第十二单元第54讲明清之际活跃的儒家思想[1] 2

1、目录目录第 54 讲宋明理学和明清之际活跃的儒家思想知识整合有序识记目录目录政治：政治：君主专制不断加强，君主专制不断加强，封建制度封建制度趋于衰落，社会趋于衰落，社会内在矛盾空前尖锐。内在矛盾空前尖锐。经济：经济：江南地区商品经济活跃，资本主义萌芽产生及江南地区商品经济活跃，资本主义萌芽产生及缓慢发展。缓慢发展。思想：思想：理学占据统治地位，压抑摧残人性。程朱理学理学占据统治地位，压抑摧残人性。程朱理学、八股取士盛行，束缚思想，阻碍进步；西学东渐，、八股取士盛行，束缚思想，阻碍进步；西学东渐，近代科学技术传入中国，开阔国人视野，注入新的生近代科学技术传入中国，开阔国人视野，注入新的生机。机。

2、阶级：阶级：新兴市民阶层日益强大新兴市民阶层日益强大 认识：认识：经济是基础，政治是经济的集中表现，经济是基础，政治是经济的集中表现，一定历史时期的文化是对一定历史时期政治经济的一定历史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反映反映一、明清儒学一、明清儒学活跃活跃的背景的背景目录目录李贽李贽（1527-16021527-1602） 号卓吾，福建泉州人。号卓吾，福建泉州人。青年时代青年时代生活困乏生活困乏，到处奔波。，到处奔波。中年后做过中年后做过2020多年小官，感受到多年小官，感受到明末社会的明末社会的黑暗和官场的腐败黑暗和官场的腐败。晚年辞官，专事著述和讲学。晚年辞官，专事著述和讲学。757

3、5岁岁时被明政府以时被明政府以“敢倡乱道，惑敢倡乱道，惑世诬民世诬民”的罪名逮捕入狱，在狱的罪名逮捕入狱，在狱中自刎而死。中自刎而死。正是这样的生活经正是这样的生活经历，形成了李贽历，形成了李贽“离经叛道离经叛道”的的不羁性格。不羁性格。著有著有焚书藏书焚书藏书等。等。目录目录具有鲜明的具有鲜明的反封建叛逆色彩和战斗精神反封建叛逆色彩和战斗精神在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求；具具有早期启蒙性质和民主色彩。有早期启蒙性质和民主色彩。离经叛道离经叛道挑战孔子和儒学正统地位（挑战孔子和儒学正统地位（是非标准要与时俱进）是非标准要与时俱进）批判道学家的

4、虚伪，批判道学家的虚伪，批判批判“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”， 强调人的正常私欲强调人的正常私欲认为人不能脱离物质生活去空谈仁义道德认为人不能脱离物质生活去空谈仁义道德批判传统观念，强调个性发展，主张男女平等批判传统观念，强调个性发展，主张男女平等 没有从根本上摆脱封建思想的束缚，存在着不可避免没有从根本上摆脱封建思想的束缚，存在着不可避免的的时代局限性时代局限性目录目录黄宗羲黄宗羲浙江余姚人，学者尊称他为浙江余姚人，学者尊称他为梨洲梨洲先生先生。其父为东林党名士，被魏。其父为东林党名士，被魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年后坚忠贤陷害致死。黄宗羲成年后坚持反宦官斗争，险遭杀害。清兵持反宦官斗争，

5、险遭杀害。清兵南下，他召募义兵成立南下，他召募义兵成立“世忠营世忠营”，武装抗清武装抗清。明亡后，屡拒清。明亡后，屡拒清廷征召，隐居著述。代表作是廷征召，隐居著述。代表作是明夷待访录明夷待访录。目录目录目录目录顾炎武顾炎武号亭林，江苏昆山人。年轻时号亭林，江苏昆山人。年轻时参参加反宦官斗争加反宦官斗争。清军南下，。清军南下，参加参加当地的抗清斗争当地的抗清斗争。抗清失败后，。抗清失败后，弃家远逃，遍游各地。顾炎武博弃家远逃，遍游各地。顾炎武博览群书，学问广博，对经史子集览群书，学问广博，对经史子集都有深入的研究。晚年拒绝清政都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。主府的征辟，专志

