《右溪记》教案

1、右溪记教案23 右溪记曾长姣教学目标1.学习作者善于抓住特征描写景物的技巧和多种表达方式的运用。2.体会作者热爱大自然，并善于在美好大自然中发现情趣的情怀，以及所寄托的身世之感。3.品析文中清淡简洁、纯真自然的语言风格。4.注意积累文言词语。教学重点学习灵活多样的表达方式。教学难点理解作者寄托的情感。教学时间一课时教学过程一、导入新课右溪是道州（州治在今湖南省道县）城西的一条小溪，这里泉清石奇，草木葱郁，环境十分优美。元结任道州刺史时，又对它进行了一番修葺，并刻石铭文，取名右溪。作者擅长状物记事，短短一百多字，即把此溪的幽趣描绘得历历在目。淡雅隽永的文笔，与清新俊秀的景物，达到了和谐的统一，可

2、视为柳宗元山水游记的先声。今天，我们一起来学习这篇游记。二、交流搜集的有关作者生平的资料。元结，字次山，河南人，少不羁，十七乃折节向学。擢上第，复举制科。国子司业苏源明荐之，结上时议三篇，擢右金吾兵曹参军，摄监察御史，为山南西道节度参谋，以讨贼功，迁监察御史里行。代宗立，授著作郎。久之，拜道州刺史，为民营舍给田，免徭役，流亡归者万余。进容管经略使，罢还京师。卒年五十，赠礼部侍郎。集十卷，今编诗二卷。右溪记篇幅短小，但历来富有盛名.道州州治在今湖南省道县，唐属江南西道。元结曾两任道州刺史，第一次在代宗广德元年（763年）至永泰元年（765年），第二次在大历元年至三年（766年-768年），此文可

3、能是重任道州刺史时所作。文中写泉石幽胜，深惜赏爱无人，着墨不多，而意境清邈已下开柳宗元山水游记之先河。三、初读课文，疏通文意。学生自读课文，根据课下注释疏通文意。同桌之间或求助于老师解决疑难。初步了解古今汉语在用词或句式上的区别。如：（）南流数十步（南，向南，名词作状语，前省主语“小溪”）（）合营溪（状补易位，省“于”）（）道州已来，无人赏爱（已，同“以”，省主语“道州”，省宾语“溪”）（）徘徊溪上（状补易位，省“于”，省主语）四、再读课文，理解作者的情感。请学生轻轻地吟诵课文，看看全文中弥漫着怎样的情感？你是从文中哪些文句读到的？结合写作背景说说产生这些情感的原因。写景部分写了哪些景物？这些

4、景物有何特点？请找出你最心神向往的景物、或最能触你展开想象的景物，加以描绘，说给四人小组的同学听，然后组里选一个说得最好的，一齐润色、加工，再在全班朗读。（生分四人小组活动，或说或写，老师随堂指导）教师引导学生分析作者笔下的小溪如何抓住特点，运用正面描写和侧面描写相结合的写法写出小溪的美，并可供逸民游处、静民休息，具有极大功能却无人赏识，引发议论。右溪记文笔简练，开头即以清丽的语言，寥寥数笔，勾勒出怪师嶙峋，泉佳林幽的右溪美景。面对这样一片幽眇芳洁之景，元结并不象高人逸士那样纵情山水，潇洒出尘，耿介拔俗，自有孤芳独赏之概，别具贞静幽闲之致，而是成为山水林泉的知音，寓意于山水。他为右溪无人赏识，

5、任使芜秽的遭际鸣冤伸屈，抒发自己深沉的慨叹，明显地流露出抑郁不平之气，为山，为水，也是为人。写山水游记，而言情寓道，甚至借题发挥，抒发牢骚，这正是唐人作品独具的特色。启发学生讨论“为之怅然”与下文的理解。元结疏通右溪，建造亭宇，种上象征高洁的松桂和香草，这表现出他对美的追求，更反映了他淡泊名利，爱好天然的性格。文章虽短，却用了多种表达方式，请认真体会其妙处。写溪，突出其小；写石，突出其怪；写水，突出其清和激；写木竹，突出其垂阴。正面写溪、写水，又通过写石、写树竹从侧面烘托溪水。这一层重在描写。第二层抒写由小溪引起的感慨，以议论为主，兼以抒情，将作者隐士的襟怀与怀才不遇的身世之感表现俱足，使写景

