高考语文专题复习论述类文本阅读(附答案)word

1、高考语文专题复习论述类文本阅读（ 附答案 ）word一、论述类文本阅读1 阅读下面的文字，完成下面小题。风格乃文学之大体郭宏安列子中讲到，秦穆公要找一匹千里马，伯乐推荐的九方皋，说马已找到，是一匹黄色的母马，而秦穆公看到的是一匹黑色的公马，秦穆公不悦，伯乐则大喜，说，九方皋相马，“得其精而忘其粗，见其内而忘其外，见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视”。事实证明，这匹马果然是匹千里马。这个故事让我想到文学翻译和翻译批评，当我们对文学译本进行欣赏和评判时，难道不应该力争做一个九方皋那样的人吗？“得其精而忘其粗，见其内而忘其外”，所求者，此之谓也。从事文学翻译以及翻译批评的人，能够从九方皋

2、身上获得的启发是：判断译本的优劣，就要看它是否表现了原作的精气神，而不只是看译本的语句词汇是否与原作一一对应，是否严格正确、准确或精确。所谓原作的精气神乃是其“原有的风味”（钱锺书语），即风格。风格者何？岂非“绝尘弭迹”者乎！译作传达原作的风格做到铢两悉称，是不可能的，但是尽力传达，努力做到惟妙惟肖，则是可能的，这就要求译者准确地感觉、体会到原作的风格，并且能够用汉语加以正确表达，这是一个由感性到理性的过程，也是全面落实“信、达、雅”的结果。风格是贯穿原作的一股气势，或刚或柔，或动或静，或显或隐，精气神是也，例如夏多布里昂的华美，斯丹达尔的简枯，波德莱尔的阴冷，加缪的冷静这股气势同样应该在译文

3、中显现。至于细节上的瑕疵，在这种风格气势的统领下，是不难纠正的。许多名著往往有几处瑕疵，不害其为名著，这是因为有风格的存在。唐韦庄说：“班、张、屈、宋，亦有芜辞，沈、谢、应、刘，犹多累句。”这是中国古人衡文评诗时的基本态度，即采取了瑕不掩瑜的立场。还是清沈宗骞说得明白：“每见古人所作，细按其尺寸交搭处不无小误，而一毫无损于大体，可知意思笔墨已得，余便易易矣。亦有院体稿本，竟能无纤毫小病，而鉴赏家反不甚重，更知论画者首须大体。”沈宗骞所说的鉴赏家正是我所说的文学翻译批评家，前者面对的是想象力对现实世界的加工和改造，而后者面对的是想象力和想象力的产品。如果让一位文学翻译批评家评论傅雷译的高老头，他

4、是着眼于风格，还是细节？在人民文学出版社外国文学名著丛书版的高老头中，傅雷把“鸡 ”译成了 “鸭 ”，只能说不留神犯了一个小错，无关宏旨。像这类小错可以纠正和避免，但并不影响高老头被看作是准确传达了原作风格的一部优秀译作，正如批评家李健吾所说：巴尔扎克的庞大段落，在他是气魄，是气势，是酣畅 傅雷译的高老头的风格，庶几近之。一位文学翻译批评家应该把注意力放在译品的风格上，要独具只眼，看出作品整体的美。细节不可滥用。因为整体的美并不必然建立在细节的精确之上，有时候过于追逐细节的完美，以至于失去创造的活力，那就得不偿失了。法国19 世纪的大批评家波德莱尔对整体与细节的关系有过十分精彩的论述，例如他毫

5、不犹豫地赞同德拉克洛瓦“为整体而牺牲细节 ”，因为后者“唯恐因作业更清晰更好看而产生的疲劳减弱他的思想活力”。当然，细节的 错误仍然是错误，当它危及整体的美的时候，就必须毫不留情地指出来。选自（人民日报2018 年 11 月 30 日 24 版）（ 1 ）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A. 作品的风格，即是本文作者所强调的“得其精而忘其粗，见其内而忘其外”中的 “精 ”与“内 ”。B. 判断译本的优劣，要看译本的语句词汇是否忠实原作、是否准确，更要看它是否表现了 原作的精气神。C. 名家作品也有细节的不足，如夏多布里昂过于华美，斯丹达尔过于简枯，波德莱尔过于 阴冷，加缪过于冷

6、静。D. 译者对原作风格把握不准，即使词句译得很精准，也不能说是全面落实了翻译工作的“信、达、雅”的要求。（ 2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A. 作者大量地使用举例论证和引用论证，体现出其丰厚的学养和开阔的眼界。B. 举例论证注意了详略得当，既有多例的排比列举，也有对一例的深入分析。C. 引用沈宗骞的话是为了论证文学翻译批评家应着眼于整体风格而不是细节。D. 作者在论证评论诗文应采取瑕不掩瑜立场后，接着论证文学翻译家也应如此。（ 3）对翻译作品，作者为什么特别看重风格的准确传达而不纠结于细节的瑕疵？【答案】（ 1 ） C（ 2） D（ 3） 风格是原作的精气神，决定作品整体美

7、； 有风格在，细节的瑕疵往往是无关宏旨的； 滥用细节，（过分追求细节）常常会失去创造的活力。【解析】【分析】（1） C 项， “夏多布里昂过于华美，斯丹达尔过于简枯，波德莱尔过于阴冷，加缪过于冷静”是指各家各自的风格特征，而非细节的不足。故选C。（2） D 项， “文学翻译家”说法错误,应是 “文学翻译批评家”，故选D。（3）依据第三段可知“风格是原作的精气神，决定作品整体美”；第四、五段“许多名著往往有几处瑕疵，不害其为名著，这是因为有风格的存在”可概括为“有风格在，细节的瑕疵往往是无关宏旨的”；第六段概括为滥用细节，（过分追求细节）常常会失去创造的活力。故答案为： C； D； 风格是原作的

