目当中，与情节、人物有机结合。广告的悄悄出现会让人会心一笑，在人们沉浸于剧情时，广告信息潜入大脑；在他们准备购买时，又浮现眼前，影响其购买决策。 (选自莫梅锋透析春节联欢晚会中的“植入式广告”)【小题】下列对“植入式广告”的理解，不正确的一项是 ()A所谓植入式广告，就是把产品的品牌植入到电视节目、电影等媒介产品当中，从而达

15、到宣传目的的广告形式。B植入式广告不在广告时段和广告空间出现，有时大众难以一眼识别，是最不像广告的广告。C植入式广告是广告中最完善的形式，它是中国传统哲学中“大音希声，大象无形”思想在现代社会中的巧妙运用。D植入式广告要想被受众接纳，安插于节目中时，必须与情节、人物有机结合，不露痕迹。【小题】下列表述不符合文意的一项是 ()A用“国窖”送礼，喝“汇源”果汁，通过“中国移动”发短信，这些广告都真实反映社会现实生活，又没有损害节目的完整协调。B作为受众不应该支持植入式广告，因为在欣赏节目时媒体赚了钱，自己间接地被媒体剥削，被央视剥削。C植入式广告是媒介产品本身的需求，节目制作也是一种劳动，同样需要

16、获得经济报酬，如此媒体才能运行。D媒体要想使植入式广告被大众接受，必须将这种广告与人们的学习、生活、工作、休闲娱乐完美融为一体。【小题】通读全文，谈谈文中作者赞同“植入式广告”时表达的观点。(请分条概括)答： 考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。【小题】五现代文(文学类)阅读：阅读下面的文章，完成后面的题目。如你在远方 许达然此地阳光恹恹，此地氛围溷溷。你已疲惫，窒息于此地的世俗，喧嚣与愚昧。向往远方，你将去，悄然远离此地。远方有海，有山与林；远方总是飘扬着你的梦。如你在远方，你独立在传统的影子外，阳光染你，山峦拱你，树林托你；你呼吸无羁，毛孔舒逸。自故乡携忧郁来，你蛰隐在山麓与水

17、溪间，那地图上找不到名字的小镇。不再哭，甚至珍惜每一声叹息。你欣然活着。第一朝醒来，你说：“早安，一切存在。”然后饮一杯清醒自己的露水，然后捶钟，捶醒山林里的鸟兽，捶醒人。然后他们醒来发现你的存在。笑问你从哪里来，你说你来自远方，那虚伪与贪婪统治的远方，那曾被你爱过，将来又会被你爱的故乡。然后告诉人们，你不需要名字，你是无名字的捶钟者。日日，你听草与草的细语，拈花微笑。在沙滩上画自己，让自己被浪淹没，而浑然忘记自己。夜夜，你开窗迎接星子们温柔的造访。“你爱星吗？”你会突然想向一个人写信但写后又撕碎，将纸悄悄撒在风中，撒在海上，撒在你的遗忘里。以前你没问他，现在你再也不能问他了。以前你发现自己喜

18、欢他，但你们总是那样沉默，那一天，他突然沉默地离去了他已死去许多年了吧？有雾。雾来时你不知道，但你曾送雾离去。行在雾里，你将满足于自己的孤独，骄傲于不被群众荒谬的迷惑，骄傲于拒绝人间的庸俗。再也不需礼节，不需权威，不需偶像，也不需圣贤；你只需清醒，只需良知。你苦恼，只因清醒，只因还有良知。有雨，雨会为你弹沉重的歌曲，使你更凄寂，你以你的凄寂冷漠人间的丑陋。踽行在雨里，让泥土沾你，泥土与你只差一个上帝而已，但是上帝啊！你在哪里？雨霁时，擦干身体，但愿自己是个浴后的婴孩。你欣赏自己，想起，每个人都是如此的，每个人都是块泥土！有鸟，安眠于巢，你不破坏他们的美梦。会有鸟飞过，你曾羡慕航海的水手，但那时

