第十三单元_西方人文精神的起源及其发展【过关测试】—2021年高考一轮历史单元复习一遍过

1、第十三单元西方人文精神的起源及其发展过关测试一、选择题：本大题共24 小题，每小题2 分，共 48 分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的1 （2020-2021 学年湘豫名校高三（上）联考历史试卷）孟德斯鸠认为：议会的主要职能是立法， 如果议会同时握有最高司法权， 将会 “对公民生命和自由实施专断” ， 而 14 世纪以来， 英国上议院同时行使立法权与司法权 600 多年， 并未出现孟德斯鸠所担忧的问题。由此可知（ ）A.英国政治民主化进程缓慢B.孟德斯鸠思想有时代局限C.英国首相与上院相互牵制D.制度实践受历史传统影响2. （2021 -安徽A10联盟高三摸底考试 18）薄

2、伽丘（ 13131375年）讲述但丁的从政生涯时，认为花如此多的精力和时间在“公众事务”和“荣誉”上是不值得的；而著名人文主义者布鲁尼（ 13701444 年）则将“在共和国政府里为公民服务”视为但丁最重要的美德之一。这一差异说明了（ ）A 人文主义者内部存在严重对立B 文艺复兴斗争目标已转向政治领域C 人文主义思想的内涵有所发展D 人物评价取决于评价者的阶级立场3. （ 2020-2021 学年重庆市高三（上）第一次预测性）社会学家马克斯?韦伯在新教伦理与资本主义精神一书中指出： “宗教改革并不意味着铲除教会对日常生活的控制，而毋宁说是以一种新的控制形式取代了旧的控制形式” 。作者认为宗教改

3、革（ ）A.促进了西欧资本主义发展B.没有摧毁天主教会的权威C.强化了对世俗生活的干预D.阻碍人文主义向纵深发展4. （2021 湖北武汉部分学校高三起点质量检测11） 1555年，德意志的新教诸侯终于战胜旧教诸侯，并在奥格斯堡和约中规定，各地诸侯和帝国城市有选择自已的宗教的权利，从而确立了“谁的国家信仰谁的宗教”的原则。从和约的签订可知，德意志宗教改革（ ）A 使得新教演变为专制制度的工具B 基本结束了诸侯纷争局面C 标志德意志民族主义狂潮的到来D 严重削弱了宗教的影响力5. （2020 福建莆田三模 33）中世纪神学家将基督教的“光明”与古典“异教”的“黑暗”对立起来。 启蒙思想家追随人文

4、主义者， 将“古典”视为竞相追逐和模仿的对象，而将中世纪视为“古典”的对立面。由此可见（ ）A.启蒙运动在实践中脱离了理性主义B.改革教会成为启蒙思想家的主要诉求C.中世纪的思维方式在近代得到延续D.古典时代以来人文主义成为主流思潮6. （2020 江西景德镇三模 32）苏格拉底说：“人知道自己便会享受许多幸福，对于自己有错误的认识便会遭受许多祸害。 至于没有自知之明而对自己的能力有错误的认识的人，他们不但不能获得好的东西，反而要陷入灾祸之中。”下列选项对苏格拉底幸福观的理解正确的是（ ）A.人既要自由也要自律B.重视人的价值和打破神的权威C.倡导幸福从知识中来D.追求理性而完全否定感官幸福7

5、. （2020 河北张家口一模 32）苏格拉底的哲学变革集中表现在建立了一种人的哲学， 发挥人的理智能力和道德本性， 确立合乎理性的道德价值体系。 他运用一种逻辑分析的对话辩证法，探讨勇敢、自制、虔诚、友爱、正义等道德概念的“普遍性定义”。苏格拉底意在（ ）A.倡导人的“全面自由发展”B.弘扬“人生而平等”观念C.宣扬“公平公正至上”理念D.阐明“人是万物的尺度”8. （2020 福建漳州高三毕业班第二次高考适应性测试32）公元前54世纪,希腊智者们活跃于希腊的各个城邦， 在城邦中发表演讲， 教授各种知识， 向雅典以及其它希腊城邦的自由民提供了一种开放式的教育。这说明智者运动（ ）A.推动民主

6、政治走向繁荣B.有利于否定权威C.促进思想解放潮流形成D.宣传了人文精神9. （2020 湖南长郡中学高三适应性考试二 32）民主制时期的雅典人认为“所 有的事物都要被怀疑、被验证，思想没有界限”。怀疑精神成为日益风行的时尚。 谁都能在城邦生活根本的正义秩序问题上有发言权，但却不比别人更有见地。这种“时尚”的形成（）A.反映出雅典人对自由的渴望B.折射出雅典人理智的不成熟C.体现了智者学派的影响力度D.说明城邦公民参政热情高涨10. （2020 河南九师联盟高三5月联考 33）15世纪末有一种意大利的社会思 想理论说道：“无论是克罗伊斯（以世上最富有的人著称）的财富，还是普里阿摩 斯（荷马史诗