6、经学的研究。主要著作有要著作有日知录日知录天下郡国天下郡国利病书利病书。目录目录背景：背景：明末统治者日益腐败，朝政混乱。面对日益加剧明末统治者日益腐败，朝政混乱。面对日益加剧的社会危机，顾炎武放弃科举，开始探索挽救国家危亡的社会危机，顾炎武放弃科举，开始探索挽救国家危亡的途径。的途径。目录目录王夫之王夫之湖南衡阳人。清兵入关，王夫之湖南衡阳人。清兵入关，王夫之起兵抗清起兵抗清。兵败，逃到广东效力。兵败，逃到广东效力于南明桂王政权。不久，辞职还于南明桂王政权。不久，辞职还乡，长期住在湖南湘西苗瑶山区乡，长期住在湖南湘西苗瑶山区。晚年隐居在衡山石船山麓，努。晚年隐居在衡山石船山麓，努力著述，世称

7、力著述，世称“船山先生船山先生”。 主要著作有主要著作有: :周易外传周易外传、读通鉴论读通鉴论等，后汇编为等，后汇编为船山船山遗书遗书。 目录目录目录目录明末清初三大思想家共同点明末清初三大思想家共同点都反对君主专制独裁，提倡都反对君主专制独裁，提倡“人民为主人民为主”。都重视手工业和商业都重视手工业和商业都批判继承传统儒学，构筑都批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。具有时代特色的新思想体系。都参加了抗清斗争，后隐居都参加了抗清斗争，后隐居著书立说著书立说政治上政治上经济上经济上思想上思想上经历上经历上目录目录 你能找出这四位思想家的主要思想与儒学的继承关你能找出这四位思想家的主

8、要思想与儒学的继承关系吗系吗？ 从儒家思想中吸取有益的营养，但不完全拘泥于传从儒家思想中吸取有益的营养，但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱，如统旧儒学的樊篱，如政治上：政治上：提倡提倡 “人民为主人民为主”，反对，反对君主专制独裁，君主专制独裁，经济上：经济上：重视手工业和商业的发展；重视手工业和商业的发展；思思想上：想上：提倡提倡“经世致用经世致用”，批判和继承了传统儒家思想，批判和继承了传统儒家思想，构筑起具有时代特色的思想体系。构筑起具有时代特色的思想体系。目录目录其民主思想对封建专制有一定的冲击作用。其民主思想对封建专制有一定的冲击作用。通过对传统儒学的批判继承，构建起了具有时代特色通过对

9、传统儒学的批判继承，构建起了具有时代特色的新思想体系。的新思想体系。 没有提出新的社会制度，未能形成完整的没有提出新的社会制度，未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。促使传统文化重新焕发生机，对后世产生了巨大影响。促使传统文化重新焕发生机，对后世产生了巨大影响。积极影响：积极影响：局限：局限：？对明清进步思想的评价对明清进步思想的评价 目录目录明清明清进步进步思想思想进步在哪里？进步在哪里？(1)反传统、反教条。反传统、反教条。以以“异端异端”自居的明朝思想家李贽，自居的明朝思想家李贽，指出儒家经典并非指出儒家经典并非“万世之至论万世之至论”

10、，否定孔子是，否定孔子是“天生圣人天生圣人”。他还提出他还提出“男女平等男女平等”等观点，令维护名教传统的士大夫十等观点，令维护名教传统的士大夫十分惊惧。分惊惧。(2)反封建专制，带有一定的民主色彩反封建专制，带有一定的民主色彩。清初黄宗羲揭露。清初黄宗羲揭露君主是君主是“天下之大害天下之大害”。顾炎武提倡。顾炎武提倡“众治众治”，反对，反对“独治独治”学风。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设学风。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。想。这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。 (3)提倡提倡“经世致用经世致用”。他们主张为学应

11、求务实，致力于社。他们主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风。会变革，力图扭转明末不切实际的学风。 (4)反映资本主义萌芽时代的要求反映资本主义萌芽时代的要求。黄宗羲反对重农抑商，。黄宗羲反对重农抑商，提出提出“工商皆本工商皆本”的主张。的主张。目录目录 明末清初三大思想家都对宋明理学进行了明末清初三大思想家都对宋明理学进行了批判。三人批判理学的角度有什么不同？批判。三人批判理学的角度有什么不同？ 黄宗羲从黄宗羲从批判封建君主专制制度的角度批判封建君主专制制度的角度，批判理学视君臣之义为天理的伦常观。批判理学视君臣之义为天理的伦常观。 顾炎武从顾炎武从经世致用的角度提倡实

