【KS5U解析】北京市海淀区101中学2020届高三三模语文试题 Word版含解析

1、北京一零一中高三语文模拟考试阅读下面的材料，完成下面小题。材料一古代先民站在陆地与河流交接的河岸，身后是适宜农牧的沃野，面前是碧波荡漾的河流。他们接受了大自然开枝散叶与源远流长的双重恩泽，选择沿河而居，因为这样既可以固守家园，也可以通过水路远走四方。人类文明的诞生和发展，无不与河流相关。幼发拉底河、底格里斯河哺育了美索不达米亚文明，尼罗河哺育了埃及文明，印度河、恒河哺育了印度文明，黄河、长江哺育了中华文明。人类依水建屋，近水耕种，不同地区的水文各具特点，孕育出的文化也千姿百态。汉书中说：“河出昆仑，经中国，注勃海时至而去，则填淤肥美，民耕田之；或久无害，稍筑室宅，遂成聚落。”长江三角洲河网密布

2、，素有“水乡泽国”之称。沿河而居的人们，精耕细作、撒网捕鱼、采摘养殖、航运通商，江南水乡也由此而发展成为著名的鱼米之乡、人文荟萃之地。河流一旦干涸，与河流相伴的文明也可能会随之消失。考古研究表明，曾经的连年干旱摧毁了玛雅人赖以为生的农业，导致玛雅文明最终走向分崩离析。汉书中的有关记载显示，毗邻罗布泊的楼兰古国，“民随畜牧，逐水草”。后来因为注入罗布泊的塔里木河、孔雀河改道，楼兰日益缺水，发祥于罗布泊的楼兰文明最终被风沙湮没。于是，兴水利、除水害成为人类文明继续发展的重要推力。据考古发现，岷江流域是中国古蜀文明的重要发源地，但由于水患频繁，古蜀先民经常被迫在岷江沿线迁移。至秦代，蜀郡太守李冰组织

3、民众利用自然地势，在江心顺流筑堰，将岷江水流分为两股，一股引入灌区，一股流入原始河道。工程浩大的都江堰，不仅奠定了两千年的防洪基础，而且使灌溉面积逐步扩大到约七十万公顷，成都平原自此成为良田万顷的“天府之国”。岷江丰沛的水流量与顺应自然的水利工程完美结合，造福了当地民众，对当时社会的政治、经济、文化发展也产生了巨大的推动作用。（取材于高心怡等作者的文章）材料二河流是地球生态系统的血管，它将陆地、湿地、湖泊、海洋连接在一起，也将诸多生态系统连接在一起。在流动过程中，河流与所接触的土壤以及其他水体进行着复杂的物质交换，溶解在水中的多种矿物质，为各种水生生物输送了必要的营养。水藻、浮游生物以及其他水

4、生动植物在河流中繁殖生长，互为依存，数量与种群处于动态的平衡。一些通往大海的河流，还会定期迎送一些到内陆河流产卵繁殖的海洋生物。蜿蜒流淌的河流是大地上靓丽的风景。河流中的生命自然流转，各种物质、生物之间相互作用，可以实现水体自净；季节性的洪水可以进一步荡涤河流中的多余物质，大雨冲刷过的河流也会变得更加清澈妩媚。然而，有些地方将自然河道截弯裁直，用水泥和砖石铺满两岸与河床。这种笔直坚硬的河段看上去仿佛有一种“整齐美”，却会导致河水在短时间内变臭。原因在于，河流经过弯曲的河岸，会加大冲刷力度，增进水体与土壤之间的物质交换以及生物之间的相互作用，从而实现自净。所谓的“整齐美”，实际上破坏了河流的生态

5、系统和自净能力。对人类而言，河流能够提供的便利不一而足。诸如饮用、灌溉、捕鱼、养殖、清洁、运输、防御等。人们将河流上游的木材连成木排、竹排，借助河流运到中下游；在河流上筑坝发电，在河床上采沙挖泥。可是正因这些便利，河流两岸的森林最先被砍伐；许多陆生动、植物的原始栖息地因筑坝而被淹没，一些洄游鱼类的繁衍之路被截断；大规模采沙挖泥则破坏了河床和河道，对鱼类产卵及其他水生生物的生长构成了严重威胁。（取材于朱永杰等作者的文章）材料三农耕文明时期，人类对于河流生态的影响有限。而工业革命后，河流成为原料运输、商贸货运、人员往来的重要航道，河流对人类的意义愈加重要。然而，人类对河流资源的过度利用和开发，使许

6、多昔日秀美的河流变得苍老而憔悴。1970年前后，航运功能逐渐衰退的新加坡河，污染问题日益凸显。1977年，新加坡政府开展了“十年清河，十年河清”的河流治理工程，包括改造排水系统、重新安顿沿河贫民、清理河床垃圾等。经过十几年治理，河水还清，海洋生物重返新加坡河产卵；经过改造的新加坡河沿线丰富的城市界面与特色片区，成为一张张靓丽的城市名片。圣安东尼奥河是美国圣安东尼奥市的母亲河，其流经市中心马蹄形的“大弯曲”河道在雨季经常泛滥。1921年，在遭遇一场严重洪灾后，人们对是否保留“大弯曲”河道产生了激烈争论，最终河道得以保留。1929年，青年建筑师罗伯特·哈格曼提出建设滨水步道，他认为“城市