7、中记载的特洛伊国王）的古老血统，都不能与理性相比，因为理性是 一种高贵身份的要素。”这反映出，当时意大利（）A.工商业阶层成长壮大B.人文精神得到复兴.血统出身彻底打破C.专制王权的不断衰落11. （2020 河北石家庄高三年级阶段性训练33）图2是17世纪末有人根据哥白尼等科学家的认识所描绘的宇宙：包括地球在内的当时人们所知的几颗行星在 椭圆的轨道上围绕着太阳旋转；地球被仔细的描绘，重点突出了白天、黑夜和季 节随着地球的旋转而变化。这表明当时（）图2A.人们的科学理性精神增强C.哥白尼的理论被社会认可.天主教会的权力受到冲击.地心说理论影响依然巨大12. （2020 天一大联考高中毕业班阶段

8、性测试四33）14世纪后，意大利一些繁荣的城市里， 诸如市政厅、 学校、 市场和育婴堂之类的公共性建筑日益成为城市中心广场的主要建筑， 甚至市政厅的底部不仅供等候办事的市民休息， 还供市民集会使用。这一现象的出现主要是由于（ ）A.公共建筑成为城市建设的主流B.经济发展推动城市规模扩大C.宗教建筑已被公共建筑所取代D.人文理念影响城市建筑取向13. （2020 河南郑州二模 34）在14世纪欧洲的鼠疫期间，“由于宗教在血腥 的死亡面前显得那样苍白无力，一种新的怀疑论开始兴起”人们需要找到新 的教义来对这些苦难做出解释。当时这种情况（ ）A.动摇了基督教的统治地位B.促进了思想领域的变革C 推动

9、了欧洲的信仰自由D 揭开了宗教改革的序幕14. （2020 河南洛阳二模 33）文艺复兴前夕，意大利的市民阶层重视自由，因为没有自由就不能携带商品走南闯北； 敢于冒险， 因为害怕漂洋过海， 商品就缺乏广阔的市场；主张宗教宽容，因为不敢和异教徒接触，就会失去可观利润；重视理性，因为没有理性就会破产。这说明意大利（ ）A.经济的发展催生人文主义B.理性主义成为主流思想C.宗教改革摆脱教会的束缚D.最早产生资本主义萌芽15. （2020 安徽淮北二模 33）社会学家马克斯韦伯在 新教伦理与资本主义精神 一书中指出： “宗教改革并不意味着铲除教会对日常生活的控制， 而毋宁说是以一种新的控制形式取代了旧

10、的控制形式”。 作者认为宗教改革（ ）A 促进了西欧资本主义发展B 没有摧毁天主教会的权威C 强化了对世俗生活的干预D 阻碍人文主义向纵深发展16. （2020 安徽合肥三模 33） ”从爱丁堡到那不勒斯，从巴黎到柏林，从波士顿到费城， 自由是这个时代的纲领， 它让人倍感欣喜： 光荣的独立前景和大展宏图的无限机会向所有人敞开了。”“这个时代”（ ）A.充满浪漫主义情怀B.资产阶级统治完全确立C.理性成为精神内核D.世界殖民体系最终形成17. （2020 广东深圳二模 34）卢梭在其著作爱弥儿中说：“凡是人所制造 的东西，人就能够把它毁掉；只有大自然刻画的特征才是不可磨灭的， 然而大自然是从来不

11、制造什么国王、 富翁和贵族的。 ”卢梭提出这种思想的背景是， 当时 法国（ ）A.实行严格的封建等级制度B.民主共和成为思想主流C.兴起了资产阶级革命运动D.工业资产阶级力量壮大18. （2020 全国高考专家猜题卷一 33）17、18世纪以来，一些思想家表示： “本身自由， 周围的人与自己平等这才是真正的生活， 人们的自然生活， 平 等、自由追求幸福与财产是人的固有品质”。这些思想家（ ） A.以唯心主义的立场否定平等权利B.意在完全摆脱君主和天主教会的统治C.认为个人自由应该服从公共意志D.认可自然赋予人类以自由平等的权利19. （2020 河北石家庄一模 33）1755年11月1日，号称

12、“虔诚之都”的里斯 本发生了大地震。 在科学家对地震起因展开思考与探索时， 启蒙哲人则利用这一事件倡导人们反对宗教和迷信。 教会关于“上帝惩罚”的解释受到普遍质疑。 对 此理解正确的是（ ）A.自然灾害频发推动了近代自然科学诞生B.天主教会的权威开始受到全方位的冲击C.启蒙运动的兴起和发展具有偶发性特点D.突发事件加速了科学和理性思想的传播20. （2020 安徽黄山二模 33）伏尔泰相信政治权利及国家领导权应该由少数人 即富人掌握， 希望“开明”君主能动手消灭封建制度， 建立君主立宪。 卢梭理想 中的国家是一个小型民主共和国， 要求在这个共和国里实行直接民主， 他攻击英 国议会制度，认为人民