12、学，批判经世致用的角度提倡实学，批判理学的空谈。理学的空谈。 王夫之从王夫之从唯物主义角度唯物主义角度，对理学的唯心主，对理学的唯心主义进行批判；通过运动绝对、静止相对的辩证义进行批判；通过运动绝对、静止相对的辩证关系批判理学形而上学观点。关系批判理学形而上学观点。目录目录 为何中国明末清初的批判思想没有形成像西为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？欧启蒙运动波澜壮阔的景象？ 明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。 中国传统文化的束缚和影响。中国传

13、统文化的束缚和影响。 高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。未能形成完整的体系。目录目录【名师点拨名师点拨】李贽的离经叛道李贽的离经叛道 离经叛道中的离经叛道中的“经经”与与“道道”是传统的封建儒学思想。是传统的封建儒学思想。离经叛道就是指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。离经叛道就是指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。【特别提醒特别提醒】明清之际的批判思想产生的因素明清之际的批判思想产生的因素(1)经济因素：经济因素：商品经济发展，资本主义萌芽产生与发展商品经济发展，资本主义萌芽产生与发展。统治者极力推行重农抑商政

14、策，阻碍了商品经济的发统治者极力推行重农抑商政策，阻碍了商品经济的发展。展。(2)阶级因素：工商业者阶层队伍扩大。阶级因素：工商业者阶层队伍扩大。(3)思想因素：宋明理学日益僵化，三纲五常扼杀人的天性思想因素：宋明理学日益僵化，三纲五常扼杀人的天性，科举考试使思想界因循守旧。，科举考试使思想界因循守旧。(4)政治因素：统治者强化专制主义中央集权统治，专制统政治因素：统治者强化专制主义中央集权统治，专制统治走向腐化。治走向腐化。目录目录【名师点拨名师点拨】明清之际的思想批判明清之际的思想批判不是从根本上否定儒学不是从根本上否定儒学，而是在特定历，而是在特定历史条件下对儒学的批判和继承，明清之际的

15、三大启蒙思想家史条件下对儒学的批判和继承，明清之际的三大启蒙思想家构筑了具有时代特色的新儒学。他们对传统儒学的批判和继构筑了具有时代特色的新儒学。他们对传统儒学的批判和继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。影响。【易错警示易错警示】明清之际的进步思想只是着眼于对黑暗现实的揭露，并没有明清之际的进步思想只是着眼于对黑暗现实的揭露，并没有上升到制度批判的层次，更没有提出废除封建制度的主张。上升到制度批判的层次，更没有提出废除封建制度的主张。所提出的一些主张仍然没有跳出儒家传统思想的范畴，只是所提出的一些主张仍然没有跳出儒家传

16、统思想的范畴，只是儒家思想在新时期的发展，因此绝儒家思想在新时期的发展，因此绝不能等同于资产阶级民主不能等同于资产阶级民主思想。思想。目录目录【知识图解知识图解】明清思想家及观点概括为明清思想家及观点概括为“三大背景、四大三大背景、四大思想家思想家”目录目录考点二考点二明清之际的儒学思想明清之际的儒学思想例例2真题印证真题印证 (2011高考新课标全国卷高考新课标全国卷)黄宗羲在黄宗羲在明夷待访录明夷待访录中说：中说：“使朝廷之上，闾阎之细使朝廷之上，闾阎之细(民间百姓民间百姓)，渐摩濡染，莫，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非天子之所是未必是，

17、天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论与这一论述的精神实质最为接近的是述的精神实质最为接近的是()A天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责 B民为邦本民为邦本C天下为公天下为公 D民贵君轻民贵君轻C目录目录巩固提升巩固提升5(2011高考天津文综卷高考天津文综卷)长期以来长期以来,儒学是一种儒学是一种士大士大夫之学夫之学。明代思想家李贽则提出要正视。明代思想家李贽则提出要正视“世间世间惟下下惟下下人最多人最多”的现实的现实,强调强调“我为下下人说我为下下人说,不为上上人说不为上上人说”。这说明李贽。这说明李贽()A反对儒家的

