岳阳楼记优秀教案

1、岳阳楼记【教学目标】1朗读、背诵全文。2学习文章把叙事、写景、抒情和议论巧妙地结合在一起的写法。3理解作者所阐述的主要观点，领会文中警句的思想光彩。4学习和积累文言词汇，掌握文中的实词，了解文中“以”“则”等虚词和“然则” “得无”的用法。【教学重点】1朗读和背诵全文。2学习和积累文言词汇。【教学难点】1学习文章把叙事、写景、抒情和议论巧妙地结合在一起的写法。2理解作者所阐述的主要观点。【教学准备】1岳阳楼、洞庭晚秋图的电脑展示图片。2将课文的知识整理成幻灯片。【设计思路】1本文是千古传诵的名篇，不仅立意高远，而且文采斐然，句式于整齐中见变化，尤其便于朗读。教学中要特别重视引导学生反复诵读、吟

2、味，体会文章的特点，并让学生在思想上受到教育。2倡导学生自读，教师在学生自读的基础上启发引导。【课时安排】3 课时【文章背景】岳阳楼楼址在湖南省岳阳市西北的巴丘山下，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年（716） ， 张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名 “岳阳楼”， 常与文士们登楼赋诗。1046 年，范仲淹的挚友滕子京谪守巴陵郡，重修岳阳楼。当时，范仲淹亦被贬在邓州做官。滕子京请范仲淹为重修的岳阳楼写记，并送去一本洞庭晚秋图。范仲淹依据此图，凭着丰富的想象，写下了千古名篇岳阳楼记，表达了他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。激励我们要以天

3、下为己任，树立崇高的理想，拥有宽阔的胸怀。【教学过程】【第一课时】一、导入师：同学们，我国的很多名胜古迹，都留下了文人骚客的诗词歌赋。比如我国古代的三大名楼滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼上面就铭刻了很多美文妙句。王勃滕王阁序 “落霞与孤鹭齐飞，秋水共长天一色”令人神往之至；崔灏黄鹤楼 “晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”让人回味无穷；而岳阳楼上，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”传唱不衰， 岳阳楼记成为写景状物抒发真情的名篇。今天，我们就来阅读这一名篇，看看它描写了什么样的景色，抒发了什么样的感情。二、解题三、初步感知，自读疏通文意。1有感情地朗读课文。朗读时应注意节奏。本文骈散结合。读骈旬，节

4、奏必须整齐划一，凡四字句皆两字一顿，如：阴风怒号，浊浪排空；其余按意义划分，不要读破句。如：先天下之忧而忧，后/天下之乐/而乐。相邻的两组骈句之间，要有稍长的停顿。如：上T/天光，一碧/万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳。2读懂文句。借助工具书和课本注释，读懂文句，初步理解全文大意。教师提示重点词语与句子，要求学生自读时注意。（ 1）积累词语：实词： （名词）赋、国、景、大观、迁客、骚人、宠辱（动词）谪、属、把虚词：夫、斯、其、微、则、然则词组：百废具兴、浩浩汤汤、气象万千、淫雨霏霏、阴风怒号、浊浪排空、虎啸猿啼、满目萧然、感极而悲、一碧万顷、郁郁青青、皓月千里、心旷神怡、先忧后乐（先天下之忧而忧，后天

5、下之乐而乐）（ 2）理解句意：得无异乎？（反问句）吾谁与归？（变序句）则有”者矣。（长定语句）其必日乎。（表示揣测语气的陈述句）（3）阅读思考： 范仲淹写本文的缘由是什么？当时他和他的朋友滕子京的处境如何？找出本文中写景的句子，想一想它们所写的景物各有什么特点？它们在文章中分别起了怎样的作用？本文的中心句在哪里？ 四、难句探究1越明年，政通人和，百废具兴。分析： （ 1）这句的基本结构是时间修饰复句。正句部分又是并列复句。（ 2） “越明年”历来有两种解释：A.“越”作“逾”讲，作“渡过”讲，这是说文的本义；广雅释估也说“越；渡也” 。B.越“作”及“讲，这是王引之经传释词的说法。王引之说，“