8、精气神，决定作品整体美； 有风格在，细节的瑕疵往往是无关宏旨的； 滥用细节，（过分追求细节）常常会失去创造的活力。【点评】（1）本题考查学生筛选信息、把握信息要点的能力。这类题，首先要求学生整体阅读文段，理清思路，把握好文段的中心；然后仔细阅读题干及每一选项，把握每一选项的关键信息；最后根据选项的关键信息认真比对原文，并会根据原文内容作进一步的合理推断与分析。试题错误设置的方式一般是“强拉因果”“ 因果倒置”“ 混淆范围”“ 无中生有”“ 偷换概念 ”“ 混淆未然与已然、部分与整体”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别，找出答案。（ 2）此题考查对论述文论证的分析能力

9、。这类题，首先应读懂文章，理清文章思路，把握文章主要内容。然后分清文章的观点与论据，以及论证的方式等。这需要深入分析论证思路是如何一步步展开的，也需要掌握常见论证方法的大体规律。 本题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握文章的核心内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本文的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。2 阅读下面的文字，完成下列小题。从什么时候开始，人们读小说就是为了读故事？故事与叙事是不同的，叙事才更接近小说的本质。正如托马斯 曼所说，小说家既要通晓现实，也要通晓魔力。故事所描述的是一种现实，而叙事则是一种语言的魔力。应

10、该说，从先锋小说发起叙事革命开始，小说写作就不仅是再现经验、讲述故事，它还是一种形式的建构、语言的创造。写作再也不是简单的 “讲故事 ”了，只有建构起自己的叙事方式的作家，才称得上是一个有创造性的作家。可是，这个经过多年探索所形成的写作难度上的共识，开始被文学界悄悄地遗忘。更多的人，只是躺在现成的叙事成果里享受别人的探索所留下的碎片，或者回到传统的叙事道路上来；故事在重获小说核心地位的同时，叙事革命也面临着停顿。这种停顿，表明艺术惰性在生长，写作和阅读耐心在日渐丧失。讲述一个有趣而好看的故事，成了多数作家潜在的写作愿望。然而，文学一旦丧失了语言冒险的乐趣，只单纯地去满足读者对趣味的追逐，它还是

11、真正的文学吗？说到底，文学的独特价值，许多时候正是体现在语言的冒险、叙事的探索上；这样往往能开辟出一条回归文学自性的道路。可是，在这样一个喧嚣、躁动的时代，有谁愿意去做那些寂寞的叙事探索?短篇小说艺术在近年的荒芜，或许可以作为讨论这个问题的一个旁证。以前的作家，常常将一个长篇的材料写成短篇，现在却恰恰相反。如今，长篇小说盛行，短篇小说则已退到文学的边缘，核心原因还是故事与叙事之间的较量。长篇小说的主题词是故事和冲突，读者对长篇的毛病是容易原谅的。篇幅长了，漏洞难免会有，但只要故事精彩，就能让人记住。对短篇，要求就要严格得多。叶灵风说，现代的短篇小说“已经不需l 要一个完美的故事 ”，写短篇就是

12、要“抓住人生的一个断片，爽快的一刀切下去，将所要显示的清晰地显示出来，不含糊，也不容读者有呼吸的余裕”。要做到这一点，谈何容易?没有生活的丰盈积累，没有在叙事上的用心经营，再好的断片，一些作家也是切割不好的。因此，在这个长篇小说备受推崇的时代，中短篇其实更能见出一个作家的叙事功底和写作耐心。如今，翻开杂志等出版物，举目所见，艺术、叙事、人性和精神的难度逐渐消失，读者也慢慢习惯了在阅读中享受一种庸常的快乐这种快乐，就是单一阅读故事而来的快乐。或许正是因为看到了这一点，英国文学批评家迈克尔伍德才有了这样的论断：小说正在面临危机，而故事开始得到解放。”很多人都会感到奇怪，小说的主要任务不就是讲故事么

13、，为何要将小说与故事对立起来？按照德国批评家、哲学家本雅明的说法，小说诞生于“孤独的个人”，而故事的来源则是生活在社群中、有着可以传迭经验的人一一故事的旨归是经验和社群，所远离的恰恰是“孤独的个人”。可见故事并不一定就是小说。但在这个崇尚经验、热衷传递经验的当代社会，故事正日渐取代小说的地位。（摘编自谢有顺当代小说的叙事前景）（ 1 ）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.为了使读者享受到故事带来的阅读乐趣，小说家就一定要构建自己的叙事方式。B.小说家们的艺术惰性让叙事革命停顿了下来，他们更愿意利用现成的叙事成果。C如今，多数作家力图去讲述一个有趣而好看的故事，这就让小说失去了其价

14、值。D.中短篇小说虽然更能见出叙事的功底，但如今在故事和叙事的较量中日显颓势。（ 2）下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（）A.文章由始至终使用对比手法，阐释了小说与故事的不同，表达了对小说创作的担忧。B.文章以短篇小说艺术的荒芜为旁证，证明了现今人们阅读故事带来的快乐是庸常的。C.文章引用叶灵风的话，说明短篇小说创作要达到一定境界，就要在叙事上用心经营。D.文章论证兼顾了现实与历史，既有对当下小说创作的分析，也有对历史经验的总结。（ 3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.尽管叙事艺术更加能够体现小说的本质，但作家对叙事艺术的追求会增加创作难度，因而当下故事正重获小说的核心地位。