7、历史文化与河流的自然之美都应当被保留”。1998年，圣安东尼奥市启动河流改善工程，通过保持岸线的自然形态、植被覆盖、加固树根土壤等生态工程方法，有效减少了水流对河岸的侵蚀。2014年，圣安东尼奥沿河建成了全美最大的滨河公园，城市形象得到显著提升。上海的母亲河黄浦江，是长江入海前汇入的最后一条支流。黄浦江东端的杨浦滨江，沿江曾经密布几十家工厂，此外还有工业码头、远洋鱼货市场，被称为“中国近代工业文明长廊”。本世纪初，由于种种原因，这里的厂房多数废弃，不仅不能发挥生产效用，还遮挡了人们的视线，让附近一些居民“临江不见江”。2015年，上海启动滨江改造工程，通过水岸生态系统修复、营造亲水景观、废弃厂

8、房再利用等方法，重建人与河流的亲善关系。2019年9月，改造后的5.5公里岸线向公众开放。市民在沿江步道上或漫步，或健身，或参观沿岸的工业遗址，或凭栏欣赏清流涤岸、水光天色。昔日封闭的工业生产岸线，由此转变为开放共享的城市生活岸线。（取材于陈泳、邓艳、章明等作者的文章）1. 根据材料一，下列表述不符合文意的一项是（ ）a. 人类选择沿河而居，因为这样有利于安排生产生活。b. 河流哺育了人类文明，影响着千姿百态的地域文化。c. 连年的洪涝灾害，最终造成了玛雅文明的分崩离析。d. 兴水利除水害，对人类文明的发展发挥了推动作用。2. 根据材料一，下列不属于都江堰水利工程的作用的一项是（ ）a. 拦截

9、岷江水流b. 奠定防洪基础c. 扩大灌溉面积d. 造福当地民众3. 根据材料二，下列对河流作用的理解，不正确的一项是（ ）a. 河流的流动有利于各种水生生物得到一些必要的营养。b. 河流的季节性洪水可以进一步荡涤河岸上的多余物质。c. 河流既能给人类带来审美愉悦又具有实际的利用价值。d. 河流对人类社会的影响体现在生产生活中的诸多方面。4. 根据材料三，下列理解与推断不正确一项是（ ）a. 工业革命过程中人类对河流的利用程度有显著提高。b. 海洋生物重返新加坡河表明污染治理已经出现成效。c. 在圣安东尼奥河治理过程中注重保持河流的自然美。d. 彻底拆除废弃厂房重建了市民与黄浦江的亲善关系。5.

10、 依据以上三则材料，简要概括人类在享受河流恩泽时应当如何善待河流。【答案】1. c 2. a 3. b 4. d 5. 合理利用，保护河流的生态环境。尊重自然之美，避免不必要的人为改变。适度开发，尊重与河流相关的历史文化。【解析】【1题详解】本题考查筛选并整合文中信息的能力。解答此类题，要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。c项，“连年的洪涝灾害”错，根据材料一“曾经的连年干旱摧毁了玛雅人赖以为

11、生的农业，导致玛雅文明最终走向分崩离析”可知，造成玛雅文明分崩离析的原因是干旱。故选c。【2题详解】此题考核归纳内容要点，概括中心意思的能力。侧重考核文中的观点。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。看是否有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。a项，根据材料一“将岷江水流分为两股”可知，都江堰将岷江分流，并非截流。故选a。【3题详解】此题考核归纳内容要点，概括中心意思的能力。侧重考核文中的观点。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句

12、子之间的关系的细微差别。解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。看是否有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。b项，“河岸上”应改为“河流中”，根据材料二“季节性的洪水可以进一步荡涤河流中的多余物质”可知。故选b。4题详解】此题考核归纳内容要点，概括中心意思的能力。侧重考核文中的观点。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。看是否有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等

13、问题。d项，“彻底拆除废弃厂房”错，根据材料三可知，应为“废弃厂房再利用”。故选d。【5题详解】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题目首先要找出题干中的关键词语，确定筛选对象，其次在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。本题答题关键词是“善待”，三段材料都提出一些人与河流不和谐的例子，同时提出解决问题的方法，每段材料各概括一点即可。材料一论述河流与人类文明的兴衰的关系，举都江堰的成功例子，启发我们改造河流应顺应自然。材料二论述人类对河流的不合理改造，“截弯裁直”等行为，破坏了河流的生态系统和自净能力。因此，我们要尊重自然之美，避免不必要的人为改

14、变。材料三论述人类对河流资源的过度利用和开发，使许多昔日秀美的河流变得苍老而憔悴。再举新加坡河、圣安东尼奥河以及黄埔江的成功治理，启发我们要适度开发，保护河流的生态环境，尊重与河流相关的历史文化。阅读下面文言文，完成下列小题。王安石，字介甫，抚州临川人。安石少好读书，其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。安石议论高奇，能以辨博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，取天

15、下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。熙宁元年四月，始造朝。入对，帝问为治，曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下当法尧、舜，何以太宗为哉？尧、舜之道，至简而不烦，至要而不迂，至易而不难。但末世学者不能通知，以为高不可及尔。”帝曰：“卿可谓责难于君，朕自视眇躬，恐无以副卿此意。可悉意辅朕，庶同济此道。”一日，帝留安石坐，曰：“有欲与卿从容论议者。”因言：“唐太宗必得魏征，刘备必