13、主权不能被代表。这反映了（ ）A.启蒙思想呈现丰富性和复杂性B.共和制优于君主立宪制C.启蒙思想影响了后世政权设计D.两者代表不同阶级利益21. （2020 安徽A10联盟高三开年考 34）17世纪时，德国媚法之风盛行，法 国文化的痕迹随处可见； 到了 18 世纪末 19 世纪初在康德、 歌德等人努力下， 德 国在哲学、文学等方面取得了丰硕成果，以致历史学家兰克鼓吹到“德国人是奉上帝之命去发展与法国人完全不同的文化和政治制度”。这一变化说明德国（）A.启蒙运动促进了民族意识增强B.成为了欧洲科技文化中心C.工业化促进了文化事业的繁荣D.十分不满法国文化的入侵22. （2020 湘赣皖长郡十五校

14、高三第一次联考20）卢梭在社会契约论提出：“他们（执政者）只不过是主权者任命的官吏，是以主权者的名义行使主权者托付 给他们的权力的。主权者在高兴的时候，可以对托付给他们的权力加以限制、 修 改或收回。”据此，他意在强调（）A.分权制衡的科学性B.人民主权的神圣性C.社会契约的关联性D.天赋人权的进步性23. （2021 四川高三大数据精准教学第一次统一监测 33）德语世界关于历史 人物信息的一部重要工具书 德意志人物志收录人物信息约26500人，在所选 人物中，1618世纪科学类人物一直不温不火地缓慢增长，但在18世纪末首次超过了宗教类人物。据此可知，德国（）A.工业革命助推科技发展B.宗教改

15、革最为激进C.国家统一重视科学振兴D.启蒙运动影响加深24. （2021 四川成都高三摸底 5）图1是建筑师帕拉弟奥于1566年所设计的 别墅。具设计与美感效果建立在力学、数学和透视学的基础上，整体上和谐、对 称。该建筑（）A.展现了浪漫主义的艺术风格B.体现了自然科学与人文精神的结合C.反映了工业资产阶级的审美趣味D.表明了民众生活水平的显著提高 二、非选择题：第25题15分，第26题25分，第27题12分，共52分。25. （2021 湖北龙泉中学、荆州中学、宜昌一中高三 9月联考 25） （16分） 阅读材料，回答问题。材料一图1图2材料二政治制度是现实的，每一制度，必须针对现实，时时刻

16、刻求其能变动适应。任何 制度，断无二三十年而不变的，更无二三百年而不变的。但无论如何变，一项制 度背后的本原精神所在，即此制度之用意的主要处则仍可不变，于是每一项制度， 便可循其正常轨道而发展。此即是此一项制度之自然生长。钱穆中国历代政治得失材料三英国是一个稳重的民族，它注重实际而不耽于空想，长于宽容而不爱走极端，在 世界历史的长剧中，属于英国的惊心动魄的场面着实不多见。但正是这个不爱走 极端的稳重的民族为现代世界（至少是西方世界）奠定了好几块基石。钱乘旦、陈晓律在传统与变革之间一一英国文化模式溯源请回答：（1）比较材料一中的图1和图2,提取两幅图所反映出的历史变迁的信息。（4 分）（2）结合

17、古代中国政治制度演变的史实，对材料二中的“变动”与“不变”的内涵加以解读。（6分）（3）根据材料三和所学知识，指出英国为现代世界奠定“基石”的主要表现。6 分）26 .（2020 湘豫名校高三6月联考 41）（25分）阅读材料，完成下列要求。传统治国方略凝聚着中西方古代哲人的政治智慧， 它为现代人留下了诸多思考和启迪。材料一 孔子认为“天生德于予” ，提倡德治。德治要求道德极为高尚的“圣人”治理国家， 达到 “修己以安百姓” 的理想目标。 孟子也主张统治者施行 “仁政” ，推行道德教化， 让老百姓过上富足生活。 与孔孟相比， 荀子虽然更多关注人性中恶的一面， 但他认为可以利用礼义教化和法律来改

18、变人的恶性。 韩非子则认为 “好利恶害，人之情也” ，因此提出“凡治天下，必因人情，人情者，有好恶，故赏罚可用，赏罚可用则禁令可立而治道具矣” 。材料二 柏拉图早年把人的天赋善性看成政治的基础。主张靠“集权力与智慧于一身”的哲学王推行贤人政治来维护城邦制度，将“最高尚、最公正的东西”施于公民。 从人性自私论出发， 亚里士多德主张法治， 因为法治一方面可以抑制人的性恶，另一方面又能促使人向善的方向发展，因为法律的精神是“善”的，即法律应是合乎正义的。 政治团体存在的目的就是为了达到至善， 其采取的途径主要是靠法治，其次是教育。在城邦中，中产阶级比任何其他阶级都较为稳定，因 此，只有以他们为基础建

