2019高三历史人民版一轮课时规范练：36明末清初的思想

1、课时规范练36明末清初的思想活跃局面1.(2017 湖南长沙二模 ,27)明末清初反理学思潮高涨的社会原因是 ( )A民间抗清斗争的迫切需要B. 士人集中总结明亡的教训C理学束缚人性和思想发展D西方民主政治思想的传播2.(2017 江苏考前预测三，5)圣人所能者，夫妇之不肖可以与能，勿下视世间之夫妇也。夫妇所不 能者 ,则虽圣人亦必不能 ,勿高视一切圣人为也。 ”最有可能说这种言论的思想家是 ()A. 孟子B. 董仲舒C朱熹D.李贽3.(2017 湖北黄冈期末，4)黄宗羲在 明夷待访录中指出:“天子之所是未必是，天子之所非未必非。天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。 ”此观点 ()A. 蕴

2、含了近代西方议会政治的理念B. 体现了西学东渐”的时代特征C. 力图建构更合理的君主政治的理念D. 全面否认君主专制的合理性4.(2017 山西晋中调研，26)“理学之曰 :论语，圣人之语录也。舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。 ”顾炎武这段话的 “本”是指 ()A .孔子的论语B.孔孟之道C宋明理学D. 民本思想5.(2017 浙江湖州期末,23)王夫之说,礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见。故终不离人而别 有天，终不离欲而别有理也。”对这一观点理解最准确的是 ()A. 理欲一致B. 理先于欲C. 欲先于理D. 礼即天理6. (2017 河南适应性测试，27)有学者认为 :“清初

3、三大儒黄宗羲、顾炎武、王夫之的哲学思想是对明末道德人心危机的坚强回应。他们不约而同地批评程、朱、陆、王他们全部的哲学努力，既不是什么启蒙，也不是对理学的接着讲，而是扬弃或终结理学，以呼唤儒家基本价值观念的重新回归。 ”从 中可知 ()A. 理学不利于约束道德人心B. 清代儒学回归孔孟本源C. 理学失去了传统主流地位D.儒学在危机中努力重建？导学号 25390099?7.阅读材料 ,完成下列要求。材料一 宋明理学的兴起 ,是中国传统皇权专制时代士大夫阶层在长期的思想束缚下,已经感受到思想上的困境 ,而进行的一次次思想上的突围过程,也是精神上的一次次试图振兴的过程。理学家将儒家的“内圣外王 ”之道

4、 ,进一步向宇宙本体与个人修养方法相结合的方向。材料二 当黄宗羲开始潜心于哲学思考之时,雄心勃勃的康熙大帝正为王朝的长治久安而大力提倡程朱理学。一些御用的理学家受到重用,并有一批理学著作相继问世。程朱理学处于康乾盛世,似乎大有再度辉煌的势头。 以上材料摘编自黄宗羲对儒学的批判与整合 材料三 顾炎武猛烈批判陆王心学 ,对程朱理学也有微词 ,主张恢复原始儒学 ;黄宗羲维护王学道统 , 弥合朱陆 ,修正王学。 摘编自黄宗羲顾炎武思想之比较(1) 根据材料一并结合所学知识 ,概括宋明理学兴起的背景。答案：1.C 明朝以理学作为统治思想 ,反理学思潮会对明朝统治构成威胁 ,因而反理学思潮高涨并不是民间

5、抗清斗争的迫切需要 ,故 A 项错误 ;总结明亡的教训仅在知识分子中有体现,不是题干要求的社会原因故 B 项错误 ; 明末清初僵化的理学强调 “存天理 ,灭人欲 ”,严重束缚人性和思想发展 ,因而出现反理学(2)根据以上材料并结合所学知识,指出黄宗羲、顾炎武对传统儒学的批判与发展。思潮，故 C 项正确；明末清初传入中国的 西学”主要是西方的自然科学，并非西方民主政治思想，故 D 项错误。2.D根据材料 “夫妇之不肖可以与能 ”则虽圣人亦必不能 ”，可知作者认为圣人与普通人是平等的，这符合李贽的思想主张，故 D 项正确。A、B、C 三项均与材料信息不符。3.C 黄宗羲希望的是一种明君贤臣的政治模

6、式，而不是近代西方议会政治的理念，故 A 项错误；黄宗羲的思想无法体现出西学东渐”的时代特征，故 B 项错误；根据材料天子亦遂不敢自为是非，而公其 是非于学校 ”，可知黄宗羲把设立学校作为限制君权的一种措施，力图构建更加合理的君主政治的理念故 C 项正确；黄宗羲提出对天子进行限制，并没有全面否认君主专制的合理性，只是部分否认，故 D 项错误。4.B 孔子的论语只是学习儒家思想的载体，故 A 项错误；舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣 ”的意思是今人不去学先贤的语录，而去学注释它们的后儒，是舍本逐末，可见顾炎武强调儒 学的根本一一孔孟之道，批判宋明理学舍本逐末，故 B 项正确，C 项错误

7、；材料不涉及民本思想，故 D 项 错误。5.A 材料礼必寓于人欲以见”终不离人而别有天，终不离欲而别有理”体现了理与欲的一致性，故 A项正确；理先于欲是宋明理学的主张，故 B 项错误；欲先于理的表述与材料不符合，故 C 项错误；根 据材料礼虽纯为天理之节文”，可知礼在一定程度上是理的体现，故 D 项错误。6.D 理学注重气节、品质，凸显人性的庄严，有利于约束道德人心，故 A 项错误；材料未涉及清代儒学 倡导回归孔孟的本源问题，故 B 项错误；结合所学知识，可知清初三大儒的进步主张，并不代表思想的 主流，理学依旧占据主要地位，故 C 项错误；根据材料 道德人心危机的坚强回应 ”扬弃或终结理学”基

8、本价值观念的重新回归”,可知它是面对现实危机的一种批判和发展，故 D 项正确。7. 参考答案 : (1)背景:佛教、道教思想的冲击；民族矛盾的激化；唐末以来朝代更替频繁，威胁了儒学的 正统地位；需要重振儒学正统地位。(2)批判与发展 :黄宗羲批判传统儒学的 君为臣纲 ”思想和封建君主专制，提出 天下为主，君为客”君臣平等 ”的新思想命题。顾炎武批判陆王心学脱离实际的学风民权”主张。解析: 第(1)问，根据材料一 士大夫阶层已经感受到思想上的困境”，得出现实的政治变更，威胁到了儒家思想的正统地位；根据材料一 精神上的一次次试图振兴的过程”，得出重振儒学正统的需要；结合所学知识可知，魏晋以来，儒学受到了来自佛、道两家的挑战。第 (2)问，根