16、得诸葛亮，然后可以有为，二子诚不世出之人也。”安石曰：“陛下诚能为尧，舜，则必有皋、夔、稷、禼；诚能为高宗，则必有傅说。以天下之大，人民之众，百年承平，学者不为不多。然常患无人可以助治者，以陛下择术未明，推诚未至，虽有皋、夔、稷、禼、傅说之贤，亦将为小人所蔽，卷怀而去尔。”帝曰：“何世无小人，虽尧、舜之时，不能无四凶。”安石曰： “惟能辨四凶而诛之，此其所以为尧、舜也。若使四凶得肆其谗慝，则皋、夔、稷、禼亦安肯苟食其禄以终身乎？”二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”

17、上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，正方今之所急也。”上以为然。6. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是 其属文动笔如飞 属 ：连缀 嚣天下之口 嚣 ：阻塞 因天下之力以生天下之财 因：沿袭 大抵皆祖此书 祖 ：效法 庶同济此道 庶 ：希望 若使四凶得肆其谗慝 肆 ：放纵安肯苟食其禄以终身乎 苟：苟且 以为卿但知经术，不晓世务 但：只a. b. c. d. 7. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是a. 何以太宗为哉 哪里比得上太宗的作为呢b. 恐无以副卿此意 恐怕无法符合你的期望c. 二子诚不世出之人也 这二人确实不是每代都能有的人物啊d. 卷怀而去尔 藏身退隐而离

18、开（朝廷）罢了 8. 下列对第二段王安石所上万言书的内容理解和分析，有误一项是a. 要学习先王施政的思想要义b. 财富不足是治国的最大忧患c. 要举贤任能，储备人才d. 改革弊端需要循序渐进9. 将下面语句译为现代汉语。陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？10. 某同学读完宋史·王安石传，制作了一张读书卡片，请你根据文章的第二段内容， 把下面的表格空白之处补充完整。宋史·王安石传读书卡片问题所在根源分析解决办法财力日以困穷 风俗日以衰坏搜罗天下人才苟且因循【答案】6. b 7. a 8. b 9. 陛下难道能够长久地把上天赐予当作常态，而不考虑万一出现忧患该怎么办吗？ 1

19、0. 宋史王安石传读书卡片。问题所在 根源分析 解决办法财力日以困穷 风俗日以衰坏 不知法度 不法先王之政 效法先王为政的用意（思想）以财不足为公患 治财无其道 搜罗天下人才不合于当世之变 苟且因循 监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐【解析】【6题详解】本题考查理解常见文言实词在文中含义的能力。解答此类题目需要考生平时注意积累、识记，再结合原文语言环境来推断词语的含义和用法。“嚣天下之口”是说“又不至于使天下的人吵吵嚷嚷地反对”，“嚣”：使喧哗。“因天下之力以生天下之财”是说“应该以天下的力量来创造天下的财富”，“以”：凭借。故选b。【7题详解】本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解

20、答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。a项，“何以太宗为哉”是说“为什么要以唐太宗为榜样呢”。故选a。【8题详解】本题考查学生对文本内容的理解和辨析的能力。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。b项，“财富不足是治国的最大忧患”错误，原文是说“自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔”，即“自古以来的太平盛世，从来没有出现过财富不足的大患，问题只在治理财政时不得法罢了”。故选b。【9题详

21、解】本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。“其”应理解为“难道”；“以为”应理解为“把作为”；“天幸”应理解为“上天赐予”；“一旦之忧”，应理解为“万一出现忧患”。【10题详解】本题考查提取、筛选、整合信息的能力。信息筛选类题目解答时一定要善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，此类题目的有效信息往往是隐蔽的、分散的。根据要求非常谨慎地从原文中寻找辨识有效信息，并将有效信息进行剪辑组合，形成全面的符合要求的答案。结合文章的第二段内容“今天

22、下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已”可知，问题所在“财力日以困穷，风俗日以衰坏”的根源是“不知法度，不法先王之政”，解决办法是“效法先王为政的用意”；结合“自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才”可知，对应解决办法要“搜罗天下人才”，因为问题的所在是“以财不足为公患”，根源分析是“患在治财无其道”；结合“愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变”可知，“苟且因循”的问题所在是“不合于当世之变”，解决办法是“监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐”。【点睛】文言文语句翻译，首先要

23、找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文：王安石，字介甫，抚州临川人。王安石从小喜欢读书，他写文章时动笔如飞,开始好像并不在意,完成后,看到的人都佩服他文章精妙。王安石的议论高深新奇，并能够以广博的知识进行辩论，以发扬自己的学说。他敢于坚持按照自己的想法办事，慷慨奋发，有矫正

24、世事改变传统风俗习惯的志向。于是，他向仁宗上万言书，认为：“现在，天下的财力一天比一天贫困，风俗一天比一天衰败，出现这种令人忧虑的情况，其原因在于不知道法度，不效法先王的政治。效法先王的政治，就是要效法先王的用意。只要效法先王的用意，那么我们的改革，既不至于惊世骇俗，又不至于使天下的人吵吵嚷嚷地反对，就已经符合先王的政治了，应该以天下的力量来创造天下的财富，征收天下的财富来供应天下的消费。自古以来的太平盛世，从来没有出现过财富不足的大患，问题只在治理财政时不得法罢了。现在，当官任职的人中间，人才已经不足，而民间也缺乏可用的有才能的人。向谁托付国家大事，靠谁来守卫边境地区，陛下能够长期靠老天赐给