18、正统思想反对儒家的正统思想B倡导只为下下人说倡导只为下下人说C批判地发展传统儒学批判地发展传统儒学D抨击君主专制制度抨击君主专制制度C目录目录6(2013宁波模拟宁波模拟)黄宗羲认为：黄宗羲认为：“然则其然则其(封建国封建国家家)所谓法者所谓法者,一家之法一家之法,而非天下之法也而非天下之法也。即论即论者谓有治人无治法者谓有治人无治法,吾以谓有吾以谓有治法而后有治人。治法而后有治人。”黄黄宗羲思想的核心是宗羲思想的核心是()A由人治转向法治由人治转向法治 B深刻批判了封建制度深刻批判了封建制度C建立君主立宪制建立君主立宪制 D建立资产阶级民主法制建立资产阶级民主法制A目录目录7(2013大同六

19、校联考大同六校联考)李贽以李贽以“童心童心”或或“真心真心”为标准为标准,反对一切传统观念束缚、外在的教条，反对一切传统观念束缚、外在的教条，甚至甚至包括无上权威的孔子在内。包括无上权威的孔子在内。下列是关于李贽这种思下列是关于李贽这种思想的解读，其中不正确的是想的解读，其中不正确的是()A与陆王心学有很大的相似之处与陆王心学有很大的相似之处 B实际上是一种突出个性解放的思想实际上是一种突出个性解放的思想C与儒学相对立的新式思想流派与儒学相对立的新式思想流派 D是商品经济发展在思想领域的体现是商品经济发展在思想领域的体现C目录目录8(2013汕头调研汕头调研)“君子之为学，以明道也，君子之为学

20、，以明道也，以以救世也救世也。徙以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益。徙以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！哉！”与此文观点相符的是与此文观点相符的是()A孟子的孟子的“仁政仁政” B黄宗羲的黄宗羲的“人民为主人民为主”C王阳明的王阳明的“心学心学” D顾炎武的顾炎武的“经世致用经世致用”D目录目录9阅读下列材料：阅读下列材料：材料材料1：后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，：后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人不敢自私，不敢自利使天下之人不敢自私，不敢自利,以我之大私

21、为天下之大公。以我之大私为天下之大公。此无他，古者以此无他，古者以天下为主，君为客天下为主，君为客，凡君之所毕世而经，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也而得安宁者，为君也。然则为天下之大害者然则为天下之大害者,君而已矣。君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼，岂设君之呜呼，岂设君之道固如是乎！道固如是乎！黄宗羲黄宗羲明夷待访录明夷待访录目录目录材料材料2：所谓：所谓天子者天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何？，执天下之大权者也。其执大权奈

22、何？以以天下之权寄之天下之人，而权乃归之于天子天下之权寄之天下之人，而权乃归之于天子。自公卿大夫。自公卿大夫,至于至于百里之宰百里之宰，一命之官，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊天子之权乃益尊。后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而。后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上。而万几之广，固收之在上。而万几之广，固非一人之所能操非一人之所能操也。也。顾炎武顾炎武日知录日知录材料材料3：“以乏下论者，必循以乏下论者，必循天下之公天下之公，天下非夷狄盗逆之，天下非夷狄盗逆之所可私，而所可私，而抑非一姓之私抑非一姓之私也。也。一姓之兴亡，弘也，而生一姓

23、之兴亡，弘也，而生民之生死，公也。民之生死，公也。”“国祚之不长，为一姓言也，非公国祚之不长，为一姓言也，非公义也义也。秦。秦之所以获罪于万世者，私己而已矣。斥秦之私，而之所以获罪于万世者，私己而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！”王夫之王夫之读通鉴论读通鉴论目录目录材料材料4：16至至17世纪的中国，世纪的中国，新的经济形态新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们时期的早期启蒙思想家们先天不足先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能