19、立的政体才是符合“中庸之道”的最好的政体。均摘编自崔永东中西法律文化比较（1）根据材料结合所学知识，概括古代中西方治国方略产生的背景。（10分）根据材料结合所学知识，比较古代中西方治国方略的异同。（15分）27 . （2020 河北保定一模 42）根据材料并结合所学完成下列要求。（12分）1718世纪东西方著名思想家的教育主张中国朱之瑞主张道德教育是其教育思想的核心。 关于教人之道，他认为 因弟子“资性”之不同，提出不同的要求，并予以不同的启 示；他重躬行实践，却不废读书；对于读书之法，他则认为 读史应先于读经。黄不恭重视经学的学习，认为经学能够经国济世。他还向学生传授 天文、数学、地理等自然

20、科学知识；认为教师除了向学生进行传道、授业、解惑外，还必须清议（议论朝政）。顾炎武把“明道救世”作为教育宗旨的基本原则。他提倡经世致用、 救国救世之“实学”，他倡导严谨的治学态度、扎实的考据 方法以及注重实际的实事求是的治学方法。西方伏尔泰强调通过平等的教育消除人们的愚昧无知，提高人的理性； 教育目的是培养具有健全理性的自由人。他重视感觉经验， 认为观察、实验和实际锻炼是最主要的学习方法。孟德斯鸠指责封建专制教育是“降低人们的心志”，“培养好的奴隶”。主张男女平等教育，国家的教育须重视培养公民的义务心。人要接受三种教育：一种来自父母，一种来自教师，另一种 来自社会。狄德罗认为教育是启发人的理性

21、的唯一手段，认为教育只能发展优 良的素质，抑制不良的素质。他还注重教育民主和平等，主 张教育世俗化，由国家管理。解读上表信息，提炼一个观点，并运用所学相关知识进行简要论证。（要求：观点明确，史实准确，史论结合，言之成理。）1. 【考点】 启蒙运动和英国的君主立宪制【答案】 D【解析】A.材料无法体现英国政治民主化进程缓慢，排除A项；B.材料强调的并非孟德斯鸠思想的时代局限，排除 B项；C,由材料信息无法得出英国首相与 上院相互牵制，排除C项；D.英国议会的权力是在与国王的权力斗争中不断演 变的，这既源自英国政治传统的发展，也符合英国当时的国情， 因此英国议会同时拥有立法权和司法权顺应了英国历史

22、发展的要求，故D项正确。故选：D。2. 【考点】 文艺复兴【答案】C【解析】据材料“布鲁尼（13701444 年）则将在共和国政府里为公民服务视为但丁最重要的美德之一” ，可知布鲁尼的评价更注重政治品德，说明人文主义的关注点有所变化，人文主义的内涵有所发展深化，故选C项；严重对立用词 不当，排除A项；文艺复兴并未将政治斗争作为斗争目标，排除 B项；薄伽丘和 布鲁尼都属于早期资产阶级，排除 D项。3. 【考点】 西方人文主义精神的起源与发展【答案】 D【解析】结合所学知识可知，新教无非使新教的权威取代了既有天主教会的权威，这种信仰上的权威同样束缚了人民的思想，从而阻碍了人文主义的进一步发展，故

23、D 项正确。 材料的主旨并非强调宗教改革在经济发面的影响， 故 A 项错误。B、C两项的表述也不符合材料的主旨，均排除。故选：Do4. 【考点】 宗教改革【答案】 A【解析】据材料“新教诸侯终于战胜旧教诸侯各地诸侯和帝国城市有选择自已的宗教的权利” “谁的国家信仰谁的宗教” ， 可知此时德意志政治权力战胜了宗教势力， 并且和约规定了由国家选择宗教， 故选 A 项； 材料展示的是德意志宗教斗争问题，而非地域政权之争，排除B项；材料未强调德意志民族主义，排除 C项；材料“各地诸侯和帝国城市有选择自已的宗教的权利” “谁的国家信仰谁的 宗教”只是宗教内容和派别发生变化，并未削弱宗教的影响力，排除D

24、项。5. 【考点】 西方人文精神的起源；近代资本主义文明的发展（ 33 题） ；文献史料 型选择题（精选）【解析】 中世纪神学家喜欢用二元对立的思维方式来思考问题， 而启蒙思想家也同样延续了这一思维方式，这说明中世纪的思维方式在近代得到了延续，故选C项；二元对立的思维方式虽然有局限，但它毕竟也是理性思考的结果，排除A项；改革教会是宗教改革的主要诉求，而非启蒙运动的主要诉求，排除 B项；人 文主义在中世纪时期不是主流思潮，否则也就不会发生文艺复兴了，排除 D项。 【答案】 C 6. 【考点】 西方人文精神的起源；苏格拉底；希腊罗马的辉煌（ 32 题） ；文献史 料 型选择题（精选）【解析】“没有

25、自知之明而对自己的能力有错误的认识的人，他们不但不能获得好的东西，反而要陷入灾祸之中”强调知识与幸福的关系，故选C项；“对于自己有错误的认识便会遭受许多祸害”中对自己的认识及知识， 没有体现自律 的意识，排除A项；“至于没有自知之明而对自己的能力有错误的认识的人，他们不但不能获得好的东西， 反而要陷入灾祸之中”强调知识的重要性， 但没有 体现价值观， 排除 B 项； “人知道自己便会享受许多幸福， 对于自己有错误的认 识便会遭受许多祸害。至于没有自知之明而对自己的能力有错误的认识的人，他们不但不能获得好的东西，反而要陷入灾祸之中”强调知识的掌握与 幸福的关系，不能体现理性的思想，排除 D项。【