25、的幸运，而不担心有突然的忧患吗?我希望皇上能看到苟且因循的弊病，公开下诏告诉大臣，准备逐步改变它，以便能够符合当前形势的变化。”后来王安石执政时，他所施行的办法，差不多都来源于这封万言书。熙宁元年四月，王安石才到达朝廷。他入宫朝见回答皇帝的询问时，神宗问治理国家应当先做什么事。神宗说：“按唐太宗的政策做怎么样？”他说：“陛下应当效法尧、舜，为什么要以唐太宗为榜样呢?尧、舜治国的办法，非常简略而不繁杂，扼要而不迂阔，容易而不繁难。只是后代的学者不能完全了解，才认为高不可及。”神宗说：“你这可以说是用难做的事情来要求君主了，我自顾力量微薄，恐怕无法符合你的期望。你可以全心全意地辅佐我，以便能够共同

26、成就这事。”有一天讲学，（众大臣走后）神宗皇帝让王安石留下来，说：“我有事想跟你认真讨论。”于是说道：“唐太宗必须得到魏征，刘备必须得到诸葛亮，然后才能够有所作为。这两人确实不是每代都有的杰出人物啊。”王安石回答说：“陛下果真能做尧舜，那么必然会有皋、夔、稷、禼这样的人物来辅佐；果真能做商高宗，那么必然会有傅说来辅佐。凭借我大宋幅员之大，人民之多，百年治平相承，有学问的人不可以说不多。但经常忧虑没人可以帮助陛下治理国家，其原因在于陛下选拔人才的方法还不明确，诚意待人做得还不到家，即使有皋、夔、稷、禼和傅说这样的贤人，也会被小人遮蔽，藏身退隐而去。”神宗说：“哪个朝代没有小人?即使是尧、舜的时代

27、，也不能没有四凶。”王安石答道：“正因为能够辩别四凶而加以惩处和铲除，尧、舜才能够成具为尧、舜。假如让四凶肆无忌惮、谗害忠良、为非作歹，那么皋、夔、稷、禼还肯因循苟且贪图傣禄而虚度一生吗?”熙宁二年二月，王安石就任参知政事。神宗对他说：“人们都不能了解你，以为你只知道研究经书，不了解世间的事务。”安石回答：“研究经书正是为了处理世间的事务，但是后代所谓儒者的人，差不多都是些庸人，所以社会上都习惯地认为，研究经书是不可能用来处理世事的。”神宗说：“那么，你要先进行什么工作呢?”安石说：“改变风俗，确立法度，是当前最为急迫的事。”神宗认为很对。11.阅读下面论语选段，回答问题。子夏问孝。子曰：“色

28、难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”（论语·为政篇）子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”（论语·为政篇 ）子曰：“事父母几（委婉）谏，见志不从，又敬不违，劳（忧愁）而不怨。”（论语·里仁篇）（1）请概括以上三则材料中孔子认为在“孝道”中的正确态度。（2）第则材料中“不违”，有人解释为“不违背其父母”，有人解释为“不违背其最初的几谏之意”，你认为哪一种解释更合理？请结合材料及孔子的思想简要说明理由。【答案】（1）对待父母要始终和颜悦色；“孝”要由心生，要有恭敬态度；对父母之过，劝谏要委婉；要任劳任怨。（2）示

29、例一：我认为第一种解释更为合理，因为此则材料是说我们要孝敬父母，就应该是不违背父母的意愿，顺从父母，即使让自己感到忧愁困惑也不抱怨，符合孔子认为“孝”要由衷的恭敬的观点。示例二：我认为第二种解释更为合理，因为此则材料是说在孝敬父母的时候，对父母之过不能置之不理，要委婉的进行劝谏，不能唐突了父母，这才是孝子最深切的表现，符合孔子认为“孝”要符合道义的观点。【解析】【分析】【详解】（1）本题考查理解传统文化经典，评价作者观点态度的能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。中“色难。有事，弟子服其劳”意

30、思是，做到和颜悦色是最难的；中，“不敬，何以别乎”，孔子认为不敬重的话，奉养父母和饲养狗马就没有区别了，要求要从心底里敬重父母；中，“事父母几（委婉）谏”“又敬不违，劳（忧愁）而不怨”可见，指父母如有过错缺点，子女劝说态度态度要委婉含蓄，恭敬不违，愁而不怨。（2）本题考查理解和评价传统文化经典的能力。认真阅读材料，根据所供材料的内容进行分析评价，可紧密联系社会现实生活，谈自己的深切体会和感悟。本题先表明观点，再进行分析。如认为第一种解释合理，指“不违背父母”，可以从“劳（忧愁）而不怨”中分析，即使父母的意愿让自己忧愁，也不应该抱怨，不违背他们的愿望，符合孔子的“色”“敬”等孝道观；如认为第二种

31、解释合理，“不违背最初的几谏之意”，即指态度要一直委婉、和颜悦色，从这段话的主旨来看，是指父母如果犯了过错，子女必须要规劝，而规劝的方式要委婉，即使父母不听从，也仍旧应该“敬”，这就是不违背最初的“几谏”。【点睛】本题属于文化经典阅读题，题型以简答和填空题为主，常见命题类型有：信息筛选题，思想概括题，内容理解题，观点评价题，比较题。考生答题时首先粗读文段，把握文意，分析概括出所给文段的核心思想，然后根据题目要求组织答案。答题的一般思路是可先用一句话简明概括相关材料中所包含的思想或观点、主张，明确观点；然后结合语段进行简单合理的阐述、分析；如有联系实际的内容，则需要适当联系社会相关问题，加以自圆