19、你羡慕轻捷地飞过，以影子戏浪的燕子。看浮云悠闲飘过，山默然，如你，如你的默然伫立，敞开心门：“来吧！一切真善美。”也在海里游泳，造访鱼的屋舍，跟鱼交语；鱼将惊奇你这条陌生的大鱼，你只好介绍自己，告诉鱼，人类可笑的现代文明，鱼也笑了。然后造访珊瑚的胜绩，告诉珊瑚们，他们的尸体比金字塔还美丽！秋来时，去捡拾落叶与落花吊祭秋，在他们的墓冢上写句歌迎冬，让镜头去传秋的悲哀。春来时，在墓旁徘徊，倾想冬对大自然残酷的爱与恨，然后以一股悲哀拥抱春。啊，春，又是春时，世人为什么仍存冬意？不再期待，期待一切曾被期待过的；不再赞美，赞美一切曾被赞美过的。以良知品评一切，你看很多书，燃烧很多热情，很多慈祥，很多冥思

20、。你是真实存在的自己。不写信，只将怀念埋在日记里。不遗忘别人，也许别人已把你遗忘，但你并不介意。你是那紫罗兰，固执地不在白天绽放，只在黑暗时默默地害羞，默默地祝福别人，默默地闪烁贞洁。当有一天，毛发被染白，不知已越过了世纪，不知祖先墓冢的草已长得比你还高，只知自己等不急了，你悄然归来，不再像去时昂然，你脚步蹭蹬。你仍认识故乡，但故乡已将你遗忘。故乡的老人会笑问客从何处来，你会泪答，你回自远方，回自梦。你属于故乡。然后你告诉他们，每年秋天托鸟寄一片落叶回乡的人是你，那落叶是你的怀念；你说：“以前离开这里时，这里是养羊的草原，而今学生代替了羊。”然后，你将聪明故乡的愚昧，高贵故乡的世俗。无论人们怎

21、样待你，你并不是那怕失望而鱼池钓鱼的绅士，你是那到大海钓鱼的渔夫。失望惧你。你还惧什么？然后，你忘记你曾在远方。 然后，你死在故乡。【小题】概括第一、二自然段的内容并说说在全文中的作用。(6分)答： 【小题】解释下列两句话在文中的含义。(4分)(1)行在雾里，你将满足于自己的孤独，骄傲于不被群众荒谬的迷惑，骄傲于拒绝人间的庸俗。(2分)答： (2)每个人都是如此的，每个人都是块泥土！(2分)答： 【小题】本文用第二人称“你”来表达，结合文章内容说说“你”的含义与作用。(4分)答： 【小题】本文作者许达然，是一名有过留美经历的台南籍历史学者。请结合本文内容，结合你的生活观察，探究本文所蕴含的民族

22、文化心理。(6分)答： 【答案】试题分析：一二两段的内容相关联，可归为一个层次。具体归纳时可抓住两段中的关键词或语句，如没有则归纳其两段的共同点。其作用，内容上方面的回答应结合这两个自然段的内容；其结构，可结合首段在全文中的作用来分析。考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。【小题】六、选做题：（19、20题任选做一题，12分） 19阅读下面的文字，然后回答问题。（12分） 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎?”(论语·为政) 孟懿子问孝。子曰：“无违。”（论语·为政第二） “孝子之至，莫大乎尊亲。”（孟子·万

23、章上） “立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”（孝经） （1）请根据上面的材料分条概述中华传统“孝道文化”的内涵。（5分） 答： （2）请联系当前生活实际谈谈传统“孝道文化”的现实意义。（150字左右）（7分）答： 20阅读下列三则材料并分析它们内在的联系基础，写一则200字左右的新闻短评。（12分）四川新生代农民工带着改变自己未来的憧憬走出大山，然而，工作强度高收入低、福利保障差、受到歧视是他们普遍遭遇的困境，低学历低技能使他们只能从事那些环境恶劣、工资低、待遇低的工作。微薄的收入，难以满足他们的都市化消费。从四川到广州、深圳闯世界的年轻人，不少选择以抢夺他人财物的方式在城市立足。（摘自四川新闻网11年04月11日） 河北省文安县外出务工的人数较多，大都面临就业难、业余生活单调等问题。为此，由团县委牵头成立了“青年农民工加油站”，为外出务工青年提供包括职业技能培训、就业信息、法律维权、紧急救助等在内的10个方面服务。他们这样做，是为了让青年农民工找到“家”的感觉，更好地融入城镇生活。（摘自河北日报2011-05-27） 刘明，是湖南常德桃源县的一个青年农民。在广州打工时，他从服装厂车工、酒店服务员，一步步做到了酒店主管。刘明看到工友们在工作之余，不是逗留在路边的黑网吧，