2012高考语文二轮复习专题 古代叙事散文选篇训练与讲解

1、2012高考二轮复习专题：古代叙事散文选篇训练与讲解 叙事类文言散文与记人类文言散文不同，它主要通过叙事，或体现人物品格，或表达作者情感，或反映某种哲理。因此在阅读时，除了要注意事件中人物的言行心理之外，更要注意事件的发生、经过和结局，看事件是在什么背景、什么环境中发生的，在事件的过程中有些什么人加入进来、有些什么事发生，事件的结局又是怎样，努力从中领会作者所表达的情感，悟出事件所蕴含的哲理。而所有这些，都需从文章的字里行间得出，不认真仔细地阅读是难以读出的。书山东河工事张惠言嘉庆二年，河决曹州，山东巡抚伊江阿临塞之。伊江阿好佛，其客王先生者，故僧也，曰明心，聚徒京师之广慧寺，诖误士

2、大夫，有司杖而逐之，蓄发养妻子。伊江阿师事之谨。王先生入则以佛家言耸惑巡抚，出则招纳权贿，倾动州县，官吏之奔走巡抚者，争事王先生；河工调发薪刍夫役之官，非王先生言不用也。不称意，张目曰：“奴敢尔，吾撤汝矣！”其横如此。内阁侍读学士蒋予蒲，王先生广慧寺之徒也，以母忧去官，游于山东，伊江阿延之幕中，相得甚，奏请留视河工，有旨许之。巡抚择良日筑坛于公馆之左，僧道士绕坛诵经者数十人，巡抚日再至，蒋学士、王先生从。及坛，蒋学士北面拜，巡抚亦北面拜。王先生冠毗卢冠，加沙偏袒，升坛坐。学士、巡抚立坛下，诵经毕，乃去。如是者数月。河屡塞。辄复决。其明年正月，王先生曰：“堤所以不固，是其下有孽龙，吾以法镇之，某

3、日，当合龙，速具扫。”巡抚曰：“诺。”先期一日，扫具，役夫数百人，维扫以须。巡抚至，王先生佛衣冠，手铁长数寸，临决处，呗音诵经咒。良久，投铁于河，又诵又投。三投，举手贺曰：“龙镇矣！”巡抚合掌曰：“如先生言。”明日，水大甚。巡抚命下扫，众皆谏，不许，扫下，数百人皆死。居数日，王先生又至，投铁者又三，扫又下，死者又数百人，堤卒不合。张惠言曰：余居江南，辄闻山东河工事，未审。及来京师，杂询之，多目击者。呜呼！佛氏之中人，至此极哉！书其事，使来者有所儆焉。王先生既蓄发，名树勋，以资入待选通判。本扬州人，或曰常州之宜兴人。当其为僧时，故有妻子也。僧号嘿然。嘿然者，亦其未为僧时号。伊江阿谪戍伊犁，王先生

4、送之戍所。闻其将归谒选云。注释 加沙：即“袈裟”，佛教徒的法衣。扫：通“埽”，治河工程中用以护堤和堵口的器材，预先以柳、草等捆扎而成，大者杂以土石。谒选：去吏部等候选派。1. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A. 以母忧去官 忧：担忧。高考资源网B. 伊江阿延之幕中 延：延请。C. 手铁长数寸，临决处 临：来到。D. 辄闻山东河工事，未审 审：明白。2. 下列句子中，全都表现巡抚伊江阿昏聩无能的一组是（ ）伊江阿好佛 王先生入则以佛家言耸惑巡抚 官吏之奔走巡抚者，争事王先生 巡抚择良日筑坛于公馆之左 巡抚合掌曰：“如先生言。” 巡抚命下扫，众皆谏，不许A. B. C. D. 3.

5、 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A. 王先生过去当过和尚，曾经因为诖误了一些士大夫而被驱逐，但巡抚伊江阿却十分相信他，对他像对待老师一样恭谨。B. 蒋学士本是王树勋的徒弟，后来被伊江阿请来治理黄河，师徒二人互相勾结，不但没治好黄河，反而使好几百河工枉送了性命。C. 伊江阿由于昏聩无能，听信王先生和蒋学士的耸惑，多次治理黄河无功，因而被贬谪戍伊犁，但当王先生送他去时又听说他将要回来等候吏部选派。D. 本文叙事简洁，选材精当，略写王树勋的出身及其专横表现，详写其故弄玄虚用所谓佛法治黄河的丑态，使文章的讽刺意味大大增强。4. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1） 官吏之奔走巡