32、其说。一般不鼓励考生多层面、多角度思考，也不要求质疑、另解。参考译文：子夏问什么是孝道，孔子说：“侍奉父母经常保持和颜悦色最难。遇到事情，由年轻人去做；有好吃好喝的，让老年人享受，难道这样就是孝吗？”子游请教孝道，孔子说：“现在所说的孝，指的是养活父母便行了。即使狗和马，也都有人饲养。对父母如果不恭敬顺从，那和饲养狗马有什么区别呢？”.孔子说：“侍奉父母，对他们的缺点应该委婉地劝止，如果自己的意见没有被采纳，仍然要对他们恭敬，不加违抗。只在心里忧愁而不怨恨。”.阅读下面这组唱和诗，完成各题。种菜苏辙久种春蔬早不生，园中汲水乱瓶罂。菘葵经火未出土，僮仆何朝饱食羹。强有人功趋节令，怅无甘雨困耘耕。

33、家居闲暇厌长日，欲看年华上菜茎。次韵子由种菜久旱不生苏轼新春阶下笋芽生，厨里霜虀倒旧罂。时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹。园无雨润何须叹，身与时违合退耕。欲看年华自有处，鬓间秋色两三茎。12. 下列对两首诗的理解，不正确的一项是a. 苏辙诗中没有一个“旱”字，但句句牵动着旱情，可谓不着一字尽得风流。b. 苏轼诗题目中“次韵”既点明这首诗是和苏辙诗所作，又指出了押韵特点。c. 苏辙诗中“乱”写出了汲水的忙乱，苏轼诗中“倒”写出了腌菜食尽的困窘。d. 苏辙诗沉郁顿挫，格调比肩“诗圣”，苏轼诗闲散冲淡，气韵神似“诗仙”。13. “欲看年华自有处，鬓间秋色两三茎”中用“秋色”喻指年华。下列诗句中的“秋色

34、”有这种含义的一项是a. 南山与秋色，气势两相高。（杜牧长安秋望）b. 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。（范仲淹苏幕遮）c. 满载一船秋色，平铺十里湖光。（张孝祥西江月）d. 秋色频于客鬓加，归期犹自叹无涯。（罗公升发湖州）14. 唱和诗中，“和诗”的内容和情感既要与原诗有联系，又要有新的阐发。这一特点在苏轼诗中是如何体现的？请结合两首诗进行分析。【答案】12. d 13. d 14. 苏轼诗写春饥的艰辛，呼应苏辙诗中因春旱而饥困的内容，两诗都即事感怀，流露出辛酸与无奈。苏轼诗针对苏辙诗中因春旱而惆怅、因赋闲而抑郁不得志的情绪，劝慰他面对窘境无须慨叹，既然不合时宜，不妨安心退耕。 苏轼诗

35、针对苏辙诗中年华虚掷的感慨，以坦然的心态、幽默的自嘲来宽解，境界更加旷达。【解析】【12题详解】此题考查学生对诗歌理解鉴赏能力。这是一道综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。d项，“苏辙诗沉郁顿挫，格调比肩诗圣”分析错误，苏辙的诗在描写生活方面，缺乏杜甫揭示生活的深度和广度。故选d。【13题详解】此题考查鉴赏诗歌语言的能力。炼字是诗歌鉴赏的高频考点，所炼之字往往是在该诗句中最富有表

36、现力的词语，比如动词、形容词、数词、修饰词语、表示声音和颜色的词语等。答题时，先要解词释句，然后指明手法，最后分析表达效果；分析表达效果时要将词语放回到诗句中，体会其表情达意上的妙处。a项，此处“秋色”指晴高气爽的天空。b项，此处“秋色”指秋天的景色。c项，“一船秋色”由作者的感受着笔，勾勒出时令特征，“秋色”指此时周围的山色浓郁苍翠，万物生机勃勃，开花的花朵艳丽，结果的果实累累。d项，“秋色频于客鬓加”，此处“秋色”喻指年华。故选d。【14题详解】本题考查对诗歌的比较鉴赏能力。做这类题（1）要通读这几首诗词，把握其思想内容和主要的写法，包括作家作品的背景知识。（2）要结合题干中的比较角度（思

37、想内容、感情、艺术手法、写法、修辞方法等）来寻求诗词的差异性。（3）要注意点面结合，既有总体分析，又有具体分析。表述时要注意条理清楚，层次分明。苏轼与苏辙的诗歌各具特点，但是因为两首诗是唱和之作，二者在内容和情感上保持着一致性，具体体现在：两诗都是即事感怀，流露出辛酸与无奈。如苏轼诗中“新春阶下笋芽生，厨里霜虀倒旧罂。”写出了春饥的艰辛，呼应了苏辙诗中“久种春蔬早不生，园中汲水乱瓶罂”的语句。苏辙诗中“强有人功趋节令，怅无甘雨困耘耕”表达了诗人因春旱而惆怅、因赋闲而抑郁不得志的情绪，苏轼诗中“园无雨润何须叹，身与时违合退耕”劝慰苏辙面对窘境无须慨叹，既然不合时宜，不妨安心退耕。苏辙诗中“家居闲