6、越，犹及也，书召 浩：“惟二月既望，越六日乙未”王氏举了尚书两个例子， 尚书“越六日乙未”这 种类型的结构共十二个，都作“到” “及”讲。看起来两种说法似乎都能言之成理。但是根据岳州府志“职方考”的宗谅求记中的“去秋以得罪守兹郡”和“明年春增其旧制” 等材料来看，滕子京确实是从庆历六年开始修岳阳楼的，应当以第一种说法为妥。译文： “过了明年，政事顺利，上下和睦，一切废弃了的事儿都兴办起来啦。 ”2览物之情，得无异乎？分析：“得无乎？”有人认为有三种解释：A.用反问语气强调肯定谓语所表达的意思；B.相当于“大概”，也是肯定谓语；C.向否定事实方向推测，相当于“该不会吧"。第一说似嫌烦琐

7、，而且“得无”是两个词，不是一个词。异，不同。无，没有。得，能够。乎，吗，在是非问句后面的语气助词。能够没有不同吗？否定之否定之否定，亦即三重否定，这是用疑问的形式表达一个强有力的发问，即“能同乎？”下文“淫雨霏霏感极而悲”是一种心情；“春和景明其喜洋洋者矣” 是又一种心情，具体地说明了 “不能同也”。 又： “日饮食得无衰乎？”（ 触龙说赵太后）等于“平时饮食能够不衰退吗？” “妾得无随坐乎？” （史记廉颇蔺相如列传）等于：“我 能够不株连受罪吗？”跟“得无”相同的是“得不”“得非” “得毋”“能不” “能无”“能勿”。袁仁林虚字说： “俱反问辞，见其不能也。 ”再看以下推断：异（不同） 、

8、无异（同）、得无异乎（得同乎）、不相同也。 “不相同也”是朴素的直陈， “得无异乎？”是委婉的发问，具有精湛的修辞技巧。3.至若春和景明，波澜不惊分析：课文没有给“至若”作注。 历代散文选的注释是： “至若春和景明：像那风和日丽的春天。若，像。 ”按：这里把“至”跟“若”分拆为两个词，而且把“若”解释为“像”，恐属未当。 “至若” 是单纯的连词，词根是 “至”， “若” 则是一个词缀，没有意思。古人用 “至”等于“至若”的有“今也玩好变之，外物引之。引之而往，故日拔。至圣人不然”（韩非子解老篇）“至若”又等于“至如” “至于 ' ，例如： “虽为侠，而逢巡有退让君子之风。至若北道姚氏南

9、阳赵调之徒，此盗跄居民问者耳。”（史记游侠列传）“元，凯既登，巢，许获逸。 至于今日，所谓道之云亡，邦国珍瘁。”（晋书贺循传）“如”和“于”跟“若” 一样，也只能是词缀。论述某种情况或某件事情的时候，把话题转到跟论述有关的其他方面去而又略带假设因素的，就用“至” “至若”“至如”“至于"。本句上文说的是“淫雨霏霏，连月不开”这里讲到另一种境界，就用“至若”来连接。译文：“至若到了春气暖和，阳光明媚的时候，波澜不起”4沙鸥翔集，锦鳞游泳。分析：（ 1）这是一个对偶句。 “锦鳞”特指美丽的鱼。（ 2） “翔”跟“集”是一对反义词， “游”跟“泳”也有反义因素。 “游”在说文中的解释： “

10、浮行水上也。 ” “泳”在说文中的解释： “潜行水中也。 ”译文： “沙鸥或者齐飞，或者群集，鱼儿有时浮出，有时潜入。 ”5.而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧分析： （ 1） “而或”其实是两个词， “而”表顺接； “或”作“有时”讲。相同的用法如：“仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或食缀脯”（自居易与元九书）（ 2） “一空”“千里”都是数量词组作谓语， “长烟” “皓月”都是偏正词组作主语， “长烟一空，皓月千里”是一个工整的对偶句。（ 3） “浮光跃金，静影沉璧”，也是对偶句，各又隐含着一个比喻，就是“浮光如跃金，静影似沉璧”， “跃” ，不只是“闪动”，更有跃出水面的意思。二阵风吹