6、抚者，争事王先生。（2） 良久，投铁于河，又诵又投。（3） 书其事，使来者有所儆焉。书山东河工事，写的是清代时治理山东黄河决堤的事，揭露了清代统治者凶残任性而又昏聩无能的丑态。文章叙事简洁，惟妙惟肖地刻画出了昏聩而又专横的山东巡抚伊江阿和他的帮凶王树勋的丑恶形象。文章先介绍事件发生的时间地点以及主要人物山东巡抚伊江阿，接着马上揭出伊江阿好佛的特点，以引出另一主要人物王树勋。在重点介绍王的耸惑巡抚和专横之后，又带出第三人蒋学士。主要人物全部登场后详写他们治河的事，把王先生和蒋学士、伊江阿的丑态尽显纸上。最后作者又直接站出来写几个人的结局，不仅增强了文章的真实性，还使读者对清朝政治的腐败有了更深的

7、认识。高考资源网参考答案1. A（这里的“忧”是“居丧（多指父母丧）”之意）2. D（的“好佛”和的“筑坛”都不是“昏聩无能”的表现，表现的是专横）3. C（文中是写王先生将要回去等待吏部选派，而不是伊江阿回去等待吏部选派）4. （1）要巴结巡抚的官员，都争着侍奉王先生。（关键词：奔走、事、定语后置）（2）过了好久，将铁片丢到河中，接着又念诵经咒，又丢铁片。（关键词：良久、又诵、又投）（3）我记下这件事，使以后的人有所儆诫。（关键词：书、来者、儆之）参考译文嘉庆二年，黄河曹州处决堤，山东巡抚伊江阿亲临堵塞河水。伊江阿性喜佛教，他有个宾客叫王先生，是过去的僧人，名叫明心，聚集着一批徒弟到广慧寺，

8、因贻误了一些士大夫，被官府杖责之后驱逐，于是蓄发娶妻生子。伊江阿像对待师傅一样很恭谨地侍奉他。王先生经常用佛家的言语怂恿蛊惑伊江阿，并且招聚小人，贿赂权贵，他的权势影响着州县官员，要巴结巡抚的官员，都争着侍奉王先生；那些调集河工、发放薪资粮草的官员，没有王先生的话就不能任用。如果哪位不称王先生的意，王就瞪眼说：“你小子敢这样，我撤你的官！”他就这样蛮横。内阁侍读学士蒋予蒲，是王先生在广慧寺时的徒弟，因为母亲去世离开官职，在山东游学。伊江阿把他招到幕府，和他很合得来，并上奏请让蒋留下管理河工，皇上下旨应允了这事。巡抚伊江阿选了个好日子在公馆的左边筑了个祭坛，几十个和尚道士围绕祭坛念诵佛经，伊江阿

9、每天到两次，由蒋学士和王先生跟着。到了祭坛，蒋学士朝着北边跪拜，伊江阿也朝着北边跪拜。王先生戴上毗卢帽，穿上袈裟，露出一边臂膀，登上祭坛坐着。学士和巡抚站在坛下，诵读完经，才离开。像这样搞了好几个月。黄河堤岸堵塞了多次，总是屡次决堤。第二年正月，王先生说：“河堤之所以不能牢固，是它的下面有条孽龙，我用法力把它镇住，河堤一定能合龙，赶快准备护堤和堵口的器材。”巡抚说：“好。”在规定期限的前一天，器材准备好了，几百河工用绳索系着那些器材。巡抚来了，王先生穿戴着佛的衣帽，手里拿着一块几寸长的铁片，走到决口前边，口中念诵经咒。过了好久，将铁片丢到河中，接着又念诵经咒，又丢铁片。丢了三次后，举着双手庆贺说：“龙被我镇住了！”巡抚合掌说：“果然像先生说的一样。”第二天，河水大涨，巡抚命令投下护堤和堵口的器材，大家都劝谏，巡抚不允许，器材丢下去，几百人都死了。过了好几天，王先生又来，又丢了三次铁片，又丢下护堤和堵口的器材，又死了数百人，河堤最后还是没有合龙。张惠言说：我住在江南，总是听人讲到山东河工的事情，不知道真实情况。等后来到了京师，各方面的询问，有很多目击者。哎呀，从事佛教活动中的人，居然有到王先生这种地步