38、暇厌长日，欲看年华上菜茎。”表达了年华虚掷的感慨，苏轼诗中“欲看年华自有处，鬓间秋色两三茎” 以坦然的心态、幽默的自嘲来宽解，境界更加旷达。【点睛】比较鉴赏两首或几首诗词，要求学生比较阅读后，对其异同进行分析评价。做这类题要（1）要通读这几首诗词，把握其思想内容和主要的写法，包括作家作品的背景知识。（2）要结合题干中的比较角度（思想内容、感情、艺术手法、写法、修辞方法等）来寻求诗词的差异性。（3）要注意点面结合，既有总体分析，又有具体分析。表述时要注意条理清楚，层次分明。15.在横线处填写作品原句。孔子特别注意日常言行的细节。弟子“言志”时，子路言谈不够谦逊，孔子因“_，_”而哂笑他。古人特别

39、重视广开言路。齐王听取邹忌的谏言后，朝中呈现出“群臣进谏，_”的局面；诸葛亮在出师表中也向刘禅提出“_，以光先帝遗德， ”的建议。 杜甫在登高中发出“_，百年多病独登台”的感慨，悲苦中蕴含着不屈的抗争精神。 学校组织“一片丹心照汗青”主题书法比赛。请你从古诗文中选取切合此主题的文句进行书写，如“_，_”。【答案】 (1). 为国以礼 (2). 其言不让 (3). 门庭若市 (4). 诚宜开张圣听 (5). 恢弘志士之气 (6). 万里悲秋常作客 (7). 示例：先天下之忧而忧 后天下之乐而乐【解析】【详解】此题考查学生对古诗文的背诵、理解、默写能力。本题属于理解性情境默写，要求学生平时要注意记

40、忆、积累。在做题时首先要读懂题干，明确要求。其次要镇定作答，规范写字。此题要注意的易错字有：宜、恢、弘。【点睛】名句默写题，在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来

41、但得不到分数。阅读下面作品，完成下列小题。草原八月末朋友们总说，草原上最好的季节是七八月，一望无际的碧草如毡如毯，上面盛开着数不清的五彩缤纷的花，如繁星在天，如落英在水，风过时草浪轻翻，花光闪烁，那景色是何等地迷人。但是不巧，我总赶不上这个季节，今年上草原时，又是八月之末了。在城里办完事，主人说：“怕这时坝上已经转冷，没有多少看头了。”我想总不能枉来一次，还是驱车上了草原。从围场县出发，翻过山，穿过茫茫林海，过一界河，刚才在山下沟谷中所感受的峰回路转和在林海里感觉到的绿浪滔天，一下都被甩到另一个世界上，天地顿时开阔得好像连自己的五脏六腑也不复存在。草色已经转黄了，在阳光下泛着金光。由于地形的变

42、换和车子的移动，那金色的光带在草面上掠来飘去，像水面闪闪的亮波，又像一匹大绸缎上的反光。看着这些，你突然会感到自己身体的四壁已豁然散开，所有的烦恼连同所有的雄心、理想都一下逸散得无影无踪。你已经被融化在这透明的天地间。车子在缓缓地滑行，除了车轮与草的摩擦声，便什么也听不到了。草一丝不动，因此你也无法联想到风的运动。放眼尽量地望，细细地寻，不见一个人，于是那牛羊群也不像是人世之物了。我努力想用眼睛找出一点声音。牛羊在缓缓地移动，它不时抬起头看我们几眼，或甩一下尾，像是无声电影里的物。这偌大的草原又难得的干净。干净得连杂色都没有。这草本是一色的翠绿，说黄就一色的黄，像是冥冥中有谁在统一发号施令。树

43、是成片的林子，却整齐得像一块刚切割过的蛋糕，摆成或方或长的几何图形。一色桦木，雪白的树干，上面覆着黛绿的树冠。远望一片林子就如黄呢毯上的几块积木，偶有几株单生的树，插在那里，像白袜绿裙的少女，亭亭玉立。蓝天之下干净得就剩下了黄绿、雪白、黛绿这三种层次。在这个大浅盘的最低处是一片水，当地叫泡子，其实就是一个小湖。当年康熙帝的舅父曾带兵在此与阴谋勾结沙俄叛国的噶尔丹部决一死战，并为国捐躯。因此这地名就叫将军泡子。水极清，也像凝固了一样，连倒影的云朵也纹丝不动。对岸有石山，鲜红色，说是将士的血凝成。历史的活剧已成隔世渺茫的传说。我遥望对岸的红山，水中的白云，觉得这泡子是一块凝入了历史影子的透明琥珀，

44、或一块凝有三叶虫的化石。往昔岁月的深沉和眼前大自然的纯真使我陶醉。历史只有在静思默想中才能感悟，有谁会在车水马龙的街市发思古之幽情?这空旷、静谧、水草连天、蓝天无垠的草原，教人真想长啸一声念天地之悠悠，想大呼一声魂兮归来。教人灵犀一点想到光阴的飞逝，想到天地人间的久长。气也没有了，周围的世界竟是这样空明。我们将返回时，主人还在惋惜未能见到草原上千姿百态的花。我说，看花易，看这草原的纯真难。感谢上帝的安排，阴差阳错，我们在花已尽、雪未落、草原这位小姐换装的一刹那见到了她不遮不掩的真美。正如观众在剧场里欣赏舞台上浓妆长袖的美人是一种美，画家在画室里欣赏裸立于窗前晨曦中的模特又是一种美。两种都是艺术