15、B.叙事艺术正经受时代的考验，放弃对它的探索，把故事的趣味和吸引力奉为创作的旨归，必然会引起短篇小说创作的危机。C短篇小说的创作要有丰盈的生活积累，也要有较强的叙事功底；断片切割得不好，语言若无创造性，就无多少文学价值。D.小说诞生于 孤独的个人”，创作小说需要创造力，这包括形式的建构和语言的创造，而不能简单地再现经验、讲述故事。【答案】（ 1 ） D（ 2） C（ 3） A【解析】【分析】（1） A 项，错误。根据原文“只有建构起自己的叙事方式的作家，才称得上是一个有创造性的作家”，不是 “为了使读者享受到故事带来的阅读乐趣，小说家就一定要构建自己的叙事方式”。曲解文意。A 错误。 B 项，

16、 “小说家们的艺术惰性让叙事革命停顿了下来”错误，根据原文“叙事革命也面临着停顿”。 B 错误。 C 项，错误。根据原文“讲述一个有趣而好看的故事，成了多数作家潜在的写作愿望”“ 文学一旦丧失了语言冒险的乐趣，只单纯地去满足读者对趣味的追逐，它还是真正的文学吗？文学的独特价值，许多时候正是体现在语言的冒险、叙事的探索上”，概括这两句，不能得出“多数作家力图去讲述一个有趣而好看的故事，这就让小说失去了其价值”的结论。C错误。故选Do（ 2） A 项， “文章由始至终使用对比手法”错误，对比手法并不是贯穿全文的；也并没有“阐释小说与故事的不同”。 A 错误。 B 项， “证明了现今人们阅读故事带来

17、的快乐是庸常的”错误。根据原文“短篇小说艺术在近年的荒芜，或许可以作为讨论这个问题的一个旁证”这句话中的这指代“在这样一个喧嚣、躁动的时代，有谁愿意去做那些寂寞的叙事探索”，也就是在这个喧嚣、躁动的时代，都不愿意去做那些寂寞的叙事探索。因此，“文章以短篇小说艺术的荒芜为旁证”不是为证明“现今人们阅读故事带来的快乐是庸常的”的观点的。B 错误 D 项， “文章论证兼顾了现实与历史”错误。文本中并没有兼顾历史。D 错误。故选C。（ 3） A 项， “作家对叙事艺术的追求会增加创作的难度，因而当下故事正重获小说的核心地位 ”错误，根据原文，“这个经过多年探索所形成的写作难度上的共识，开始被文学界悄悄

18、地遗忘。”，现实中更多的人的做法是，“躺在现成的叙事成果里享受别人的探索所留下 的碎片，或者回到传统的叙事道路上来；故事在重获小说核心地位的同时，叙事革命也面临着停顿”。所以 “作家对叙事艺术的追求会增加创作的难度”，不是 “当下故事正重获小说的核心地位”的原因。故选A。故答案为： D； C； A；【点评】（1）此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。（2）本题考查学生对文章论证

19、的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。（3）此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。3 阅读下面的文字，完成下面小题。鸦片战争以来，中国在内忧外患的挤压之下、在东西文化的碰撞与融合之中开启了近代化的进程。中国人在认识世界的同时，也开始反省自身，开始自觉不自觉地更新文化传统。在这个过程中，深厚绵长的“忧患意识”和 “家国情怀”，在近代中

20、国的文化转型中互相支撑，互相影响，均衍生出新的内容，可以称为“近代互构”。鸦片战争以后，魏源提出“师夷长技以制夷”，洋务派高呼“自强 ”“ 求富 ”，主张学习先进技术来富国强兵，都是在复活经邦济世的士人精神以求民族自救；甲午战争之后，士人们在“保国、保种、保教”的理念中，提出制度革新的要求，清政府被迫在军事、教育、工业政策等方面做出调整。随着新的知识分子、了解西方的官吏、新兴工业资本家群体的扩大，人们有了大量关于富强、进化、民主、自由等话题的思考，与传统基于道德而言的忧患意识相较，增加了对于科学技术和民主制度的向往，具有更加鲜明的近代特征。忧患意识的近代转变，对家国情怀产生了复杂的影响。一方面

21、，人们的民族情感的自发作用，产生了一系列反侵略的自卫本能，如三元里抗英运动、义和团运动等等；进而，知识精英们把对外御辱与对内改革结合在一起，发展为对民族前途的理性思考，如“公车上书 ”、新文化运动等等。另一方面，强调“祖宗之法不可变”的保守性观念也在“数千年未有之大变局”的刺激和民族情感的自发作用下，愈发顽固，逐渐沦为社会发展的阻力。“变与不变 ”之争始终存在于中国近代化的进程中，导致社会变革困难重重，往往不够彻底。尽管如此，忧患意识整体上推动了家国情怀的近代转型，这集中表现为对“中国向何处去”的思考。面对西方列强的入侵，传统家国情怀从“天人合一”直觉式的初级共同意识，逐渐转变为以平等、自由、

