先秦的诗歌总集诗经

1、先秦的詩歌總集詩經詩經是中國第一部詩歌總集，它的誕生，標誌著我國古代詩歌輝煌的開端，成為一部不朽的經典。 名稱 詩經原名詩，或稱詩三百，春秋時，以斷章取義的方式，被用為表達情意的語言材料。戰國時，詩被列為儒家所謂六經之一，但並未獲得後世那樣受尊崇的地位。 漢武帝時，罷黜百家，獨尊儒術，設置五經博士，詩於是被官方尊奉為垂教萬世的經典之一，從此便被罩上一層神聖的光圈，稱為詩經。 篇數詩經存目三百十一篇，實際存詩則為三百零五篇，另有六篇笙詩，有目而無辭，故不計。孔子純取周詩，上采殷，下取魯，凡三百五篇。（漢書藝文志） 詩經的編定 詩經是一部樂歌總集，其三百零五篇作品均為配樂演唱的樂歌。其中一部份為貴

2、族文人所作，但作者絕大部分已不可考；另一部份則是由民間採集而來並經采官加工整理的民歌，多屬民間集體創作，作者亦不可考。 古有孔子刪詩之說，詩經的刪汰和編定，一般認為乃出於周王朝的樂師、樂工們之手，但孔子也確曾做過一番整理的工作。詩經的集結成書，大約在西元前六世紀中葉。采詩之說 據古代典籍記載，古有所謂采詩之官，專於民間采詩，獻諸朝廷，作為統治者了解民情的一種手段。獻詩之說 所謂獻詩，乃指統治階級中的貴族文人，有目的的作詩以獻王者，意在補察其政。此說對以後詩的發展有深遠的影響。 刪詩之說 司馬遷稱古詩原有三千餘篇，經孔子刪、取之，定為三百零五篇，此即所謂孔子刪詩之說，此說影響頗大。 子曰：吾自衛

3、返魯，然後樂正，雅、頌各得其所。（論語子罕）關於作者 詩經三百零五篇作品，除少數幾篇可知作者之名外，其餘絕大多數均不可知。 司馬遷曾籠統而言其作者大抵為賢聖，毛詩序則往往具體認定其作者分別為某王、某公、某大夫、某夫人。 其實，詩經作品主要來源於公卿列士所獻之詩，和采自民間而經樂官加工修訂的民歌，故其作者大多難以確指。詩經乃由各代王官樂師採集積累，並加整理編定而成。 流傳既久，經手亦多，因而具有集體創作的性質。至於我們今天所看到的詩經，乃是漢代以後傳下來的定本。釋風 關於風的解釋，歷來紛繁歧異。或從封建的政治、道德、倫理著眼，或以風土、民俗的觀點闡釋；或以為詩體，或釋為諷頌之詩。 現在大都認為，

4、風即音樂曲調之意。所謂國風，即指當時諸侯國所轄各地的樂曲，猶如今天的地方樂調。釋雅 前人關於雅的解釋甚多，比較一致的看法是：雅即正，又與夏通。 詩經中的雅便指王畿之樂，是相對於地方土樂而言的正樂。小雅、大雅之分，是與它們音樂之不同和產生時代之遠近有關的。 釋頌 頌是用於朝廷、宗廟的樂章，是祭神、祭祖時所用的歌舞曲。 在當時，頌 無疑是最受尊崇的詩體，但我們今天從文學的角度著眼，則頌的價值遠不如風、雅。 詩經的時代 關於詩經三百零五篇產生的確切年代，現在很難一一考定，但可大致論定其創作時期是西周初年至春秋中葉，即從西元前十一世紀至西元前六世紀的大約五百年間。詩經的地域 詩經具有鮮明的地域特徵，這

5、在名稱上便有比較明確的標誌。 它以北方的黃河流域為中心，向南擴展到了江漢流域。 其地域之廣包括了當時中國的大部分。 現在的陝西、山西、河南、河北、山東、安徽、湖北和四川等地區，都在它的範圍之內。詩經的應用 詩經的實用價值決定了它被廣泛地應用於政治、外交和社會生活之中。 其應用範圍包括祭祀、朝聘、婚禮、賓宴等各種典禮儀式，以美刺為手段的內部政治教育，以及通過賦詩言志而表情達意的社會交往和外交應對。 其中既有音樂的應用，也有歌辭的應用，而且是明顯地從音樂的範圍擴大到了語言的範圍。 大體言之，先秦以詩為己意之注腳；秦火之後，則以己意為詩之注腳。詩經的實用價值 不僅詩經的樂歌本身具有演奏、歌唱的實用價

6、值，而且其歌辭更具有言志、美刺和觀俗的作用。 夫子所謂興、觀、群、怨，即概括了詩的感染作用、認識作用、教育作用和諷刺作用。 子曰：小子何莫學夫詩？詩可以興、可以觀、可以群、可以怨，邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之名。（論語陽貨）詩經的流傳 春秋時期，詩在貴族社會中廣泛地被人們習學、傳頌。春秋末年，孔子創立儒家學派，廣招弟子，傳道授業，教習所謂六藝，詩即為六藝之一。 到了戰國時代，儒家崇尚誦經，其所謂經中即有詩。 孔子以詩、書、禮、樂教弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。（史記孔子世家） 西漢以後詩經的流傳 秦始皇焚書禁學，詩賴口耳相傳得以保全。漢興，廣開獻書之路，先秦典籍陸續重現。 至武帝

7、時，獨尊儒術，設置五經博士，倡導學經，詩為五經之一，從此正式被官方重奉為經。 漢代傳詩者，有今古文經學之爭。不僅書寫文字及讀法不同而且文字訓詁及內容解釋亦有很大差異。周民族的史詩 大雅生民第一章 厥初生民，時維羌嫄。生民如何，克禋克祀，以弗無子。履帝武敏歆，攸介攸止。載震載夙，載生載育，時維后稷。 厥：其 時：是 弗：求 武：足跡 敏：拇 歆：欣 誕彌厥月，先生如達，不坼不副，無菑無害。以赫厥靈，上帝不寧，不康禋祀，居然生子。怨刺詩 魏風碩鼠 碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。碩鼠刺重斂也，國人刺其君重斂蠶食於民，不修其政，貪而畏民，若大鼠也。（毛詩正義卷五碩鼠序） 婚戀詩 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。（周南關雎）婚戀詩 靚女其姝、俟我於城隅。愛而不見、搔首踟躕。靚女其孌、貽我彤管。 彤管有煒、說懌女美。自牧歸荑、洵美且異。匪女之為美、美人之貽。 （邶風靚女