自由作文之自由与规矩作文

1、自由与规矩作文“规矩 ”作文】广雅中学作文训练指导阅读下面文字，按要求作文。俗话说：没有规矩，不成方圆。军队需要严明的纪律，它才有战斗力；社会需要合理的道德行为规范，它才能正常运转。另一方面，陈规陋习又会成为社会发展的阻力，而新思想、新科学的产生正是建立在打破这些过时的规矩的基础上的。“规矩 ”时时刻刻影响着我们的生活，它是社会生活中一定的标准、法则或习惯。你对“规矩 ”有什么样的认识或体会呢？请以“规矩 ”为话题写一篇不少于800 字的议论文，立意自定，题目自拟。一、审题思路：但前人的思想、理论、定律、做法和自然、社会运行的规律等不属于规矩的范畴。不少同学在这里发生了误会，例如认为“宇宙守恒

2、定律 ” 是规矩，亚里士多德关于重物落地的错误理论是规矩，经典力学理论是规矩? 由此，同学们认为哥白尼的“日心说 ”、达尔文的“进化论 ” 等较先进的理论就是在打破原来的规矩后产生的。例如，有同学写道： “伟大的物理学家牛顿从一个掉下的苹果中思考最终得出万有引力定律。如果他如平常人一样遵循着苹果本来就会掉下来这一规矩的话，我们永远都得不出万有引力。”二、写作提示：（ 1 ）并列式结构 中心论点：无规矩不成社会。分论点1 ：政治生活需要规矩。分论点2：经济生活需要规矩。分论点3：文化生活需要规矩。（ 2）层进式结构 中心论点：规矩需要不断辨证。分论点1 ：规矩，需要谨慎制定。分论点2：规矩，需要

3、严格执行。分论点3：规矩，需要不断更新。三个分论点分别从规矩制定的前、中、后三个时期的态度角度入手，思路非常清晰。（ 3）正反对比论证中心论点：我们既要提倡循规蹈矩，又要破除墨守成规。分论点1：人人循规蹈矩，遵章守法，社会就能有序和谐。分论点2：但个个墨守成规，不知变通，却阻碍了社会的进步与发展。（ 4）综合式结构 中心论点：在规矩中生活，从规矩中突破。第一部分 分论点 1 ：规矩能使我们的团体更加团结。分论点2：规矩能使世界更加有序。第二部分：过时的规矩需要突破，从而创造更好的。这里综合使用了并列结构与正反对比结构，辨证分析了规矩的正反两方面作用，条理清楚，结构严谨。三、评分标准：使用200

4、7 广东高考作文等级评分标准【优秀例文】规矩的变与不变类社会运行的法则。但这并不代表，规矩就是真理。规矩是随时代变化而变化的。不同的人类发展阶段，不同的时代，都自有其不同的规矩。如果规矩与其时代不匹配，那就会导致悲剧，会阻碍社会发展。所以，规矩要因时而定。规矩都是人定的，但定得好不好，就要看符不符合时代要求。像孔子要求即将进入封建社会的春秋时期的君主，定立如西周礼乐制度一般的奴隶制制度，自然不会成功。而相反，战国时的商鞅，却顺应时代变化，提出军功爵主张，在秦国实行有利于封建地主阶级权利的新法。不仅使自己名扬四海，更令秦国一跃而成战国七雄中的领头国家，最后更统一了中国。由此可见，规矩因时而定，有

5、多么重要。同时，规矩也要因时而守。春秋时期，鲁国国君与齐国国君会盟。齐君向鲁君叩头，而鲁君只是作揖。齐君怒而责问，鲁君却说：“根据周礼国君相见作揖便行。”三年后两国再次会盟，行礼时，齐国派出武士强行令鲁君叩头。鲁国蒙受大辱。齐人却讥讽道：“鲁君多么愚蠢，死守儒书，引无谓纷争。”由此可以看到，死守着不合时期的规矩，小则受辱，大则可以激化矛盾引起战争。鲁君已算幸运，没有惹生战火。但惹出了笑话与耻辱却告诫我们勿墨守不合时之成规。除了上述之外，更重要的，莫过于规矩要因时而变了。当自由主义经济学说已不适合资本主义的发展，并引发经济大危机时，罗斯福果敢破除“政府只为经济充当守夜人”的陈规，大胆革新，并最终