26、答案】 C7 . 【考点】 西方人文精神的起源；苏格拉底；希腊罗马的辉煌（ 32 题） ；文献史 料型选择题（精选）【解析】 据材料“苏格拉底的哲学变革集中表现在建立了一种人的哲学， 发挥人的理智能力和道德本性， 确立合乎理性的道德价值体系。 他运用一种逻辑分析的对话辩证法， 探讨勇敢、 自制、 虔诚、 友爱、 正义等道德概念的普遍性定义”，可知苏格拉底强调人的全面发展， 故选A 项；人人平等是启蒙运动家的主张， 排除 B 项； 公平公正也属于启蒙思想家的主张， 排除C 项；苏格拉底主张“有思想力的人是万物的尺度”，排除D项。 【答案】 A8 . 【考点】 西方人文精神的起源；希腊罗马的辉煌（

27、 32 题） ；文献史料型选择题（精选）【解析】据材料“希腊智者们向雅典以及其它希腊城邦的自由民提供了一种 开放式的教育”，可知古希腊思想家们通过教育解放人们的思想，故选C项；古希腊民主政治的群体是公民， 不包括自由民， 排除 A 项； 智者运动否定神的意志树立人的权威，有利于否定权威表述不准确，排除B项；智者学派重视人的作用， 但材料没有提及人文精神，排除D项。【答案】 C9 . 【考点】 西方人文精神的起源；希腊罗马的辉煌（ 32 题） ；文献史料型选择题 （精选）【解析】 “雅典人认为所有的事物都要被怀疑、 被验证， 思想没有界限”这种怀疑精神体现了智者学派主张每个人都应该有自己的判断标

28、准， 不应该强求一律的怀疑主义认识论，故选C项；民主制时期的雅典人已经获得了自由权利， 排 除A项；怀疑精神成为时尚，是雅典人理智走向成熟的体现，排除 B项；材料中 “谁都能在城邦生活根本的正义秩序问题上有发言权”反映的是享有公民权的公民行使自己的权利，并不是公民参政热情高涨，排除 D项。【答案】 C10 .【考点】文艺复兴；文艺复兴；近代资本主义文明的发展（33题）；文献 史料型选择题（精选）【解析】 据材料“ 15 世纪末有一种意大利的社会思想理论说道：无论是克罗伊斯 （ 以世上最富有的人著称） 的财富，还是普里阿摩斯（ 荷马史诗中记载的特洛伊国王） 的古老血统，都不能与理性相比， 因为理

29、性是一种高贵身份的要素”，可知 15 世纪，文艺复兴运动已经在意大利开始。文艺复兴时期强调人对社会的认识， 故材料旨在强调文艺复兴运动复兴了古希腊的人文精神， 故选 B 项； 从材料中的“克罗伊斯（ 以世上最富有的人著称） 的财富”不如理性可知， 材料主旨不是讲工商业阶层的壮大， 排除 A 项； 材料只反映了人文精神的复兴， 没有提到专制王权的衰落，排除C项；血统出身彻底打破的说法过于绝对，排除 D项。【答案】 B11 .【考点】文艺复兴；文艺复兴；图片史料型选择题（精选）；近代资本主义 文明的发展（ 33题）【解析】 材料中 17 世纪末有人根据哥白尼的“日心说”描绘宇宙，冲破了“地心说”的

30、束缚， 描绘地球时重点突出了白天、 黑夜和季节随着地球的旋转而变化这个自然规律， 体现了人们的科学理性精神增强， 故选 A 项； 有人根据“日心说”描绘宇宙， 说明天主教会的神学世界观受到冲击， 但并未冲击教会的权力， 排除B项;根据材料中的“有人”不能说明哥白尼的理论被整个社会认可，排除C项；材料反映的是有人根据“日心说”描绘宇宙，没有反映出受“地心说”的影响，所以看不出地心说理论影响依然巨大，排除D 项。【答案】 A12 .【考点】文艺复兴；文艺复兴；因果关系型选择题（精选）；近代资本主义文明的发展（ 33 题）【解析】 材料中“公共性建筑日益成为城市中心广场的主要建筑”“供等候办事的市民

31、休息，还供市民集会使用”可知 14 世纪的意大利城市设计非常尊重人的作用和人的价值， 具有人文主义色彩， 这是城市建筑设计受到了文艺复兴人文主义理念的影响，故选D项；材料中“主要建筑”不等于城市建设的“主流建筑”，材料中未提及公共建筑的数量， 排除A 项；材料中未涉及城市人口、 建筑数量的变化， 因而无法得知城市规模是否扩大， 排除 B 项； 材料中未涉及公共建筑的宗教功能，故无法得知是否宗教建筑已经被公共建筑取代，排除 C项。【答案】 D13 .【考点】文艺复兴；文艺复兴；文献史料型选择题（精选）；近代资本主义文明的发展（33 题）【解析】 “人们需要找到新的教义来对这些苦难做出解释”传统的

