选修《先秦诸子选读》检测：第二单元四、乐民之乐忧民之忧

1、四、乐民之乐，忧民之忧第3页共5页课后巩固知能强化、基础达标1 .对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.王语暴以好乐语：告诉B.王变乎色曰色：脸色C.遵海而南遵：沿着D.秋省敛而助不给省：节省解析：D项，省：视察。答案：D2 .对下列句子中加点词的解释，正确的一项是 （）豫：犹豫度：法度，标准厌：厌烦A.吾王不豫.，吾何以助B. 一游一豫，为诸侯度C.从兽无厌谓之荒D.景公说，大戒于国 戒：警戒解析：A项，豫：游乐。C项，厌：满足。D项，戒：做准备。答案：B3 .下列句子中，加点词的活用类型不同于其他三项的一项是（）A.今王鼓乐于此B.吾王庶几无疾病与C.出舍于郊D.庶民子来解析：D

2、项，名词作状语，像儿子一样。A、R C三项皆为名词作动词。答案：D4 .对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是（）A.乐民之乐者，民亦乐其.乐代“民”自己B.而民欢乐之代文王C.乐汉有麋鹿鱼鳖代“灵台”“灵沼”D.民欲与之,偕亡代文王解析：A项，代“乐民之乐者”；B项，代“文王以民力为台为沼” ；D项，代“夏桀”。答案：C二、阅读鉴赏阅读下面的文言文，完成 58题。孟轲，邹人也。受业于子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王 不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战 胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连

3、衡.，以攻伐 为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序诗书， 述仲尼之意，作孟子.七篇。其后有邹子之属。齐有三邹子。其前邹忌，以鼓琴干威王，因及国政，封为成侯而受相印，先孟子，其次 邹衍，后孟子。邹衍睹有国者益淫侈，不能尚德。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始大圣之篇十余万言。其语闵大不经必先验小物推而大之至于无垠其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其后 不能行之。是以邹子重于齐。适梁，惠王郊迎，执宾主之礼。适赵，平原君侧行撇席。如燕, 昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身亲往师之。其游诸侯见尊礼如此

4、，岂 与仲尼菜色陈、蔡，孟轲困于齐、梁同乎哉！荀卿，赵人。年五十始来游学于齐。 邹衍之术迂大而闵辩； 淳于髡久与处，时有得善言。 故齐人颂日：“谈天衍，炙毂过 髡。”田骈之属皆已死齐襄王时，而荀卿最为老师。齐尚 修列大夫之缺，而荀卿三为祭酒焉。齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。春 申君死而荀卿废，因家兰陵。荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营于巫祝，于是 推儒、墨、道德之行事兴坏，序列著数万言而卒。因葬兰陵。（节选自史记孟子荀卿列传）注：彗：扫帚。炙毂过：过，古时车上盛贮油膏的器具。 过烘热后流油，润滑车轴。 比喻言语流畅风趣。5 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

5、 （）A.其语闵大不经/必先验小物/推而大之/至于无垠/其术皆此类也B.其语闵大不经/必先验/小物推而大之/至于无垠其术/皆此类也C.其语闵大/不经必'先验/小物推而大之/至于无垠其术/皆此类也D.其语闵大/不经必先验小物/推而大之至于无垠/其术皆此类也解析：根据文句中动词及大意断句即可。答案：A6 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.战国时期，秦相张仪游说齐、楚、燕、韩、赵、魏六国向秦国俯首称臣，其外交策 略称为“合从”；为阻止秦国的吞并，苏秦到六国去游说他们联合起来对抗秦国的进攻的策 略，为“连衡”。B.孟子一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，

6、记录孟子的言行， 属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出“仁政” “王道”，主张德治。C.所谓“郊迎”，是一种非常高的礼遇。在中国古代，“郊迎”就是具有重要政治地 位的主人亲自到城外迎接来访者，表达主人对来访者的尊重。D. “列大夫”为秦汉时爵位名，列第七级，亦称七大夫或公大夫。解析：秦国的外交策略称为“连衡”，六国的称为“合从”。答案： A7下列说法不符合文意的一项是()A.孟子所处的时代是一个以武力征伐为主导的时代，所以孟子想通过写书来引起诸侯的重视，实现理想。B.邹衍虽然一开始能够受到各国君王的热情接待，甚至享有很高的礼遇，但是他的思想却很难施行。C.荀子在当时的齐国是最年长和有资历

7、的宗师，正好当时齐国有列大夫的缺额，所以荀卿曾先后三次以宗师的身份担任稷下学宫的祭酒。D.荀子憎恶诸侯王们不遵循王政大道却被装神弄鬼的巫祝迷惑，所以推究各家之长，著书立说。解析：孟子序诗书，作孟子七篇不是为了引起诸侯的重视。答案： A8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1) 孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。译文： (2) 其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼菜色陈、蔡，孟轲困于齐、梁同乎哉！译文： 解析： (1) 注意对“乃”“述”“德”“是以”“如”的对应翻译。 (2) 注意关键词“见”“菜色”“困”的对应翻译， “仲尼菜色陈、蔡”为省略句，省略了介词“于”，与“孟轲困于齐、梁”又同为“