24、不出新的社会方案，只能来修补封建专制制度。来修补封建专制制度。张岱年、方克立主编张岱年、方克立主编中国文化概论中国文化概论请回答：请回答：(1)概括材料概括材料1中黄宗羲的主要观点。他认为君主的主要职责是什么中黄宗羲的主要观点。他认为君主的主要职责是什么(2)针对材料针对材料1存在的现象，顾炎武提出何种解决方法？理由是什么存在的现象，顾炎武提出何种解决方法？理由是什么 (3)材料材料3中王夫之实际上是否定了当时政治制度的哪些方面？中王夫之实际上是否定了当时政治制度的哪些方面？(4)综合材料综合材料1、2、3，指出三者思想的共同之处。结合材料，指出三者思想的共同之处。结合材料4,从政治从政治、经

25、济方面分析产生这种进步思想的原因，并对其作简要评价。、经济方面分析产生这种进步思想的原因，并对其作简要评价。目录目录答案：答案：(1)观点：抨击君主专制。职责：应当是为天下万民兴观点：抨击君主专制。职责：应当是为天下万民兴利除害，使利除害，使“天下为主，君为客天下为主，君为客”。(2)方法：分天子之权。理由：集权导致混乱；天下之大。方法：分天子之权。理由：集权导致混乱；天下之大。(3)家天下、世袭等级制、中央集权制。家天下、世袭等级制、中央集权制。(4)共同：抨击君主专制。原因：政治上，君主专制强化，中共同：抨击君主专制。原因：政治上，君主专制强化，中国社会内在矛盾空前尖锐；经济上，商品经济发

26、展，资本主国社会内在矛盾空前尖锐；经济上，商品经济发展，资本主义萌芽出现。评价：积极：促进了近代民主思想的产生，为义萌芽出现。评价：积极：促进了近代民主思想的产生，为反对专制斗争起了推动作用。消极：提不出新社会方案，思反对专制斗争起了推动作用。消极：提不出新社会方案，思想不完善，无法实现。想不完善，无法实现。目录目录一、儒家思想的地位演变一、儒家思想的地位演变1儒家思想在古代的地位演变儒家思想在古代的地位演变 要点整合要点整合目录目录2.儒家思想在近代的地位演变儒家思想在近代的地位演变(1)维新变法时期：儒家思想出维新变法时期：儒家思想出“新意新意”。康有为利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法

27、的合理性，康有为利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法的合理性，为维新变法制造历史依据，减小变法阻力。为维新变法制造历史依据，减小变法阻力。(2)新文化运动：受到猛烈抨击，正统地位动摇。新文化运动：受到猛烈抨击，正统地位动摇。袁世凯为复辟帝制推行尊孔复古逆流，激进的资产阶级民主袁世凯为复辟帝制推行尊孔复古逆流，激进的资产阶级民主主义者把矛头指向儒家传统道德，提出主义者把矛头指向儒家传统道德，提出“打倒孔家店打倒孔家店”的口的口号，以宣扬资产阶级新文化，解放人们的思想。号，以宣扬资产阶级新文化，解放人们的思想。(3)“文革文革”期间：开展期间：开展“批林批孔批林批孔”运动。运动。对儒家文化进行全民

28、的、规模最大的破坏，儒家思想在我国对儒家文化进行全民的、规模最大的破坏，儒家思想在我国的影响进一步减弱。的影响进一步减弱。目录目录二、中国古代主要思想家的民本思想二、中国古代主要思想家的民本思想1孔子的民本思想是孔子的民本思想是“为政以德为政以德”，反对苛政和刑杀。，反对苛政和刑杀。2孟子的民本思想主要是孟子的民本思想主要是“民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻”。3荀子的民本思想主要是荀子的民本思想主要是“君舟民水君舟民水”的观点。的观点。4董仲舒的民本思想主要体现在董仲舒的民本思想主要体现在“天人感应天人感应”学说里，即要学说里，即要求统治者爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他。求统治者爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他。5黄宗羲的民本思想主要是提出黄宗羲的民本思想主要是提出“天下为主，天下为主， 君为客君为客”的的观点。观点。目录目录三、对儒家思想的综合认识三、对儒家思想的综合认识1对待儒家思想的正确态度对待儒家思想的正确态度总的原则是继承其精华部分，剔除其糟粕部分。要继承和发总的原则是继承其精华部分，剔除其糟粕部分。要继承和发扬儒家传统文化中的宝贵遗产。扬儒家传统文化中的