45、美，但后者是一种更纯更深的展示着灵性的美。这种美不可多得也无法搬上舞台，它不但要有上帝特造的极少数的标准的模特，还要有特定的环境和时刻，更重要的还要有能生美感共鸣的欣赏者。这几者一刹那的交汇，才可能迸发出如电光石火般震颤人心的美。大凡看景只看人为的热闹，是初级；抛开人的热闹看自然之景，是中级；又能抛开浮在自然景上的迷眼繁花而看出个味和理来，如读小说分开故事读里面的美学、哲学，这才是高级。这时自然美的韵律便与你的心律共振，你就可与自然对话交流了。呜呼！草原八月末。大矣！净矣！静矣！真矣！山水原来也和人一样会一见钟情，如诗一样耐人寻味。我一步三回头地离开那块神秘的草地。将要翻过山口时又停下来伫立良

46、久。明年这时还能再来吗？我的草原。（取材于梁衡同题散文）16. 下列词语中的加点字解释，不正确的一项是（ ）a. 落英：花b. 亭亭玉立：高耸直立的样子c. 蓝天无垠：边界d. 一见钟情：衷心17. 下列对文章的理解，不正确的一项是（ ）a. 作者运用了动静结合手法，以细腻的笔触具体描写出眼前草原的开阔、静谧、干净。b. 文章第段“被融化在这透明的天地间”一句形象写出了开阔草原给人的神奇感受。c. 文中写当年康熙皇帝舅父血战叛军，为国捐躯，意在表现作者强烈的爱国主义情怀。d. 文章的结尾，作者把八月末的草原称之为“我的草原”，表达了对草原浓浓的深情。18. 作者写“将军泡子”的来历，在文中有什

47、么作用？19. 请联系全文谈谈你对第段画线句的理解。20. 文章第段画线句表达了作者对于“美”的体验，请结合红楼梦中的一处情节，谈谈你对这种“美”的理解。【答案】16. d 17. c 18. 内容上：突出草原历史的凝重和岁月的深沉；为纯净美丽的自然美景增添了历史人文色彩，丰富文章内容。结构上：从描绘草原景色过渡到抒写个人感怀；巧妙将景、情、理融为一体。 19. 划线句表达了作者对八月末的草原的由衷赞美。“大、净、静、真”表现了草原开阔、干净、静谧，富有历史人文色彩的特点。作者在感叹中诠释了自然美的韵律能够与人心律共振的道理。 20. 结合名著作品分析这句话时，要注意三个要点：标准的模特、特定

48、的环境或时刻、能生美感共鸣的欣赏者。这三者的交汇产生了作者所定义的“美”。作者认为“美”的体验需要有极少数“模特”，即美的事物，又要有特定的环境和时刻，更要有懂得欣赏美的人。我认为“美”要有“天时地利人和”。红楼梦黛玉葬花这一情景，书中正直花神退位之时，百花凋零，唯黛玉怜惜，将其收集、埋葬，花瓣落下，黛玉娇弱的身影立于树下，将花埋葬，这一美极之情景，又恰被宝玉这一懂得欣赏美的人遇见，占尽“天时地利人和”，实在美极。作者认为，纯粹灵性的美需特定景物、特定环境和时刻以及欣赏者三个要素方能展现出来。红楼梦凹晶馆联诗一回便是一个例子。是夜本中秋佳节，贾府却冷清寥落。湘云、黛玉二位孤苦却极富才情的女子避

49、开了热闹，月下联诗。吟：“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”，有心人读至此处，见诗中孤高格调，两位姑娘的命运性情，在贾府中寥落的衬托下，定会为曹公的设计所折服，融入情境之中。冷清佳节为环境，史、林二人以及联诗即“模特”，再加上有心的读者，方能生发至美。三者缺一不可。【解析】【16题详解】本题考查理解文章中重要词语的含义能力。联系词语所在的句子的内容及前后句。理解词语必须联系语境，做到“词不离句”，一般有临时性词义的词语、有特殊用法的词语等要这样来理解。联系文章的主题或作者的情感态度揣摩词语的含义。一般分析具有深层含义或特定意义的词语、能点明中心或主旨的词语等依据此法。d项，钟：专注、集中。一见钟情指的是

50、旧指男女之间一见面就产生爱情。也指对事物一见就产生了感情。故选d。【17题详解】本题考查对文章内容的理解。解答此类题型，考生通读所有材料，然后根据题目要求联系文章的主题或作者的情感态度理解章内容。c项，“写当年康熙皇帝舅父血战叛军”、“意在表现作者强烈的爱国主义情怀”理解错误。从原文呢“在这个大浅盘的最低处是一片水，当地叫泡子，其实就是一个小湖。当年康熙帝的舅父曾带兵在此与阴谋勾结沙俄叛国的噶尔丹部决一死战，并为国捐躯。因此这地名就叫将军泡子。对岸有石山，鲜红色，说是将士的血凝成。历史的活剧已成隔世渺茫的传说。我遥望对岸的红山，水中的白云，觉得这泡子是一块凝入了历史影子的透明琥珀，或一块凝有三