11、来，微波涌起，峰尖在日光照耀下像是跳荡着的黄金。上句写水上之景，下旬写水下之景。或说“浮光跃金”，从意思、从工整的对偶上看，应当接“沉影静璧”， “静影沉璧”实在是错综形式。译文： “有时弥漫的炊烟完全消散，皎洁的月色笼罩千里。浮动的月光，把微波变成跳跃的黄金，静谧的影子，如同沉浸的白玉。 ”如果是“沉影静璧”，译文或可也是对偶句。6居庙堂之高则忧其民。分析： （ 1）假设复句。主语“古仁人”都因承前省。（ 4） “庙堂” ，一般的解释是， “庙” ，宗庙； “堂” ，殿堂； “庙堂”指“朝廷”。有人认为唐宋时期的“庙堂”决非“朝廷”的意思，而是指宰相副宰相议事的地方，因此用来作宰相、副相的代

12、称，既可以代其位，又可以代其人。我看“居庙堂之高”可以说成“处在宰相或副相这样的高位”；但也不一定， “古仁人”的官职低于“宰相”或“副相”的也可以说是“居庙堂之高”。又如“庙堂之议，非草茅所当言也。”（汉书梅福传）这“庙堂”是指高官乃至皇帝，不一定只是“宰相”或“副相”。至于“居庙堂之高”，完全可以解成“处在朝廷的高位”，包括做皇帝在内。译文： “处在朝廷的高位，就关怀他的百姓。 ”7先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。分析： “先” “后”都是形容词。 “先” “后”的后面省去了介词“于”。又如： “先吴寿梦之鼎。”（左传襄公十九年）“先”的后面也省略了 “于”，这句意思是“在吴王寿梦所铸用的

13、鼎前面”。现在说， “先” “后”是形容词增加在动用法， “先天下之忧” “后天下之乐”，就是“在天下之忧先” “在天下之乐后”。又如“窈窕艳城郭”（ 孔雀东南飞） ， “艳”也是形容词增加在动用法。 “而” ，可以译成“就”，后一个“而”用来表示迟，可以译成“才”。两个分句都是连动式，前一个谓语是方式，后一个谓语是行动，方式跟行动之间用“而”字来连接，是用“而”字来划分界限。一说“先天下之忧而忧”是“先天下之忧而后己忧”，陷于随意增字解句，这并不足取。译文： “在天下人忧愁的前面忧愁，在天下人快乐的后面快乐。 ”8微斯人，吾谁与归？“谁与归”就是 “与谁归”， 把 “与” 看成介词，这是根据

14、一般的解释。这里 “与” 跟 “归”都是动词，作“结交”或“称许”讲，广雅释估：“与，许也。”论语微子：“吾非斯人之徒与而谁与？” “与”跟“归”两个及物动词同时管一个前置的宾语“谁”。这样， “吾谁与归”就得译成“我称许谁，归宿到谁（的寓居）的地方去呢？” “与”的相同用法又例如：“君不与胜者，而与不胜者。”（战国策齐策）但是，语言是发展的，词性也在发展，“与” 产生介词的用法是在西汉，史记淮阴侯列传：“足下与项王有故，何不反汉，与楚连和？” 第二个 “与” 是介词， 岳阳楼记是宋人作品，把 “与” 解成介词应该是可取的。又， 文选张华杂诗之二： “佳人不在兹，取此欲谁与？” “与”也是动词

15、，作“给与”讲。【作业布置】反复朗读课文，加深理解。【第二课时】一、检查自读情况1指名学生给下列字注音：（幻灯显示。）谪（zhe）属（同“嘱" zhu）淫（y in）霏（f B）橘（qi mg）楫（j i）冥（m mg）谗（chm）偕（xi e ）2朗诵全文。二、研习新课1理解文章层次结构。下面请同学们给课文分段并归纳段意。讨论并归纳：共分三个部分。第一部分（1 自然段） ：记叙了重修岳阳楼的背景及作记的缘由，由此生发出一篇之意。第二部分（2-4 自然段） ：文章主体。写“迁客骚人”或悲或喜的“览物之情”。第一层（ 2 自然段） ：写洞庭湖雄伟壮丽的景象并提出“览物之情，得无异乎”一