22、民主、法治等基本价值为基础的理性共同体意识，在传统的情感认同中加入了对国家强大、民族振兴的真诚向往。忧患意识促使中国的现代国家观念兴起。在内忧外患之中，民族意识、民族精神、国家理论成为人们从理论探讨与救亡实践来更新传统的家国情怀的资源，并使之成为近代以来中国文化发展的主线。民族危机 f民族救亡f民族复兴是近代以来家国情怀演变的逻辑线索，而忧患意识则始终贯穿其中。辛亥革命推翻帝制，建立中华民国，就是中华民族在内忧外患中的一次自救。这也是中国近代国家的开端，中国人以此为争取独立的主体，进而在国际秩序中确立自己的合法性。通过忧患意识和家国情怀的近代互构，两者均发生了深刻的变化。在社会稳定时期，忧患意

23、识和家国情怀共同发挥着稳定社会秩序、支持国家社会建设的作用。在民族危难之际，忧患意识和家国情怀激发起个体以身报国的态度和担当，释放出巨大的凝聚力，鼓舞全体民众共赴国难。在利益格局多元化，社会阶层多级化，全球竞争白热化的今天，社会公平、资本的负面效应等问题对家国情怀、国家认同产生了一定的冲击，这需要以更加深沉的忧患意识、清晰的责任意识与远见来凝聚共识，为国家进步、社会发展提供动力支撑。（摘编自光明日报张倩家国情怀与忧患意识）（ 1 ）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.在近代化的进程中，中国人的 忧患意识”和家国情怀”是互相支撑、互相影响、不可分割的两个方面。B.近代以来，人们的忧

24、患意识具有更加鲜明的时代特征，即增加了对于科学技术和民主制度的向往。C忧患意识对家国情怀产生了复杂的影响，有对民族前途的理性思考，也表现为保守性观念愈发顽固。D.忧患意识始终贯穿于民族危机 -民族救亡-民族复兴这条家国情怀发展的主线。（ 2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章采用了对比的手法，以突出近代忧患意识与传统基于道德而言的忧患意识的差异。B.文章就忧患意识的近代转变对家国情怀产生的复杂影响从两个方面入手，并就二者相互转变的问题进行论证。C.文章通过典型的事例，论证了忧患意识的有关问题，从而使论证更具体，更有说服力。D.文章围绕 忧患意识和家国情怀”这一论点，从忧患意识

25、的近代特征、近代转变以及忧患意识促使中国的现代国家观念兴起等三个方面进行论证，结构清晰。（ 3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.忧患意识的转变推动了家国情怀的近代转型，从天人合一 ”文化理念转变为平等、自由、民主、法治等基本价值取向。B.中华民族面对内忧外患，推翻帝制，建立中华民国，说明忧患意识促使中国的现代国家观念兴起。C.无论在社会稳定时期，还是在民族危难之际，忧患意识和家国情怀共同起到了至关重要的作用。D.面对社会公平、资本的负面效应等问题对家国情怀、国家认同产生了一定的冲击的今天，仍然需要有深沉的忧患意识。【答案】（ 1 ） B（ 2） B（ 3） A【解析】【分析】（1）

26、 A 项， “在近代化的进程中，中国人的忧患意识和 家国情怀是互相支撑、互相影响、不可分割的两个方面”说法错误。相关的内容在第一段，根据文本，“ 忧患意识和 家国情怀是在近代中国的文化转型中”，而不是“在近代化的进程中”。 C 项，“忧患意识对家国情怀产生了复杂的影响”说法错误。相关的内容在第三段，原文是“忧患意识的近代转变，对家国情怀产生了复杂的影响”，重点是“近代转变”，而不是“忧患意识”。D项，忧患意识始终贯穿这条家国情怀发展的主线”说法错误。相关内容在第四段，家国情怀发展的主线”不正确，原文是说“近代以来家国情怀演变的逻辑线索”。故选B。（ 2） B 项， “并就二者相互转变的问题进行

27、论证” 说法错误。相关内容在第三段，根据原文，没有论证“二者相互转变”的问题。故选B。（ 3） A 项， “从 天人合一文化理念转变为平等、自由、民主、法治等基本价值取向”说法错误。相关内容在第三段，原文是 从天人合一直觉式的初级共同意识，逐渐转变为基本价值为基础的理性共同体意识”。是 “直觉式的初级共同意识”，不是 “文化理念”；是以基本价值为基础的理性共同体意识”，不是 基本价值取向故选Ao故答案为： B； B； A；【点评】（1）本题考查学生筛选信息、把握信息要点的能力。这类题，首先要求学生整体阅读文段，理清思路，把握好文段的中心；然后仔细阅读题干及每一选项，把握每一选项的关键信息；最后

28、根据选项的关键信息认真比对原文，并会根据原文内容作进一步的合理推断与分析。试题错误设置的方式一般是“强拉因果”“ 因果倒置”“ 混淆范围”“ 无中生有”“ 偷换概念 ”“ 混淆未然与已然、部分与整体”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别，找出答案。（ 2）此题考查对论述文论证的分析能力。这类题，首先应读懂文章，理清文章思路，把握文章主要内容。然后分清文章的观点与论据，以及论证的方式等。这需要深入分析论证思路是如何一步步展开的，也需要掌握常见论证方法的大体规律。（ 3）此题考查学生把握作者主要观点、筛选整合信息要点的能力。这类题，首先要求学生整体阅读文段，理清思路，把握