32、思想无法解释残酷的事实，需要思想领域的变革，故选 B 项； “找到新的教义”指基督教内容的变革而不是对基督教的否定， 排除 A 项； “由于宗教在血腥的死亡面前显得那样苍白无力，一种新的怀疑论开始兴起”对教义的怀疑不利于信仰，排除 C项； “由于宗教在血腥的死亡面前显得那样苍白无力， 一种新的怀疑论开始兴起”这种怀疑不利于宗教，而宗教改革不会对宗教本身进行怀疑，排除D 项。【答案】 B14 .【考点】文艺复兴；文艺复兴；近代资本主义文明的发展（33题）；文献 史料型选择题（精选）【解析】 “因为没有自由就不能携带商品走南闯北； 敢于冒险， 因为害怕漂洋过海，商品就缺乏广阔的市场；主张宗教宽容，

33、因为不敢和异教徒接触，就会失去可观利润； 重视理性， 因为没有理性就会破产”这些的内在动力均是经济的发展，故选 A 项；“文艺复兴前夕”这个时代的主流思想还处于发现人的时代，排除B项；“文艺复兴前夕”没有宗教改革，排除 C项；“市民阶层重视自由，因为没有自由就不能携带商品走南闯北”等这些经济现象并非资本主义， 而是商品经济现象，排除D项。【答案】 A15 .【考点】宗教改革；宗教改革；近代资本主义文明的发展（33题）；文献 史料型选择题（精选）【解析】 根据题干“宗教改革并不意味着铲除教会对日常生活的控制， 而毋宁说是以一种新的控制形式取代了旧的控制形式”可知其主要的着眼点在于论述宗教改革的意

34、义仅仅在于用新教的权威来取代原来天主教的权威， 这种对人们思想上的束缚会阻碍人文主义的进一步发展，故选D项；题干内容主要涉及宗教改革的弊端， 即人们又受到了新教思想的束缚， 而没有涉及其“促进西欧资本主义发展”的积极方面， 排除A 项；宗教改革摧毁了天主教思想对人们的思想控制， 排除 B 项； 题干之意主要在于论述宗教改革的弊端， 即虽然摧毁了天主教对人们的思想控制，但是新的宗教权威又束缚了人们的思想，排除C项。【答案】 D16 .【考点】启蒙运动；启蒙运动；近代资本主义文明的发展（33题）；文献史料型选择题（精选）【解析】 题干中主要述及了“自由”思想波及范围之广“从爱丁堡到那不勒斯，从巴黎

35、到柏林，从波士顿到费城”以及其影响之广“它让人倍感欣喜：光荣的独立前景和大展宏图的无限机会向所有人敞开了”据此可知， “这个时代”指的是启蒙运动时期， 再结合所学知识可知， 这场思想解放运动的核心就是“理性”，故选C项；浪漫主义主张憧憬美好的未来， 而题干中的“自由”却是现实存在的主流思想，排除 A项；资产阶级取得全世界的统治是在20世纪初，这与启蒙运动的时间不一致，排除B 项；世界殖民体系最终形成是在20 世纪初，这 与启蒙运动的时间不一致，排除 D项。【答案】 C17 .【考点】启蒙运动；启蒙运动；近代资本主义文明的发展（33题）；文献史料型选择题（精选）【解析】 由材料“然而大自然是从来

36、不制造什么国王、 富翁和贵族的”可知卢梭基于法国森严的封建等级制度提出自由平等的思想， 故选 A 项； 材料强调卢梭思想产生的背景而非影响，排除B项；资产阶级革命运动是启蒙运动的影响，排除C项；卢梭代表的是小资产阶级的利益，排除 D项。【答案】 A18 .【考点】启蒙运动；启蒙运动；近代资本主义文明的发展（33题）；文献 史料型选择题（精选）【解析】 根据材料“本身自由， 周围的人与自己平等这才是真正的生活， 人们的自然生活， 平等、 自由追求幸福与财产是人的固有品质”可知， 思想家们宣扬自由、平等等思想，并且认为这属于自然权利，故选D项；根据材料“本身自由，周围的人与自己平等这才是真正的生活

37、，人们的自然生活，平等、自由追求幸福与财产是人的固有品质”可知， 思想家们宣扬自由、 平等等思想， 与唯心主义无关， 也没有否定平等权利， 排除 A 项； 材料强调的是自由平等是自然权利，不涉及与君主、天主教会进行斗争以摆脱它们的统治，排除 B项；材料强调 的是自由平等是自然权利，不涉及个人自由与公共意志的关系，排除C项。【答案】 D19 .【考点】启蒙运动；启蒙运动；判断对错型选择题（精选）；近代资本主义文明的发展（ 33 题）【解析】据材料“虔诚之都的里斯本发生了大地震启蒙哲人则利用这一事件倡导人们反对宗教和迷信”说明大地震这种突发事件加速了理性和科学的传播，故选 D 项；据所学代自然科学