16、问。第二层（ 3-4 自然段） ：用两个排比段分别写出“迁客骚人”的“览物之情”- 一明一暗，一喜一悲，形成鲜明对比。第三部分（5 自然段） ：抒发作者的阔大胸襟和政治抱负。这是全文的核心。2提问：写文章，往往以一两个警句（关键性词句）振起全篇，第1 自然段写重修岳阳楼的背景，这背景是什么？说明了什么？讨论并归纳：在“政通人和，百废具兴”的基础上“重修岳阳楼”，这说明滕子京在谪守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有条。由此可见作者欣赏他的阔大胸襟，与一般的“迁客”不同。3提问：第2 自然段写洞庭湖的全景，用“衔远山，吞长江”，如果把“衔”改为“连”，把“吞”改为“接”好不好？为什么？讨论并

17、归纳：洞庭湖是无生命之物，用“衔” “吞”则使之产生生命之感，把“远山” “长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，成了一幅气势磅礴的动人画面。如果用“连” “接”来替换，只是客观地说明三者的相对位置，画面是静止的，效果没有这样好。4提问：从岳阳楼上看到的雄伟景象有哪些？讨论并归纳：（ 1）气势非凡：衔远山，吞长江。（ 2）宽阔无边：浩浩汤汤，横无际涯。（3）湖光山色：朝晖夕阴，气象万千。5提问：作者没有停留在写景上，而用“然则”从岳阳楼的地理形势，转入写什么？讨论并归纳：写“迁客骚人”的“览物之情”。6朗读第3 自然段，提问：这幅画面渲染了一种什么样的气氛，为什么会有这样的心情？讨论并归纳：极力渲

18、染“悲”的气氛。因己而悲。7 朗读第 4 自然段， 提问： 这幅画面渲染了一种什么样的气氛，为什么会有这样的心情？讨论并归纳：极力渲染“喜”的气氛。因物而喜。8提问：作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”？这样写的目的是什么？讨论并归纳： “去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了“迁客骚人”的“悲”， “心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了“迁客骚人”的“喜”。这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转人议论，突出全文的主旨。9提问：“古仁人之心”是怎样的？讨论并归纳：不以物喜。不以己悲。10 . 提问：“古仁人”的忧乐观是怎样的？讨论并归纳：先讲“忧”， “居

19、庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”， “先天下之忧而忧” 。后讲“乐”， “后天下之乐而乐”。11 提问： “进”指什么？“退”指什么？讨论并归纳： “进”指“居庙堂之高”，在朝廷上做官； “退”指“处江湖之远”，不在朝廷上做官。12提问：“微斯人”的“斯人”指什么人？讨论并归纳：指“古仁人”，也暗指滕子京，表示对滕子京的慰勉之意。13提问：怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话？讨论并归纳：我国古代早有“与民同乐”的思想。孟子说： “乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 ”这里说的“乐以天下，忧以天下”来源于民本思想。范仲淹

20、在本文中把它发展成为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，并以此作为对待仕途进退的原则，表现他旷达的胸襟和伟大的抱负。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和教育的意义。14提问：文章最后一自然段是怎样推出这个警句的？讨论并归纳：作者十分巧妙地利用设问方式逐层推进，最后才点出警句。先用比较方式设问，以“不以物喜则忧其君”说明“古仁人之心”的内涵，显示了 “古仁人”的阔大胸襟 和高尚的道德情操。由此得出“进亦忧，退亦忧”的论断，突出一个“忧”字，自然引出第二个设问“何时而乐”，使文章又推进一层。设问后而警句出现，给人印象极深。【课堂小结】本文题为岳阳楼记，自然要写岳阳楼的景色，但