29、好文段的中心；然后仔细阅读题干及每一选项，把握每一选项的关键信息；最后根据选项的关键信息认真比对原文，并会根据原文内容作进一步的合理推断与分析。4 阅读下面的文字，完成下列小题。比较文明是个新课题。之所以新，是因为我们刚开始习惯以世界为关心对象。比较文明的目的是理解文明。个体研究固然有其合理性，然而无视整体的结果一定是盲人摸象。比较研究是整体下的个体与个体的比较，或个体与整体关系的钩沉。从中国的视角来看世界以及从世界的维度理解中国，是出和入、间离和沉浸的关系，是辩证发展的关系，是螺旋上升的关系。有了“从周边看中国”，对中国的认识才会更完整，更接近真实。比较文明研究是有伦理的。有些比较无益甚或有

30、害，伦理就是约束。比如“汤显祖 ”和 “莎士比亚 ”，比人生轨迹，没什么好比，但在创造文学形象的维度比较，不但有益而且必需。有些比较无意义，并非学术前提出了问题，而是回答不了“然后呢 ”这个问题。比较文明是有方法的。文明离不开人，物作为文明的见证，也很重要。物是实实在在的，罐就是罐，盆就是盆。当年瑞典人安特生在西北见到彩陶就一眼看出它和世界各地彩陶文化的联系，后来我们批判“中国文明西来说”，把世界维度下的中国彩陶变成了中国自己的彩陶。彩陶西来与否和中国的正当性其实毫无关系。文明比较有宏观和微观两个层面。制度比较属于宏观的文明比较。因为有文献，制度很容易比较，但也有缺陷，一是文献资料有太多不可信

31、的成分。二是制度大概未必属于文明的范畴，它更像是文明的副产品，其本质是制度的制定者对受制度约束的人实践优势的工具。如今的民主制度在柏拉图那里未必多么理想，同理，当年的“君臣父子”也未必全然“反动 ”。微观的文明比较主要在这两个范畴：从具体的物到生活方式、思维方式；从核心价值观念到具体的物。前者受时空约束，它是已然的，找出异同作出解释，能改变的很有限。后者则有超越时空的启发和引领意义：罗马人的沃伦杯与两千年后的中国电影霸王别姬同样在叙述欲望与爱的故事；静穆而伟大的希腊石头与北齐佛造像都是人类最伟大的气质与精神的外化，存在于所有不朽的艺术品之中；敦煌的鹿王本生与圣艾格尼斯杯主题都是牺牲文明的比较，

32、核心在于解释文明的演进，以达成文化认同与自信。有个就叫“文明 ”的游戏，选哪个来玩都可以，结果只和操作有关，真实的文明也是。现在讲多元，不是否认进步与落后，而是相信比之于可以弥合的差距而言，基因更重要，我们需要一个色调丰富的文明体系。（郭青生比较文明的目的、伦理和方法，有删节）（ 1 ）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A. 无论是从中国的视角来看世界，还是从世界的维度理解中国，比较研究都必须具有整体性。B. 比较文明研究讲究伦理，是为了让比较有价值，只要比较前提正当，就能得出有益的结果。C. 批判 “中国文明西来说”，其积极意义是把世界维度下的中国彩陶变成了中国自己的彩陶。D.

33、更好地理解文明，弥合多元文明的差距，达成文化认同和自信，这是比较文明的核心意义。（ 2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A. 围绕着比较文明，文章依次论述了比较文明的目的、伦理、方法和意义。B. 文章阐释了比较文明的宏观和微观两个层面，并对比了微观比较的两个范畴。C. 第五段的举例论证，是为了证明从制度这一范畴进行文明比较，存在着缺陷。D. 希腊石头与北齐佛造像之例，说明从具体的物出发可发现相同的气质与精神。（ 3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A. 如果对日本文明不从世界的维度去理解，就无法对它理解得更完整、更接近真实。B. 由于制度比较存在文献真实性等缺陷，宏观的文明

34、比较不如微观的文明比较有价值。C. 比较文明的核心任务，不在于区分文明的进步与落后，而在于解释文明的演进。D. 如果能恰当地进行比较文明研究，我们将能更清晰地理解中华文明，增强文化自信。【答案】（ 1 ） A（ 2） D（ 3） B【解析】【分析】（1） B 项，分析不合文意，比较前提正当，不一定能得出有益的结果；C 项，误解文意，“把世界维度下的中国彩陶变成了中国自己的彩陶”不是批判的积极意义； D 项，不合文意，“弥合多元文明的差距”不是比较文明的意义。（ 2） D 项， “希腊石头与北齐佛造像之例”属于文明比较中“从核心价值观念到具体的物”的范畴。（ 3） B 项，强加因果，无法推出“宏

35、观的文明比较不如微观的文明比较有价值”。故答案为：A；D； B【点评】（1）本题考查学生筛选信息、把握信息要点的能力。这类题，首先要求学生整体阅读文段，理清思路，把握好文段的中心；然后仔细阅读题干及每一选项，把握每一选项的关键信息；最后根据选项的关键信息认真比对原文，并会根据原文内容作进一步的合理推断与分析。试题错误设置的方式一般是“强拉因果”“ 因果倒置”“ 混淆范围”“ 无中生有”“ 偷换概念 ”“ 混淆未然与已然、部分与整体”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别，找出答案。（ 2）此题考查对论述文论证的分析能力。这类题，首先应读懂文章，理清文章思路，把握文章主要

