孔雀东南飞教案

1、孔雀东南飞（必修二）教案 2009-10-20 素质教育目标：1、读懂全诗，理清脉络，掌握故事情节。2、分析鉴赏人物形象，把握本诗主旨。3、理解铺陈、排比、比兴手法及其艺术性。教学重点：文学常识掌握及重点文言实虚词。教学难点：人物形象分析及艺术手法运用。教学方法：以诵读为主，注重预习，先让学生自主探究文意，把握课文内容，在理解的基础上，教师引导学生分析人物形象，对本文的写作手法运用应做重点分析。教学课时：二课时教学步骤： 第一课时教学内容：朗读课文，梳理文意，把握结构。一、导入新课： 封建家长制是扼杀青年男女爱情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫

2、稍有不满，就可以凭一纸休书将女子赶回家。 这样的悲剧在古代不足为奇。早在梁祝之前即有一个感人肺腑的爱情悲剧孔雀东南飞一对美丽的孔雀被活活拆散，美梦只有在死后才能实现。 二、解题：（重点内容板书） 本诗原题古诗为焦仲卿妻作，又名焦仲卿妻。选自南朝陈代徐陵编的玉台新咏，这是我国最早的乐府诗集。本诗是保留下来的我国古代最早的也是最长的一首长篇叙事诗。称“古今第一首长诗”（区别于第一首长篇抒情诗：离骚）。与木兰辞合称 “乐府双璧”。乐府：原指掌管音乐的官府，后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称为“乐府”或者“新乐府”。 叙事诗和抒情诗的主要区别在于：抒情诗，作者直接借景（或物）抒情。叙事诗借助于故事情

3、节塑造的人物形象，来抒发作者的思想感情，表现诗歌的主题思想。让我们循着叙事诗这条表达主题的线索，来读这一首长篇叙事诗。古诗也常常寓抒情于叙事。 三、释词：（见课本注释及“世纪金榜”） 学生在阅读本诗时，对以下三类词理解容易产生歧义。教师需要加以点拨、归纳，使学生能举一反三。 1古今异义。（学生完成“世纪金榜”题四，教师点拨。） 明确：这类词古义和今义大相径庭。如果把古义和今义混淆起来，就会产生歧义。 2一词多义。（学生完成“世纪金榜”题二，教师点拨。） 这一类词在不同的语言环境里读音、词义各不相同。我们可从分析语言环境入手，确定词义和读音。 3偏义复词。（学生完成“研讨与练习”题三，教师点拨。

4、） 两个意义相关或相反的词，连起来当做一个单词使用，实际上只取其中一个词的意义，另一个词只作陪衬。 四、理解全诗的故事情节，进而掌握结构。 1依照故事情节发展的线索，将全诗分成五部分，并给各部分拟一个小标题。（板书） 第一部分（2至6段） 兰芝被遣 开端 揭示矛盾 第二部分（7至12段） 夫妻誓别 发展 推进矛盾 第三部分（13至21段）兰芝抗婚 再发展 再推进矛盾 第四部分（22至31段） 双双殉情 高潮 矛盾进入顶峰第五部分（32段） 告诫后人 结局 解决矛盾 标题能概括内容即可，不必强求一律。 2在分析情节发展的基础上，让学生复述全诗内容。（抓住主要情节进行复述，避免拖沓。）五、总结本课

5、要点，再次自由朗读课文。六、布置作业：掌握重点词句，做课后习题及练习册习题。第二课时教学内容：分析人物形象，学习本文写法。一、导入课文：检查上节课重点导入。二、研读课文，分析人物形象。（教师设问，学生讨论、发言。） 1兰芝是不愿离开焦仲卿的，为什么她要自求遣归? 明确：鼓励学生有不同见解。例如：生甲：因为她感到与焦母实在合不来，“三日断五匹，大人故嫌迟”，“君家妇难为”，所以不如回去。 生乙：我认为还有一层意思，即兰芝从焦母的故意挑剔中，感到了遣归之势已无可逆转，因此不卑不亢地自己先提出来。 2兰芝是不愿离开仲卿的，为什么在离别前还要“严妆”一番呢? 明确：这表现了兰芝有大家闺秀的风度，她是严

6、妆来的，因而也要严妆走，这表明她遇事十分沉着、冷静、镇定自若。 3兰芝遣归是焦母逼迫的，为什么兰芝在离别前还要向焦母告别? 明确：学生：她不卑不亢；她最后要再说几句，把面子要回来；她有礼有节。 教师小结：这表明兰芝从小受过很好的教养，有礼有节，举止得体。 4兰芝是忠于爱情的，为什么最后还是允婚了，这岂不破坏了兰芝的形象? 明确：鼓励学生多方面探讨：生甲：兰芝殉情之意早已决定，允婚是假，殉情是真。 生乙：如不允婚，就会被其兄纠缠不清，说不定还会锁起来，后面的殉情反而难了。 生丙：如果兰芝不允婚，就没有后面太守家准备迎亲的一节，便达不到抬高兰芝身价，加强悲剧气氛的效果。 5仲卿与兰芝相比，有哪些同