8、介宾短语后置”句式，翻译时要调序。答案： (1) 孟子却称述唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此不符合他所周游的那些国家(的需要 ) 。(3) 邹衍周游各国受到如此尊敬和礼遇，这岂能与孔丘在陈国、蔡国因断粮而面有饥色，孟轲在齐、梁遭到困厄相同呢！【参考译文】孟轲， 是邹国人。他曾跟着子思的弟子学习。在通晓儒家学说之后，( 便去 ) 游说侍奉齐宣王， 齐宣王没有任用他。(于是 )到了梁国，梁惠王不听信他的主张，( 他的言论)反而被认为是迂曲玄远而不切实际的。当时( 各诸侯国都在实行变革) ，秦国任用商鞅，使国家富足，兵力强大；楚国、魏国任用吴起，战胜了一些国家，削弱了强敌；齐威王和宣王任用孙

9、膑和田忌等人，使各诸侯国都东来朝拜齐国。正当各诸侯国致力于“合纵连横”的攻伐谋略，把能攻善伐看作贤能的时候，孟子却称述唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此不符合他所周游的那些国家( 的需要 ) 。于是就回到家乡与万章等人整理诗经尚书，阐发孔子的思想学说，写成孟子一书，共七篇。在他之后，出现了学者邹子等人。齐国有三个邹子。 在前的是邹忌，他凭借弹琴的技艺得以拜见齐威王，随后便参与了国家政事，被封为成侯并接受相印 （做了宰相），他生活的时代要早于孟子。第二个叫邹衍，生 在孟子之后。邹衍目睹了那些掌握一国之权的诸侯们越来越荒淫奢侈，不能崇尚德政。于是就深入观察万物的阴阳消长，记述了怪异玄虚的变化

10、，作终始大圣等篇共十余万字。 他的话宏大广阔，荒诞不合情理，一定要先从验证细小的事物开始，然后推广到大的事物， 以至达到无边无际。 邹衍的学说都是这一类的。然而，总括它的要领，一定都归结到仁义节俭，并在君臣上下和六亲之间施行，（只不过）他开始述说的时候空泛罢了。王公大人初见他的学说，感到惊异而反复思考， 受到感化，到后来却不能实行。 因此，邹衍在齐国受到尊重。 到魏国，梁惠王亲自到郊外迎接，同他行宾主的礼节。到赵国，平原君侧身陪行，亲自为他 拂拭席位。到燕国，燕昭王拿着扫帚（清除道路）为他做先导，并请求坐在弟子的座位上向他 学习，还曾为他修建碣石宫，亲自去拜他为老师。邹衍周游各国受到如此尊敬和

11、礼遇，这岂能与孔丘在陈国、蔡国因断粮而面有饥色，孟轲在齐、梁遭到困厄相同呢！荀卿，是赵国人。五十岁的时候才到齐国游说讲学。邹衍的学说曲折夸大而多空洞的论辩；淳于髡与他相处日久，时常学到一些精辟的言论。所以齐国人称颂他们说：“高谈阔论的是邹衍；智多善辩、语言流畅风趣的是淳于髡。”田骈等人都已在齐襄王时死去，此时荀 卿是最年长和有资历的宗师。当时齐国仍在补充列大夫的缺额，荀卿曾先后三次（以宗师的身份）担任稷下学宫的祭酒。后来，齐国有人诽谤荀卿，荀卿就到了楚国，春申君让他担任 兰陵令。春申君死后，荀卿被罢官，便在兰陵安了家。荀卿憎恶乱世的黑暗政治，亡国昏耳贵 的君主接连不断地出现，他们不遵循王政大道

12、却被装神弄鬼的巫祝迷惑，于是荀卿推究儒家、墨家、道家活动的成功和失败，编著了几万字的文章便辞世了。死后就葬在兰陵。三、语言运用9.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻 辑严密。每处不超过 15个字。一档明星并不耀眼、孩子非常幼稚、节目名称朴素的XX去哪儿，居然成了热门综 艺节目，这让很多“道中人”陷入迷惘：逮逮鱼、赶赶猪、烧烧饭、滑滑 雪?人们看惯了彩排百遍无懈可击的明星表演，在赞叹之余也会感到某种无趣；然而一旦看到舞台下爸爸和孩子们手忙脚乱的表现，。这就让观众们产生了深深的共情，于是他们的笑点即刻点燃我们的笑点，他们的泪点也顿时触到我们的泪点。可见，善用明星资源，。而走入平凡，须得走出舞台。解析：本题考查连贯能力。第处要求填入上文的总结句，第处要结合前一句内容来展开，第处要与“平凡”结合起来。答案：这些事至于让人那么着迷么 （或：这种节目怎么就成了热门）就如同看到了生活中的自己（或：就会感到亲切自然）关键在于“与平凡接轨”（或：更要突破平凡 ）10下面是一位中年男人准备给自