6、创立国家垄断资本主义这一个资本主义世界的新规矩，恢复了美国经济，也挽救了资本主义。因应时势改变规矩，不仅可以解决陈规旧习带来的负面影响，更可以开辟一片新天地。时势变了，社会变了，规矩就要变。不变无以立新规，不变无以走新路。但是不是什么规矩都可因时而变，可以抛弃呢？当然不是。起码有一条规矩，人永远不可以抛弃，那就是：人要遵守规矩。苏格拉底说过：有思想力的人才是万物的尺度。也就是强调人要约束自己遵守规矩。人如果没有规矩约束，私欲就会横行，恶也就产生。所以人一定要受规矩约束。这是唯一一条永不可变的规矩。做一个有思想力的人，约束自己，遵守规矩。但不要让它成为绳索束缚你。这样，社会才会发展，人才会发展。

7、【评分】23 + 23 + 8 = 54【点评】辩证分析了“规矩 ”的变与不变的条件，材料丰富，内容评一等。文章采用了并列与层进相结合的结构，思路清晰严谨，语言表达流畅，表达评一等。举例分析比较深入，能揭示“规矩 ”变与不变的原因与条件，发展等级评深刻。【问题例文】规矩规矩，是社会稳定发展的根本；规矩，是国家得以平稳发展的保障；规矩，是人民能够安定生活的基石。规矩对社会、国家和个人都具有十分重大的意义。规矩的过时阻碍科技的进步。在十几世纪的欧洲，大家都认为先贤亚里士多德所提出的“力是维持物体运动的原因。”理论正确无误时，一个勇敢的科学斗士站了出来，用精确的实验推翻了这一过时的“规矩 ”。这个人

8、是伽利略，在比萨斜塔实验和理想斜面实验的有力证据下，这个过时、错误的“规矩 ”最终得到推翻，重新建立起一套正确的理论和规范。规矩的过时和错误给世界的科技发展带来了巨大的阻碍。又如前苏联的例子，规矩和模式的僵化。过时，给社会、国家和人民带来沉重的灾难。因此，过时的规矩一旦不被推翻，社会受到的影响便十分巨大。没有了规矩，社会将失去平衡。近日，某省内一家家乐福超市中发生了一严重的踩踏人致死的事故，造成了三死十几伤的严重后果。这起事故是商家模式国家规定的规范，举行限时优惠活动而引起的。这正是“无规矩，不成方圆”的显示写照吧！如果每个人都漠视社会的道德规范，国家的法律规范，规矩二字便会从世界上消失，世界

9、也可能因此不复存在了。正如社会上的一些“不规矩 ”的行伍，严重影响了人们正常的工作生活。如果生活没有了规矩，后果将是不堪设想的。规矩的遵守使人成功。拿破伦曾经这样说过：“一个人不可能取得战争的胜利，但可能因为一个人输掉整场的战争。”拿破伦曾经在欧洲大陆上称霸一方，成为欧洲上名符其实的霸主。他认为，自己能够成就一番事业，靠的并不是他的聪明才智。而是他啊在通令军队上严明的纪律。也正是这严明的纪律，使他走上了欧洲的巅峰，使他走上了成功之路。最终的滑铁卢战役，拿破伦的指挥得当，眼看要拿下最后的胜利，就在胜利前的瞬间，因为军纪不严，援兵的延迟而功败垂败可真是“成也萧何，败也萧何”。规矩是水，既能载舟，亦

10、能覆舟；规矩是火，它能照明前进的道路，不遵守时也能把人烧伤。让大家懂规矩，遵守归军，共同创造和谐社会。【评分】18+18 + 6 = 42【评语】亚里士多德的理论不属于“规矩 ”，其他材料使用恰当，内容较充实。似乎采用了并列结构，但不够清晰严谨。分论点2 和分论点 3 写的是 “规矩 ”的正面作用，而分论点1 则写 “规矩 ”的负面作用。【升格例文】在规矩中生活，从规矩中突破观望苍穹，北雁南飞，定成一字人字，有规有矩，因此能抵南而御寒；察看后土，行蚁繁杂，定各蚁严格分工，有规有矩，因而化渺为强力。因此，有规有矩方可成大方圆也。（修改后，标题醒目，开篇形象鲜明且富于感情。）规矩能使团体更加团结。