21、作者的意图却是借题发挥，谈一个人应有的政治抱负：并以此规箴友人。文章先由叙事人手从重修岳阳楼的背景，说到岳阳楼的 “大观” ，再写“迁客骚人”登楼时一悲一喜的情怀，最后将这种情怀跟“古仁人之心”作对比，自然引出议论，说明作者意图。文章把叙事、写景、抒情、议论自然结合起来，句式上骈散交错，节奏不断变化，读起来声调铿锵，使人产生审美的愉悦。【第三课时】一、思考与讨论1本文写景的特点是寓情于景，情景交融；写愁苦之景则悲情毕现，写欢乐之景则喜气洋洋。 写景取得这样的效果，奥秘在哪里呢？主要在于选择景物和渲染气氛。细读这两段写景的部分，说说作者为表现“悲” “喜”两种不同的感情，分别选取了哪些有特征的景

22、物？又是怎样渲染气氛的？引导要点：作者选择的景物都带有浓厚的感情色彩。以第3 自然段为例：雨是“淫雨”，风是“阴风”，浪是“浊浪”，时间是“薄暮”，所闻是“虎啸”和“猿啼”，无不是带有愁苦的色彩，再加以“霏霏” “怒号” “排空” “冥冥”等词语的渲染，一幅天昏地暗、浪黑风高、 恐怖凄惨的画面就呈现在读者的面前了。有些景物本来没有特殊的感情色彩，如 “日星”“山岳” “商旅” “樯” “楫”等，但配以“隐曜” “潜形” “不行” “倾摧”等词语，就带上了浓重的愁苦色彩。（第 4 自然段的特点与第3 自然段相同，可以完全放手让学生自己分析、体会。）2 第 3、 4 自然段除了选择景物和渲染气氛都

23、带有浓重的感情色彩这个相同点外，两段在结构上也是完全相同的；都是先写景，后抒情，为情设景，缘景抒情；甚至连前后两个抒情句的表达方式也完全相同。试联系上下文想一想，如果把两个抒情句都去掉，行不行？为什么？引导要点：这两个抒情句是文章思路发展的中心环节：前句写迁客骚人登楼而悲，后句写迁客骚人登楼览物而喜。联系上文看，是为了落实 “览物之情， 得无异乎”一句； 联系下文看，是以迁客骚人随物而变的心情，衬托古仁人“不以物喜，不以己悲”的思想感情，从而引发出“先忧后乐”一段正论。如果把两个抒情句删去，文章思路中断，文章的内在联系也被破坏。3本文语言上有什么特色？引导要点：首先是散文里具有整齐句式，如有很

24、多四字句，有一些对偶、排比、 错综手法，使文章既有气势又富于错综变化。要注意，真正好的散文都是跟不散相对称的。其次，在炼字上也很有特色，如“衔远山，吞长江”的“衔”和“吞”把客观事物写活了，把视觉跟感觉结合起来了。又如“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”的“观”字用得准确，因为“观”是集中目力看，用“望”，用“视”，用“看” ，都不合适。 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句是千古传诵的警句名言，值得仔细体会。二、总结性练习1给下面加点的字注音。阴风怒号（）薄暮冥冥（）浩浩汤汤（）岸芷汀兰（）郁郁青青（）宠辱偕忘（）嗟夫（）属予作文以记之（）2下面译文中有几处译得不正确，找出来并加以改正。（古仁人

25、）不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲；在朝廷做官就为百姓担忧，退处民间又为君主担忧，真是进朝做官也担忧，退处民间也担忧。然而他们什么时候才乐呢？他们必定会说“忧在天下人之先，乐在天下人之后”吧。3第3 自然段的写景、抒情与第4 自然段的写景、抒情是什么样的关系？这两段对表现文章的中心思想起了什么作用？4本文有两种对偶句，一种是两句相对，如“北通巫峡”对“南极潇湘”；一种是本句自对， 如 “迁客” 对 “骚人” 。 试从文章中各找出几组对偶句来，并说明它们是怎样构成对偶的。答案提示：1略。2有两处译得不正确：（ 1） “是进亦忧”把“是”译成“真是”不对。 “是”是代词，相当于“这”，可译为“这（真是）”。（ 2） “然则”误