田格字帖《师说》

1、师说（韩愈）原文古之学耨。有师WW，所以传道受丁解惑也人非生历知之者，飘 而不以师，其为惑也，缪不解缝0生平膏前“其闻道笳固先乎普,夸而师之；生乎分后，其闻道也亦先乎吾，分父而师之普师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 是故无费无螃6无长无少,道之所存师 之所存也应嗟乎师道之不传也久矣”欲人之无 惑建藏矣«古之登入，其出入也让莫，犹 旦法师而问焉；今之众人。真下圣人也。 远美，而at学于师是故土益三，愚益信圣人之所以为至，愚人之所以为愚3 M唐耀-EfiDB;WB漫HB0 3 疆蜀 33B N制»画a»,圈«潮3跚HNA 0螂第 与a。4M噌a勒与慧漏。Mw

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3、>ffl«贷臧言意&先扃e术业有专攻，姬是而已.李氏子蟋。年十七。好古文e六茗经传言通碧之3不拘于时，学于氽0汆嘉其 熊行古道，作师说以胎之.的®人不是一生下来就懂筹道理的，流鬻 没有疑惑有了舞惑，如累不蹑老师学3 那壁成为疑点的问慝，就始终不能解开 用空在魏之前的人，健懂提的道理本来就 比魏旱，会上跟他，辩他方老师J出生在我之后的人。如果他怪得道耀也比薮晕。我也跟从他，拜他为老师0莪是向他学可道理的，哪管他的隼畿比我大还是小呢因此，无论,低贵蟆，无论年,年蒯。道理存在的地方，就是老师所在的地方做唉卜吉代法师学期的风尚不流传已经 很久了 e要人没蓿震惑也整了

4、！古代的圣 人3他们超出一般人很选，尚且要,跟映着 师请教（ft ,湍为代词）；觐在的一般人 。他们才智不及茎人也很透，却以向着师 学制为耻® Hft,圣人更加堇明，MAE 加昌腺圣人之所以成为茎人愚人之所 以成为愚人.大概都是由于这个原因吧？ 登3己的薇子.选释老师来教健碰但是对 于他自己，起以跟映兽师学习为二期，真 是福涂啊！那上儿黄的老师，教他读书， 学习书中的文句的停顿。替不是所豌的 信授道理，解答疑痛问题的老师.不知旬同老师，善疑惑不解决却不愿问老师;小器方面学可了大的却蓑了却我没替有圜他的职达疆罢、臬师、鳖种工匠这些人，不以5相学习为耻 士大 关这一类人,驴到称“老师&q

5、uot;称"弟子"ft起问他们，«说： 他和他年龄差不察，懂得的道避也 差不多.把螭位砥因人当做老师.就足以 saiatw ；把富大的人当儆.老师，就穗认 为近于滔媚." K !藜师的阿尚难以霎复 由此可照知道了 5 2BE.乐师、餐和工匠 这些人，君子不屑一提0现在他们的智慧 竟然反而比不上这些人了，这真是奇蹩啊 8 0圣人没宥固定的卷麻孔子曾以舜子、鬟弘、师褰、髻聃为师郑子这些人， 费能都比不上乳子.乳子说："三人行, 则必宥骤师”所以学生不一定不如老师 ，老师不一定比学生贤明I,找受M!得早 君澧,学问和技若上备膏售的等门研窕， 如此而已®挛家的彩子叫