51、叶虫的化石。往昔岁月的深沉和眼前大自然的纯真使我陶醉。历史只有在静思默想中才能感悟，有谁会在车水马龙的街市发思古之幽情?”可以看出，写舅父血战叛军，为国捐躯主要是为了讲作者写这一情节，是为了舅父在这里与葛尔丹决战，为国捐躯，将士的血凝结成红色的山石，成为历史的沉淀，透过它看到往昔岁月，在静默中感悟幽情，增加文章的历史人文色彩，而不是表现爱国主义。故选c【18题详解】本题考查分析作品情节作用的能力。解答此题，分析中间段作用时，首先想到的是它产生的结构作用是“承上启下”，其次要考虑与主题的关系，与人物的关系。从原文“在这个大浅盘的最低处是一片水，当地叫泡子，其实就是一个小湖。当年康熙帝的舅父曾带兵

52、在此与阴谋勾结沙俄叛国的噶尔丹部决一死战，并为国捐躯。因此这地名就叫将军泡子”中可以看出，“将军泡子”的来历一段在文章的中间部分，从结构上来看，该段承上启下，上文写到“这偌大的草原又难得的干净。干净得连杂色都没有。这草本是一色的翠绿，说黄就一色的黄，像是冥冥中有谁在统一发号施令”，主要描写草原的额景色；从下文“我遥望对岸的红山，水中的白云，觉得这泡子是一块凝入了历史影子的透明琥珀，或一块凝有三叶虫的化石。往昔岁月的深沉和眼前大自然的纯真使我陶醉。历史只有在静思默想中才能感悟，有谁会在车水马龙的街市发思古之幽情”可以看出，下文主要写是为了舅父在这里与葛尔丹决战，为国捐躯，将士的血凝结成红色的山石

53、，成为历史的沉淀，透过它看到往昔岁月，在静默中感悟幽情，增加文章的历史人文色彩。连接上文的景色和下文的情感。从内容上看，主要是通过写“将军泡子”来体现这种草原上独有的历史感和沧桑感，草原景色美，经历战争的洗礼，使得人们的感受更加不一样，想仰天长啸，想魂兮归来，感受时光的流逝，释放时间的空吗，丰富了文章内容。【19题详解】本题考查了理解文中重要句子含义的能力。体会句子含意的原则：从词语到句子，即根据句子中的关键词语、词语与词语之间的关系来理解。从形式到内容，即根据句子的结构特点、修辞手法及句子的语言气势，对它表达的内容来理解与把握。从篇章到语句，即联系文章主旨来理解句子的真实含意。划线句子“呜呼

54、！草原八月末。大矣！净矣！静矣！真矣！”从原文第五段“这偌大的草原又难得的干净。干净得连杂色都没有。这草本是一色的翠绿。树是成片的林子，却整齐得像一块刚切割过的蛋糕，摆成或方或长的几何图形。一色桦木，雪白的树干，上面覆着黛绿的树冠。远望一片林子就如黄呢毯上的几块积木，偶有几株单生的树，插在那里，像白袜绿裙的少女，亭亭玉立。蓝天之下干净得就剩下了黄绿、雪白、黛绿这三种层次”可以看出草原的景色很美，也很洁净，更加开阔。体现了“净”。从文章第六段“往昔岁月的深沉和眼前大自然的纯真使我陶醉。历史只有在静思默想中才能感悟，有谁会在车水马龙的街市发思古之幽情?这空旷、静谧、水草连天、蓝天无垠。的草原，教人

55、真想长啸一声念天地之悠悠，想大呼一声魂兮归来。教人灵犀一点想到光阴的飞逝，想到天地人间的久长。气也没有了，周围的世界竟是这样空明”可以看出，草原很有历史感，给人的感觉很空旷、静谧，天地悠悠，宁静自然。体现了“大”和“静”。从文章第八段和第九段中“凡看景只看人为的热闹，是初级；抛开人的热闹看自然之景，是中级；又能抛开浮在自然景上的迷眼繁花而看出个味和理来，如读小说分开故事读里面的美学、哲学，这才是高级。这时自然美的韵律便与你的心律共振，你就可与自然对话交流了”、“山水原来也和人一样会一见钟情，如诗一样耐人寻味。我一步三回头地离开那块神秘的草地。将要翻过山口时又停下来伫立良久。明年这时还能再来吗？

56、我的草原”可以看出，草原的美很真实，是一种自然美，让人有一见钟情的感觉，正是这种真，才让人流连忘返。体现“真”。【20题详解】此题考查考生对文中重要句子的理解和解释，考查考生对中外文学经典的理解、感悟和评价。考生结合名著作品分析这句话时，要注意三个要点，标准的模特、特定的环境或时刻、能产生共鸣的欣赏者，这三者交汇才能产生作者所定义的“美”。考生在分析文学经典作品时，要选择自己熟悉的，能梳理出上述三个要点的作品来谈。划线句子是“它不但要有上帝特造的极少数的标准的模特，还要有特定的环境和时刻，更重要的还要有能生美感共鸣的欣赏者。这几者一刹那的交汇，才可能迸发出如电光石火般震颤人心的美”，这句话从内容上看，指出“美”的标准是要有“标准的模特”、“特定的环境和时刻”和“有能生美感共鸣的欣赏者”。这三者有了共鸣，有了相通之处，才是真正的“美”。红楼梦中最典型的就是黛玉葬花。首先林黛玉就是一个“病西施”，她身上的那种柔美、娇羞有刚强倔强的性格本身就是一种风格，一种个性，这就是“标准的模特”；“葬花”顾名思义就是为了花不被世俗污染而给它们找一个好的归宿，这是黛玉对花的怜惜，是她对生活的一种祭奠，也是对自己的一种哀思，“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”