36、内容。然后分清文章的观点与论据，以及论证的方式等。这需要深入分析论证思路是如何一步步展开的，也需要掌握常见论证方法的大体规律。（ 3）此题考查学生把握作者主要观点、筛选整合信息要点的能力。这类题，首先要求学生整体阅读文段，理清思路，把握好文段的中心；然后仔细阅读题干及每一选项，把握每一选项的关键信息；最后根据选项的关键信息认真比对原文，并会根据原文内容作进一步的合理推断与分析。5阅读下面新闻采访，完成下面小题。贾平凹采访录朝花周刊：常听到有阅读者说这个作家有“语言 ”或没 “语言 ”，您的 “语言 ”向来被称赞为“好 ”，这当中的趣味和取向是偏向传统的美感意识吗？古典诗与文人笔记那一路对您也有

37、影响吗？贾平凹：我的“语言 ”说不上什么，它是写作最基本的东西，我仅仅是学习而已。我在初学写作时，是喜欢古典与文人笔记那一路的，近些年来，又有意识地避开一些明清时期的东西，担心写得太轻太柔，就向汉以前的东西靠近。我第一次读古文观止的时候，喜欢张岱和归有光的作品，里面有两三篇。我读的时候，就感觉文章好得很。后来就想收集他俩的全部作品来读。我就把张岱、归有光的文集找来，很厚的，看了一遍后，发现也就是古文观止里的几篇散文特别好。他们一生就写了这几篇散文，当时我很吃惊，我说，为什么这几篇能写得那么好？他们大量的还是诗啊、词啊，谈天说地的文章。真正的抒情散文，就那么两三篇，全部收入古文观止里了。老抒情，

38、哪有那么多情要抒？大量的还是关于人生的、社会的内容，在这基础上，有感情要抒发了，写上一两篇，就写成了。如果一辈子写散文，还是按原先的那种套路写，唯美的、抒情的，把路子越走越窄的那种，也就没什么可写的了。我接触过许多画家，那些画家一上班就在那里画。我也问过一些画家：“有没有没什么可画的时候呢？”他说，是没什么可画，但这是我的工作，每天还得拿起笔。后来一位老画家讲： “常画常不新。”我想，恐怕专写散文，也会常写常不新。我不主张把散文老是当作小品文和散文诗去写，散文观要改变，上世纪五十年代的散文路子要改变，估计现在的散文家都不愿意写这种东西了。朝花周刊：写和读乃至走，是否会有矛盾？“深入生活”以及各

39、种会议事务种种，需要您花时间花力气，那么花在写作上的时间，就必然要减少。很多您的读者为一个问题纠结不已：您究竟是什么时候，一字一字“手写 ”出高产又优质的新作？怎么看待“作家中的劳模”的称呼？您的下一本会写啥？贾平凹：现在干扰确实是多，没办法。我是尽量推开许多杂事，为此不知得罪了多少人。如果正常写作，我是上午九点至十一点，下午三点至五点写。上午十一点至十二点，下午五点至六点，用来接待人处理事，一天一定要保障四个小时写作时间。我不是什么“劳模 ”。我的优点是能很快安静下来，进入写作状态，全神贯注，心系一处。酝酿和构思时间长，写起来就快。我是靠体验与经验更多些。我不太去一些热闹地方，却喜欢两三人去

40、那些一般人不去的县上、镇上和村上，我去那里没有应酬，身心放松，能看到许多事，能思索许多问题。写作是一生的事。下一本可能写过去的事，上世纪三四十年代的，现在还不知能写出什么样的。朝花周刊：曾经有人拿您的小说和散文相比较，得出一个结论：您的小说其实就是优秀的长篇散文。您上世纪八十年代创作的“商州系列”等，是作为小说文体突破的一种革命范式，被叫成散文体小说，或叫笔记体小说；而您的很多散文名篇都进入了中小学教材，被孩子们吟诵着。散文的作者、读者群体最大，品种最多，您觉得它是否也该有一定的规定性？贾平凹：我从不主张专门写散文，那样容易越写路越窄。我也说过这样的话：如果小说是一本戏曲，散文就类似戏曲中的那

41、些唱段。古代戏曲中的唱段很多都是心理描写。散文写作有无限的可能性，但真情是最基本的，也是最重要的，没有真正触动你的东西，没有你体会的东西，就不要写散文。它如现在的摄影一样，人人都会，但要拍摄出好东西，又不是每个人都可以的。朝花周刊：您曾经提出“大散文 ”的口号，是要主张什么呢？贾平凹：在我原先办刊物的时候，是有个想法，小说界的革命较早，革命的力量也特别大。在小说界，你几年不写就没人知道了，旧小说的观念不停在变。但你写过几篇有名的散文，几十年后还有人知道你，这说明散文界革命成分太少。我一直在想，散文界也应该来一场革命。我在办美文杂志的时候，提出过“大散文 ”写作。 “大散文 ”当时是从体裁和作品

42、境界两个方面来强调。当然，这概念还有些大而无当，不好把握。现在大家对散文的看法，据我观察，基本上都是统一的，也不可能再写那些花花草草的，或者是那些太小的东西。原来美文提出“大散文 ”的时候，也有不同的争议。争议最多的，就是关于“抒情 ”。一谈散文，好像就是类似当年杨朔的散文，就是抒情的，特别讲究，特别唯美的散文。当然，那种散文主张，好是好，但写得时间长了，就越写越矫情了。当时，就是因为有关于“抒情 ”的争论，我才提出“大散文 ”的概念。（ 1 ）下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）A.张岱和归有光一生写的散文和诗词相比数量少多了，但是在散文上却取得了很大的成就。B.小说创作的观念不停在变，