11、三国时期，曹操有次带兵打仗，驻扎在一个乡村中。他命令士兵们不准去践踏庄稼，否则按军法处置。不料他的马突然受惊，跑到了田地里，踩坏了一大片庄稼。曹操二话不说，当场削掉了自己的头发，士兵们大为震惊，从此军队里更加团结。试想若没有这条规矩，大家都能践踏田地，不但百姓会有所不服，曹操的威严也无从体现。最后这个团结就像没有凝聚力的一盘散沙，很容易被颠覆。我们的班级也是一样，若没有班规，校规束缚我们的言行举止，我们就会像脱疆【篇二：自由与约束】2014 年上海卷高考作文材料：你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。自由与约束云南 陈华法国资产阶级启蒙思想家孟

12、德斯鸠说过，“所谓自由就是做法律所许可做的事情，一个人如果做了法律所禁止做的事情，那么他就不自由了。”该名言道出了这样一种关系：自由是相对的，规则是绝对的，超越规则的自由是不存在的。我们可以假想这样一幅交通十字路口的情景：在一个混乱不堪的十字路口，横七竖八地翻倒着各种车辆，被撞车辆不仅变形，而且驾驶者已经撞成重伤甚至死亡，他们的鲜血一滩一滩地流在地上，没有任何人来施救。肇事者早已驱车逃逸，他们认为，只要逃离现场就算完事儿，没有谁来追究责任。在这个十字路口的周围，我们既看不到指挥车辆的交警，也看不到安排车辆行驶的红绿灯，更看不到警示牌、人行横道线和车行路线。一句话，机动车驾驶员只知道比速度快，谁

13、开得快谁就抢先穿过路口。所谓减速和避让，在他们头脑里显得毫无意识。总之，行人和其他司机的性命，这些人则全然不放在心上?对于这样一幅血淋淋的交通场面，恐怕我们想三秒钟都会心惊胆颤。为什么？理由很简单：如此野蛮的交通十字路口，我们谁也不愿意让它出现。大家所共同追求的，是井然有序的交通环境。只有有了交通规则的约束，驾驶员和行人才有真正的安全。如果安全都没有保障了，那谁还敢在路上驾车或行走？在今天繁华的都市里，行人车辆各行其道；红灯停绿灯行已成为了大家的常识；行人车辆靠右行走，是人人都必须遵守的交通规则。同理，不仅交通道路需要规则，社会生活的方方面面也都需要规则。简单说，规则在我们的生活中显得越来越重

14、要。换言之，就是“没有规矩不成方圆。”当前，全面建设小康社会需要法律的规范和维护。依法治国，已成为了国家的一项基本方略。每个公民都深切地意识到：国家的治理离不开法律，公民的生活更离不开法律。就像题目材料叙述的那样，“你可以自由选择穿越沙漠的道路和方式，但是你必须穿越这片沙漠。 ”当然，穿越沙漠的道路和方式可能有若干种，这“若干种 ”就是我们如何穿越沙漠的自由，也是我们发挥自身主观能动性的自由。在这里，“沙漠 ”指代的就是我们生活中的各种规则，这些规则包括了法律、道德、纪律、规章等等。它们，就是我们要穿越的沙漠。如果我们能顺利穿越生活中的“沙漠 ”，那就等于我们正视生活中的规则。因为有了“沙漠

15、”的存在，我们才能享受生活的自由，也因为有了 “沙漠 ”的约束，我们才能倍加珍惜属于自己的自由。【篇三：在“自由 ”与 “规则 ”中行走】龙源期刊网.cn在 “自由 ”与 “规则 ”中行走作者：张亚萍在习作指导中，我们希望学生能自由地表达，即用自由的语言、自由的文体形式、自由地抒发内心真实的想法。但是由于教材特点、学生年龄的特点、表达水平等一系列的规则限制了这种自由的发展。那么，作为一线教师的我们，该如何通过习作指导，让孩子能在“自由 ” 与 “ 规则 ”中行走呢？根据我近年来对习作指导课的思考，我总结为以下几点不太成熟的想法和诸位一同商榷，希望大家批评指教。1、 “自由表达”似乎只是口号1. 小学生受认知水平的限制，他们对事物的认识有很大的局限性，不可能做到想表达什么就能表达出什么比如说，让孩子写写煤、石油等资源形成，如果不通过查阅资料，这是不可能完成的任务。2. 小学生受生活经验的限制对学生生活感性认识的积累也比较浅，不可能想表达什么就表达什么。现在的孩子虽然已经算见多识广了，但毕竟属于“略知一二”，他们知道农民伯伯辛苦，但是他们不知道农民伯伯怎么辛苦的。3. 小学生受个体写作经验的限制第一学段，是写话的