6、的旨趣得以体现。写对小溪的修葺和美化，用的是记叙手法，而命名和刻石的来由则用诠释说明的方法。各种表达手法综合运用，达到了高度统一。根据以上思路，当堂背诵课文。五、总结文章描写了右溪的景色和清修命名的经过，并借右溪无人赏爱，抒发了自己怀才不遇的感慨。前半部分集中写景，后半部分偏重议论抒情，景为情设，情因景生，情景交融，形神具备，是一篇独立的游记。因此，右溪记不仅具有强烈的时代特征，而且也带上了作者鲜明的个性特征。元结右溪记中的感慨和不平虽不及柳宗元山水游记所流露的那样激烈，但元结笔下的右溪泉石，与柳宗元永州八记中的钴姆小丘、小石城山，实际是同一种笔法，高步瀛唐宋文举要甲编卷一引清吴先生曰：”次山

7、放恣山水，实开子厚先声，文字幽眇芳洁，亦能自成境趣?其评可谓得体 。六、布置作业用多种表达方式写篇游记，题目自拟。教学反思附备课资料元 结 传元结(719772)，字次山，河南(今洛阳附近)人。早年入长安应试不第，曾经历过一段“耕艺山田”“与丐者为友”的生活。天宝十二年登进士第。安史之乱，曾率邻里一起逃难。肃宗乾元二年，由苏源推荐，召入长安，上时议三篇，陈述兵势，遂擢山南东道节度参谋，后拜道州刺史。元结是一个“尝欲济时难”的诗人。他曾多次上书，指责朝廷宫吏，陈述民生疾苦，提出了“救世劝俗”的政治改革主张。他在文学上，反对“拘限声病，喜尚形似”(箧中集序)的淫靡诗风。要求诗歌能“极帝王理乱之道，

8、系古人规讽之流”(二风诗论)，达到“上感于上，下化于下”(系乐府序)的政治目的。这正是白居易现实主义诗歌理论的先声。元结的诗歌创作实践了他的主张。他的悯荒诗写于天宝五载，系乐府十二首写于天宝十载，是盛唐时较早的新乐府诗。悯荒诗是诗人见了淮阴一带水灾，便托言采录“冤怨时主”的隋代民歌，谴责帝王的穷奢极欲。诗里有云：“更歌曲未终，如有怨气浮。奈何昏王心，不觉此怨尤。遂令一夫唱，四海欣提矛。”这种愤怒情绪和大胆思想在当时是少见的。又如他系乐府里的贫妇词：谁知苦贫夫，家有愁怨妻。请君听其词，能不为酸嘶?所怜抱中儿，不如山下鹿。空念庭前地，化为人吏蹊。出门望山泽，回顾心复迷。何时见府主，长跪向之啼。写出

9、了贫妇在封建官府压榨下的痛苦心情。去乡悲写人民离乡背井的逃难生活，农民怨写农民在灾荒年月的哭诉无门，也都表现了对人民的深刻同情。元结这种同情人民、批判现实的精神，到安史之乱以后有了更为深刻的发展。在喻襄溪乡旧游里，他以痛苦不安的心情写出自己作官前后和人民关系的变化。“往年在襄溪，襄人皆忘情。今来游襄乡，襄人见我惊。我心与襄人，岂有辱与荣?襄人异其心，应为我冠缨。”他这种喜欢接近人民，不喜欢作官吏的心情和杜甫“不爱入州府，畏人嫌我真。及乎归茅宇，旁合未曾嗔。”(假日小园散病)的思想基本一致。广德二年他作道州刺史时写的舂陵行和贼退示官吏是他这一时期的代表作。舂陵行形象地描写了战乱之后道州人民伤亡疲

10、敝的情形：州小经乱亡，遗人实困疲。大乡无十家，大族命单羸。朝餐是草根，暮食乃木皮。出言气欲绝，意速行步迟。追呼尚不忍，况乃鞭扑之!诗中谴责了官吏们的严刑苛敛，也表现了自己宁肯讳诏待罪也不愿逼迫人民鬻儿卖女的高尚感情。诗末说，“何人采国风，吾欲献此词”，说明他是有意为民请命的。贼退示官吏一首，语意更为沉痛： 今来典斯郡，山夷又纷然。城小贼不屠，人贫伤可怜。是以陷邻境，此州独见全。使臣将王命，岂不如贼焉?今彼征敛者，迫之如火煎。谁能绝人命，以作时世贤?思欲委符节，引竿自刺船。将家就鱼麦，归老江湖边。他不仅指责那些强迫地方官横征暴敛的朝廷使臣比盗贼还不如，而且表示自己宁愿弃官，绝不肯“绝人命”以博得统治者的宠爱。因此，杜甫在同元使君舂陵行中热情地称赞了他这两首诗：“道州忧黎庶，词气浩纵横。两章对秋月，一字偕华星。”其他如忝官引、酬孟武昌苦雪、喻常吾直等诗，也都富于批判现实的精神。他的山水诗如石鱼湖上醉歌、矣乃曲也写得比较真朴自然。元结的诗，大都是古体诗，用质朴的语言抒情叙事。