43、散文也要适应时代要求积极变革，无论是题材还是写作方法都要改变。C.人生的、社会方面是散文重要的写作内容，如果仅仅是抒情，路子会越走越窄，不利于散文的发展。D.现在对散文的看法，是统一的，比如不能再写那些花花草草的，或者是那些太小的东西。（ 2）下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.贾平凹从古典与文人笔记中吸收了许多有益的东西，但他不主张把散文老是当作小品文和散文诗去写。B.举画家的例子说明，如同画画常画常不新”一样，散文写作也会常写常不新的。C作者认为写散文不能再像杨朔的那样，反对矫情的散文。唯美的、抒情的，会把路子越走越窄。D.文章举摄影的例子说明，散文人人都能写，但是要想写出好

44、的散文是很不容易的。（ 3）结合全文，简要概括贾平凹散文创作取得巨大成就的原因。【答案】（ 1 ） D（ 2） C（ 3） 从古典文学中吸收营养. 改变散文创作观念，提倡”大散文 ”。（回答“扩大写作题材，表现广阔的社会生活”也可得分） 有真正的触动，才会写作，提倡发乎真情，不要矫情。 处理好写作和待人处事的关系，一天保障四个小时的写作时间。 写作时入静较快，能够全神贯注，心系一处。 多去基层，放松身心，体验生活。【解析】【分析】（1） D 项， “现在对散文的看法，是统一的”错误。结合“现在大家对散文的看法，据我观察，基本上都是统一的，也不可能再写那些花花草草的，或者是那些太小的东西”分析，

45、基本上是统一的。故选D。（ 2） C 项， “不能再像杨朔的那样”错。结合“一谈散文，好像就是类似当年杨朔的散文，就是抒情的，特别讲究，特别唯美的散文。当然，那种散文主张，好是好，但写得时间长了，就越写越矫情了”分析，原文为“就是类似当年杨朔的散文”。故选C。（ 3）结合“我第一次读古文观止的时候，喜欢张岱和归有光的作品，里面有两三篇。我读的时候，就感觉文章好得很。后来就想收集他俩的全部作品来读。我就把张岱、归有光的文集找来，很厚的，看了一遍后，发现也就是古文观止里的几篇散文特别好”“ 大量的还是关于人生的、社会的内容，在这基础上，有感情要抒发了，写上一两篇，就写成了 ”等分析，从古典文学中吸

46、收营养；结合“我在办美文杂志的时候，提出过大散文 写作。 大散文 当时是从体裁和作品境界两个方面来强调”分析，改变散文创作观念，提倡”大散文 ”；结合 “散文写作有无限的可能性，但真情是最基本的，也是最重要的，没有真正触动你的东西，没有你体会的东西，就不要写散文”分析，有真正的触动，才会写作，提倡发乎真情，不要矫情；结合“我是尽量推开许多杂事，为此不知得罪了多少人。如果正常写作，我是上午九点至十一点，下午三点至五点写。上午十一点至十二点，下午五点至六点，用来接待人处理事，一天一定要保障四个小时写作时间”分析，处理好写作和待人处事的关系，一天保障四个小时的写作时间；结合“我的优点是能很快安静下来

47、，进入写作状态，全神贯注，心系一处。酝酿和构思时间长，写起来就快”分析，写作时入静较快，能够全神贯注，心系一处；结合“我不太去一些热闹地方，却喜欢两三人去那些一般人不去的县上、镇上和村上，我去那里没有应酬，身心放松，能看到许多事，能思索许多问题”分析，多去基层，放松身心，体验生活。故答案为： D； C； 从古典文学中吸收营养. 改变散文创作观念，提倡”大散文 ”。（回答“扩大写作题材，表现广阔的社会生活”也可得分） 有真正的触动，才会写作，提倡发乎真情，不要矫情。 处理好写作和待人处事的关系，一天保障四个小时的写作时间。 写作时入静较快，能够全神贯注，心系一处。 多去基层，放松身心，体验生活。

48、【点评】（1 ）此题考核信息筛选和整合能力，答题时要求明确具体的考核的要点，找准文章的对应位置，然后结合文章内容逐个判断正误。（2）此题主要概括文章内容、把握主要观点和深度思考某种特点的综合分析能力。做题时首先找到每个选项的在文中的有效信息，然后把每个选项与之一、一对应，分析是否错误，同时还要注意每个选项常见的错误：绝对化、张冠李戴、无中生有、强加因果等等。（3）本题考查筛选并整合文章信息的能力，答题时明确题目要求，然后筛选信息概括。概括材料主要内容的方法有：方法一：语句摘录法。通过摘录文中的中心句，概括文段的主要内容。方法二：要点归纳法。把揭示文段中心内容的词语或者句子找出来，归纳组织成句子

49、即可。方法三：层意合并法。先将文段分层归纳出层意。然后在层意的基础上提炼概括。6 阅读下文，完成下列小题汉装，中国华彩我们的传统服装究竟是怎样的呢？即使没有见过出土的实物，在历代的画典以及文学作品中，这种特征也不难总结。中华民族作为最源远流长的民族之一，1.8 万年前山顶洞人就开始使用骨针，7000 年前河姆渡出现纺轮，“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”。而其他古文明如埃及、爱琴文明都是发源于公元前3000 年前。从商朝出土的玉人可以看出当时的服装已经形成了自己的外形特征，如上衣下裳，交领右衽。西周东周是中国历史上奴隶社会向封建社会转化的重要时期，随着生产力的发展和土地所有制的变化，西周的等级制度逐步