38、诞生的标志是16 世纪哥白尼的日心说，排除 A 项； 据材料“虔诚之都的里斯本”说明教会的影响仍旧存在， 全方位的冲击过于绝对， 排除 B 项； 材料“启蒙哲人则利用这一事件”说明启蒙思想家有意发动不是偶发性，排除C项。【答案】 D20 .【考点】启蒙运动；启蒙运动；近代资本主义文明的发展（33题）；文献 史料型选择题（精选）【解析】 据材料“伏尔泰相信政治权利及国家领导权应该由少数人即富人掌握，希望开明君主能动手消灭封建制度， 建立君主立宪。 卢梭理想中的国家是一个小型民主共和国，要求在这个共和国里实行直接民主，他攻击英国议会制度，认为人民主权不能被代表”， 可知伏尔泰代表大资产阶级的利益，

39、 主张君主立宪，卢梭代表小资产阶级的利益， 主张民主共和， 说明启蒙思想呈现丰富性和复杂性，故选A项；共和制与君主立宪制无法分辨那个更优，排除B项；材料提到伏尔泰和卢梭的主张，无法判断对后世的影响，排除C项；二者都代表资产阶级的利益， 排除 D 项。【答案】 A21 .【考点】启蒙运动；启蒙运动；近代资本主义文明的发展（33题）；文献 史料型选择题（精选）【解析】 根据“到了 18 世纪末19 世纪初在康德、歌德等人努力下， 德国在哲学、文学等方面取得了丰硕成果”可知， 随着启蒙运动在德国的扩展， 德国从媚法之风盛行， 到追求自己的文化和政治制度， 这一变化说明德国启蒙运动促进了民族意识的增强

40、， 故选A 项；题干仅反映了德国对待法国文化和自身文化的态度变化，没有说明德国成为了欧洲科技文化中心，排除B 项；德国工业化开始于 19 世纪六七十年代，时间不符，排除C项；题干表明“德国媚法之风盛行”，但没有说明德国十分不满，况且也不是“法国文化的入侵”，排除D 项。【答案】A22 .【考点】启蒙运动；启蒙运动；文献史料型选择题（精选）【解析】 “他们（ 执政者 ） 只不过是主权者任命的官吏， 是以主权者的名义行使主权者托付给他们的权力的”强调执政者只是人民的代理人， 即人民主权的神圣性，故选 B 项；孟德斯鸠主张分权制衡，而非卢梭，排除A 项；“主权者在高兴的时候， 可以对托付给他们的权力

41、加以限制、 修改或收回”强调的是主权在民， 排除C项；卢梭论述的是人民主权，而非天赋人权，排除 D项。【答案】 B23 . 【考点】 启蒙运动【答案】D【解析】据材料“1618世纪科学类人物一直不温不火地缓慢增长，但在 18世纪末首次超过了宗教类人物” ，可知 17-18 世纪的启蒙运动解放了思想，故选 D项；德意志18 世纪末还没有工业革命，排除A 项；宗教改革重视宗教，而材料说的是科学类人物超过了宗教类人物，排除B 项；德意志当时还未统一，排除C项。24 . 【考点】 文艺复兴；近代科学技术【答案】B【解析】根据时间“1566 年”以及“其设计与美感效果建立在力学、数学和透视学的基础上”可

42、知，随着文艺复兴运动的兴起，近代自然科学也得到了发展，意大利维琴察圆厅的别墅正是近代自然科学知识与人文主义精神相结合的一种产物， 故选 B 项； 浪漫主义的艺术风格在建筑上表现为追求超尘脱俗的趣味和异国情调， 主要流行于18 世纪下半叶到 19 世纪下半叶， 与题干中 “整体上和谐、对称”的风格不符，排除A项；工业革命到18世纪60年代才开始，该建筑不可 能反映工业资产阶级的审美趣味，排除 C项；该建筑是“别墅”，不能反映表普 通民众的生活水平，排除D 项。25 . 【考点】 夏商周时期的政治制度；秦中央集权制度的形成；汉到元政治制度的演变；启蒙运动；第一次工业革命；英国君主立宪制的确立【答案

43、】（1）信息：统治方式由分封制向郡县制转变；统治区域扩大，由北方向南方扩展； （ 4分）（ 2）变动：为适应现实政治的需要，对专制主义中央集权制度进行了调整。如： 为加强中央集权， 在郡县制的基础上实行行省制度； 在君主专制的演进过程中，出现三省六部制、内阁、军机处等机构；在选官制度上，发展为察举制、九品中正制、科举制。 （任答两点得4分）不变：不变的是中央集权制度的实施目的及其调整趋势。目的不变：加强中央集权，维护君主专制统治；总趋势不变：加强中央对地方的控制；皇权不断加强。 （任答一点得2分）3） 政治上： 确立君主立宪制的资产阶级代议制 （或议会制度、 责任内阁制） ；经济上：开展工业革