7、异处? 明确：同同样忠于爱情，同是封建礼教的叛逆者；异在洞察世情上，焦不如刘聪慧，在反抗封建礼教上焦不如刘坚决。教师帮助总结人物形象：刘兰芝：聪明，善良，爱劳动，重感情，忠于爱情之人。面对封建家长专横与凶残，毫无畏惧。她是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之一。焦仲卿：他是兰芝向封建家长制和封建婚姻制度作斗争的伙伴，有正义感，重感情，守信用，有刚强的一面。但也有懦弱的一面，对母亲的责难默默无声，斗争无力。没有兰芝斗争彻底，它也是封建社会的受害者。 6焦母和刘兄分别是一个什么样的人物? 明确：焦母是一个反面人物，在诗中，她是封建旧礼教的代表人物。她极端蛮横无理，独断专行。她无视焦、刘的爱情，折磨兰

8、芝，威逼利诱仲卿。是一个摧残青年、摧残爱情的封建家长。 刘兄：反面形象，性行暴戾，趋炎附势，丑态毕露，典型的市侩形象。 7你是怎样认识这众多的人物的? 明确：通过故事情节发展及人物间的矛盾冲突，人物形象逐渐鲜明。如刘兰芝，第一部分只知道她是个聪明要强的人：“便可白公姥，及时相遣归”，到第二部分通过她严妆、辞行才觉得她这个人不简单，在焦母面前不掉一滴泪，而且语言绵中带针。读到允婚一节，还真以为她“坚持不住了”，后来看到她“举身赴清池”，才更体会到她的坚贞。另外，诗中人物的对话也特精彩，焦母的专横：“汝岂得自由”、“小子无所畏”多有个性特点。还有焦仲卿，先是个脓包，去求母亲：“儿已薄禄相”、“伏惟

9、启阿母”，这些对话也很有特色。（鼓励学生多角度分析） 三、探究手法，关于铺排： 1、第9段，“鸡鸣外欲曙精妙世无双”。本段用了什么手法？ 明确：本段用了铺陈、排比的手法。 2、请用本段中的一个词概括它的内容。 明确：严妆。 3、此时此刻，刘兰芝为何要“严妆”，并且还“事事四五通”呢？作者着重写装束和仪容，有何用意？请同学们思考，同桌之间可以交流。 学生回答：例如：（1）严妆是刘兰芝一贯的习惯，爱美的表现。（2）我认为正说明刘兰芝知书识理，有涵养。（3）它的作用是表现刘兰芝的自尊、外柔内刚。（4）我认为这里正说明她沉着、镇静，临阵不乱。（5）这里也可看出刘兰芝内心的不平静，甚至是痛苦，正因为如此

10、，才会有“事事四五通”的表现。 教师总结：这段描写由足至头、至腰至耳、至指至口、至步，一连串渲染夸张的铺陈排比，不但写出人物的外在美，更写出人物的人格美。美就美在她的沉着、镇定，美就美在她那特别的涵养。（请同学们倾听范读，认真揣摩品味它的妙处。） 4、诗中有多处使用了铺陈排比手法，同学们能否再找出一两处。 明确：第2段“十三能织素十六诵诗书”，写出了刘的聪明能干。 5、从13岁说到17岁，一一道来，是否太繁琐？本段还用了什么手法？它与情节的发展有什么关系？ 明确：不繁琐。这是纵的铺陈，按时间顺序，意在强调兰芝多才多艺，很有教养。罗列数字，应作互文看，交叉叙述。 关系：为下文兰芝被休作铺垫，以激

11、起读者的同情。6、另外还有哪些铺陈，找出来赏析。明确：21段，写太守办喜事豪华排场。作用：反衬，反衬刘兰芝的对爱情坚贞不移的品格。衬托出刘兰芝不为富贵所动的节操，她对仲卿的爱和忠贞经得起任何严峻的考验。而且太守家的喜和兰芝明为允婚、暗作死计的悲凉心境形成对照，强化了悲剧性。 教师总结：本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律和色彩之美。在我们学习过的乐府民歌陌上桑、木兰辞中，这种手法也有运用。例如“头上倭堕髻，耳中明月珠。湘绮为下裙，紫绮为上襦。”“十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。”；“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊

12、闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”7、到底什么是铺陈，排比的手法？有什么作用呢？明确：铺陈、排比手法，就是夸张、渲染地写尽人或事的各方面情态。它实际上也就是赋，即“敷陈其事而直言之”。只是受汉大赋的影响，描写更加细腻更加淋漓尽致，往往一气贯注，渲染某种氛围和情绪。赋，一般分为三类，赋景观物象、赋事态情状、赋人物形象。本题两处赋人物形象，我们从中分析出人物的性格特征。赋是古诗词中最常见的手法，如沁园春·长沙上下阕均用了赋，平时要注意鉴赏并运用。四、课文鉴赏：关于开头结尾的艺术效果。1、鉴赏开头：“孔雀东南飞，五里一徘徊”。 明确：“先言他物以引起所咏之辞”，以孔雀徘徊起