50、确立。与这种等级制度相适应，产生了完整的冠服制度。春秋战国时期，出现了上衣下裳连成一体的“深衣 ”（ 上下一体的长衣）。作为汉装原型的深衣，在礼记中有记载：“制十有二幅，以应十有二月，袂（袖子）圆以应规，曲袷（领 ）如矩以应方。负绳及踝以应直，下齐如权衡以应平。”中国服装在这时就已经与西洋服装彻底分道扬镳，在形制的细节处、颜色上等都蕴涵有丰富的象征意义。一般认为汉装自身显著的特点成熟于汉，至宋明仍保留有其鲜明的特征，即宽衣博带、大襟右衽、交领大袖，整体风格含蓄柔静、随和典雅。风格最清晰的莫过于三个时期：魏晋、盛唐和宋明。其中魏晋和宋明是鲁迅所认为的中华民族有自觉意识的朝代。魏晋时地主阶级世袭门

51、阀贵族崛起，反儒倡道，老庄玄学盛行。此时作为“人 ”的意识觉醒，不拘小节，不做作，任其自然。如在鲁迅的故事新编中记载，“鸟有羽，兽有毛，黄瓜茄子赤条条。”认为衣服乃身外之物，可有可无。穿着也不拘礼教，甚至袒胸露脯。最极至的是放浪形骸，以天地为裈（裤子）的竹林七贤。这个时期是中国服饰史上男子士儒最为风雅潇洒的一个时期。士人流行飘逸的长衫，“得意而忘形”，如晋武帝间“冬天尽日不着复衣，但着单练衫五六层”。男子还崇尚扎巾，羽扇纶巾，颇有一种厌弃冠冕公服的风气。于是此时出现风度，风采，风姿，风韵，云中白鹤等自喻。女子形象也可以从敦煌壁画的“飞天 ”中看出，袖子宽大，衣带飘飘。盛唐开放繁荣，也是服饰史上

52、的一个高峰时期。华丽的服饰，体现出一个强盛民族的自信。男子相对俭敛，不再穿裙。而多是圆领袍衫加禳头（一种搭拉两个脚的软帽子），一直沿用至明，并有严明的官服制度，“唐百官服色，视阶官之品”。武则天时还以不同的图案纹样来区别文武官衔。而女子服装则表现出空前绝后的开放、华贵和宽大。孟浩然春情中描写“坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅”，可见衣带和裙摆之长。白居易在霓裳羽衣歌和微之中写道“虹裳霞帔步摇冠，钿璎累累佩珊珊”，都是当时华丽的时世装。至宋明，随着汉文化的沉淀，服饰也表现的更沉稳严谨，形成了更严格的官服制度。同时，民间服饰的细节装饰也趋繁复。裙子式样修长，穿着时在腰间扎以绸带，带上垂绶环。尤其宋朝

53、程朱理学强调封建伦理思想，禁锢人们思想，服饰美学上更趋向纤弱、拘谨，与当时的建筑绘画等其他艺术风格一致（建筑上白墙黑瓦，绘画上清秀简洁的水墨画和淡彩画）。并且此时缠足风盛行。明代资本主义萌芽，但服制仍多沿用宋制，同时随着棉丝的大量生产，民间服饰也异彩纷呈，多了些市井之趣。如将不同色彩拼接起来的“水田衣 ”。至此，中国服饰形成了非常完备的体系。从形制上来说，官服已经明确到可以用颜色和补子（胸前的绣花图案）指代官衔，如上海俚语中的“无啥花头”原意就是指没有什么官衔。一般男服都是“直缀 ”，即一种类似道袍的简单长衫，简单的服饰外形将男性的社会意义定义在 “理性 ”。从寓意上来说，已经超越了简单的形象

54、比喻，而发展到非常繁复的抽象寓意。如谐音，画鱼以代“余 ”，磬代 “庆 ”等。中国服饰虽是平面的一块面料，但知情的人都知道，里面蕴涵了丰富的历史文化沉淀，是一本书，可以慢慢品，细细读，而远非一种单纯的视觉艺术，成为神秘东方文化的杰出代表。 选自 2019 年 10 月号森林与人类，有删节（ 1 ）对唐朝及宋明服饰解说不正确的项是（）A. 唐朝女子服饰开放、华贵和宽大，体现出一个强盛民族的自信心。B. 唐朝开始推行严格的官服制度，能以不同的图案纹样来区别文武官衔。C. 宋朝服饰美学更趋向纤弱、拘谨，受程朱理学的影响颇深。D. 宋明的官服制度更为严格，从形制上说已经明确到可以用颜色和补子（胸前的绣

55、花图案）指代官衔。E.明代的民间服饰异彩纷呈，多了些市井之趣，水田衣”就很能体现这个特点。（ 2）下列说法符合本文内容的两项是（）A. 中国的服饰其实有着自己的传统，早在7000 年前就已形成自己的特色。B. 西周时期等级制度逐步确立，与之相适应产生了完整的冠服制度，说明生产力的发展是影响中国服饰发展的一个重要原因。C. 春秋战国时期，出现了“深衣 ” 上衣下裳连成一体，可作为汉装的原型。D. 汉装自身显著的特点成熟于汉，至宋明仍保留其鲜明的特征，整体风格含蓄柔静、随和典雅，体现出民族自觉意识的觉醒及宽广博大的胸怀。E.鲁迅故事新编中的记载，形象地写出了魏晋时期士大夫阶层对服饰的看法，体现出