44、命，建立工厂制度，使人类社会步入工业文明时代；思想上：启蒙运动兴起，倡导科学和理性。（ 6分）【解析】（ 1）图 1为周朝，图中当时实行的地方行政制度为分封制；图2是秦朝，当时的地方行政制度是郡县制， 同时依据两幅图片的信息可见， 第二幅图比第一幅图的版图范围更大，由此可得统治方式和统治区域的变化。（ 2）材料强调制度将会随着时代的变化而变化，只有这样才能保持旺盛的生命力， 结合中国古代史可见， 历朝历代为了加强君主专制中央集权， 都对地方和中央行政制度进行了不断的改革，这是“变动”的内涵； “不变”的内涵是其目的和发展趋势， 都是为了加强君主专制中央集权的需要， 总体都是呈现出不断加强的发展

45、趋势，列举历朝历代加强君主专制中央集权的相关措施即可。（ 3）结合材料及所学知识，英国的发展为世界的发展做出了重要的贡献，可以从政治、经济、思想文化的角度加以回答，政治上，英国资产阶级革命开创了资本主义制度， 确立了君主立宪制， 开了近代民主政治的先河； 经济上率先进行工业革命，带动了世界资本主义的发展；思想上： 资产阶级革命时期洛克、 霍布斯率先兴起了启蒙运动， 掀起了西方第二次思想解放运动。26 . 【考点】 春秋战国时期的百家争鸣；战国时期的百家争鸣；雅典民主政治；西方人文精神的起源；全国卷25 分题（真题和模拟题）【解析】 （1） 中国，结合所学知识，材料一中的孔子、孟子、荀子、韩非子

46、等人提出的治国方略， 可以理解为春秋战国时期百家争鸣， 因此概括治国方略产生的背景可以紧密联系百家争鸣， 春秋战国时期， 分封宗法制度逐渐瓦解， 诸子百家纷纷提出自己的治国主张以解决传统政治秩序瓦解过程中出现的社会动荡问题；春秋战国时期，铁犁牛耕的出现和使用，生产力出现极大飞跃，新的经济形式、生产关系和阶级形成， 因此代表这些新因素的部分诸子百家， 纷纷提出新的治国方略以适应新变化；根据材料一 “荀子认为可以利用法律来改变人的恶性韩非子提出故赏罚可用，赏罚可用则禁令可立而治道具矣”可知,在诸子百家中， 法制思想有重要地位； 结合所学知识， 春秋战国时期各国变法大多强调法治的作用， 通过这些变法

47、逐渐树立起了法律的权威。 西方， 根据材料二中的柏拉图、 亚里士多德， 因此概括其治国方略产生的背景可以联系古希腊城邦民主政治，根据材料二“柏拉图推行贤人政治来维护城邦制度”并结合所学知识， 柏拉图和亚里士多德处于古希腊城邦制度的衰落时期， 他们提出治国方略 的目的就是挽救衰颓中的城邦制度；结合所学知识，柏拉图和亚里士多德时期，古希腊依然存在民主政治， 而民主政治之下， 古希腊思想文化发展繁荣； 结合所学知识， 古希腊工商业的发展， 使古希腊的政治和思想逐渐形成了与之相适应的政治制度和思想文化， 并且政治和思想环境相对宽松， 为各种治国方略的提出提 供了物质基础和宽松的社会环境。(2)第一小问

48、相同点，根据材料一 “孔子认为天生德于予 荀子虽然更多 关注人性中恶的一面韩非子则认为好利恶害，人之情也”以及根据材料二”柏拉图早年把人的天赋善性看成政治的基础从人性自私论出发，亚里士多德主张法治”可知，都是从人性出发的；根据材料一“荀子虽然更多关注人性中恶的一面，但他认为可以利用礼义教化和法律来改变人的恶性韩非子提出凡治天下，必因人情，人情者，有好恶，故赏罚可用，赏罚可用则禁令可立而治道具矣 ”以及根据材料二“柏拉图早年把人的天赋善性看成政治的基础从人性自私论出发，亚里士多德主张法治，因为法治一方面可以抑制人的 性恶，另一方面又能促使人向善的方向发展，因为法律的精神是善的，即法律应是合乎正义

49、的”可知，都强调道德与法律的相互关系；根据材料一“孟子也主张统治者施行“仁政”，推行道德教化荀子认为可以利用礼义教化和法律来改变人的恶性” 以及根据材料二 “政治团体存在的目的就是为了达到至善，其采取的途径主要是靠法治，其次是教育”可知，都认识到教育的重要性；根据材料一 “达到修己以安百姓的理想目标让老百姓过上富足生活赏罚可用则禁令可立而治道具矣”以及根据材料二“推行贤人政治来维护城邦制度在城邦中，中产阶级比任何其他阶级都较为稳定，因此，只有以他们为基础建立的政体才是符合中庸之道的最好的政体”可知，目的都是稳定社会秩序，促进社会发展。第二小问不同点，根据材料一 “提倡德治达到修己以 安百姓的理想目标推行道德教化，让老百姓过上富足生活赏罚可用则 禁令可立而治道具矣” 可知，