13、兴，有统摄全诗，引起故事的作用；以美禽恋偶比喻夫妻分离，用具体的形象渲染悲剧气氛，奠定全诗哀怨悱恻的感情基调。 比兴手法在现代的一些流行歌曲中亦常有运用。如花心：“花的心藏在蕊中，空把花期都错过。你的心晶莹剔透，心中一定还有梦。” 2、鉴赏尾声： 明确：在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，是为连理枝，象征了爱情的不朽。合葬化鸟，生不能相守，死要化作比翼双飞的鸳鸯鸟。“相向鸣”，是他们爱情与幸福的歌唱，悲愤与压抑的控告。结尾的浪漫主义手法，反衬现实，寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望。在结构上，结尾的鸳鸯双飞和开头孔雀失偶遥相呼应，体现了构思之巧妙、用心之良苦。 故事的尾声与我

14、国一些民间文学相似，“彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来，天荒地老心不变，梁山伯与祝英台”，牛郎织女的“七夕相会”。这是人物形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使诗文起了质的飞跃。 五、总结本课内容，指导学生学习鉴赏方法。第三课时教学内容：解决本课疑难问题，拓展阅读及写作。一、提问课文重点词语导入。二、师生共同研讨本文疑点问题： 1、兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性，与焦仲卿夫妻感情又极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，最后不得不与仲卿双双殉情。焦母驱逐兰芝的原因是什么？教师先补充内容：礼记 本命中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”（焦母迫害

15、刘兰芝用的是第一条）。礼记中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”（焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条）。 明确：学生充分探讨，教师协助总结：（1）兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，虽然温顺，能干，但骨子里有倔劲，因而为焦母所不容。 （2）兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。 （3）焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。 （4）焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情。（焦母丈夫早逝，恋子情结） 2、刘兰芝回娘家后，也受到家长制的威压。那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢? 明确：不是。刘、焦两人所反复辩

16、解的是他们并没有违反这些封建规范。因为他们不能，这才是悲剧中的悲剧。 3、封建社会妇女被休一般被视为奇耻大辱，会遭人鄙弃，为什么刘兰芝被休后身价反而更高了?谈谈你是如何认识县令太守为子求婚的。 明确：封建社会禁锢妇女的一整套礼法条规和道德标准，经历了一个发展、完善的过程。魏之前，再婚是一种普遍现象。在汉魏时期，限制再婚的理论进一步系统化，但再婚行为的依然普遍存在，尤其那些人品才貌出众者。西汉卓文君新寡，司马相如以琴挑之，一曲凤求凰，卓文君便随司马相如去了。东汉邓元仪之妻被休后嫁给华仲，华仲做了大官，偕妻过街市，令邓元仪羡慕不已。东汉末蔡琰（文姬）初嫁卫仲道，后为乱兵所掳，嫁匈奴，曹操用金璧赎回

17、，改嫁官吏董祀。刘备取了刘琮的遗孀。魏文帝曹丕娶了袁术的儿媳妇甄氏。吴主孙权就曾纳丧偶妇女徐夫人为妃。诸如此类，不可胜数。汉时正统儒者的言论尚未完全拘束人们的社会行为。就是妇女缠足也是南北朝以后的事。到北宋程颐提出“去人欲，存天理”“饿死事小，失节事大”（遗书），在北宋当时影响并不很大，其侄媳也未能守节。南宋以后，寡妇再嫁是大逆不道。 东汉建安年间，正是士族制度萌芽时期，门第观念已经存在。根据教材提供的信息，我们可以断定刘兰芝是一位出身在无所谓门第的家庭，娶入焦家已有高攀之嫌，这既可从兰芝的自叙"昔作女儿时，自小生野里，本自无教训，兼愧贵家子"中看出，也可从焦母教训儿子的言

18、语"汝是贵家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄"中找到答案。汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒学思想逐渐成为中国官方的正统思想。儒家所提倡的道德、礼法标准逐渐地成为社会主流的道德规范和行为规范。在婚姻制度方面就规定有“七出”、（礼记 本命中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”）“天下无不是之父母”等等清规戒律。因此说，如果县令太守想为自己的儿子物色妻子，他们的选择空间还是相当辽阔的，他们的地位、所受的文化熏陶以及社会舆论，决定了这些深受儒家学说浸染的封建官员不可能为自己的儿子选择一个被别家扫地出门的弃妇作妻子，无论她是何等美丽灵

19、巧贤惠善良。 4、既然这种可能微乎其微，为什么诗中出现了那样的情节？ 明确：首先，这是表现人物形象的艺术需要。艺术是对现实生活的审美观照，是源于生活而又高于生活的。课文中对兰芝既有刘兰芝善良美丽、贤慧能干的正面描写，又有县令太守为子求婚的情节，尤其是兰芝再嫁热闹隆重的场面描写，这个场面的设置，除了表现太守对此事的重视外，更是传唱者特意用这个"隆重"场面与刘兰芝被焦母驱遣回家的"冷落"形成鲜明的对比，突出刘兰芝是无辜被遣的，他的素养和品行是有口皆碑的，反衬出焦母的专断和无知，替兰芝鸣不平。使读者从心底长长地出口恶气，从侧面衬托兰芝的美丽外貌和美好心灵。 其