《水浒传》读后感1500字作文

1、水浒传读后感1500 字作文水浒传在艺术上取得了杰出的成就。人物形象的塑造能写出复杂的性格内容， 人物性格的形成有环境的依据， 同时随生活环境的变化而发展。 人物形象带有理想色彩， 同时又深深地扎根于生活的土壤之中。 水浒传不单以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写。 小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、 简练、 生动、富于表现力的文学语言。与内容相适应，前 70 回连环套式的艺术结构也独具特色。 下面是的几篇文章，希望你们能喜欢水浒传 作者以其高度的艺术表现力， 生动丰富的文学语言，叙述了许多引人入胜的故事， 塑造了众多可爱的个性鲜明的英雄形象。水浒传的语言是以口语为基础，经过加工

2、提炼而创造的文学语言。其语言特色是明快、洗炼、准确、生动。无论是作者的描述语言，还是作品人物的语言，许多地方都惟妙惟肖，有浓厚的生活气息。写景、状物、叙事、表情，极为灵动传神。水浒传叙事，善于白描，简洁明快，没有滞拙的叙事和冗长繁琐的景物描写。偶有写景文字，又极精彩。如武松不听酒家劝告，乘着酒兴单身上山，看了庙门上的告示，才知真的有虎，他稍为犹豫了一下，还是硬着头皮上了岗子。这里作者只用了两句话衬托此时的气氛和心情： “回头看那日色时，渐渐地坠下去了”，武松“踉踉跄跄直奔过乱树林来”，既写出了老虎活动的时间， 又写出了老虎出没的环境。 两句话就把一种恐怖悲凉的气氛和心情和盘托出， 让人感到此时

3、此地不知什么时候会突然跳出一只活老虎来。水浒传的叙事，要言不烦，恰到好处，而又绘声绘色，鲜明生动。 “武松打虎”是历来传诵的好文章，写得极为传神，写人虎相搏，写老虎一扑、一掀、一剪三般拿人的本事，和声震山岗的吼声，一只活生生的真老虎就跃然纸上。几经搏斗，老虎威风渐减，最后如何被武松按住，如何挣扎，如何被武松打死，写得活灵活现， 十分逼真。 通过这些描写也就更好地突出了武松的英雄形象。水浒传 继承与发展了中国古代小说与讲史话本的传统特色。故事极富传奇性，一波未平，一波又起，起伏跌宕，变化莫测。每一故事的高潮， 都紧扣读者的心弦。 如“拳打镇关西” 、 “智取生辰纲” 、“宋江杀惜”、“武松打虎”

4、、“血溅鸳鸯楼”、“江州劫法场”、“三打祝家庄”等等，数百年来一直脍炙人口。但水浒传并不是单纯为了追求故事情节的离奇而迎合群众的， 而是紧紧围绕着“ _ ”这一思想，把故事情节和人物性格融合在一起。武松、林冲、卢俊义三人都武艺高强， 是梁山第一等好汉，三人都受过官府的陷害，被充过军，而武松和林冲、卢俊义的表现却大不相同。林冲、卢俊义在充军的路上受差人任意摆布，忍气吞声，有时还向差人乞怜哀告。两人又都是受骗被捆在树上低头受死。武松则相反，第一次充军孟州，一路上反而是两个差人服侍他。 二次充军恩州， 押解他的两个差人被人收买，再加蒋门神的两个徒弟，合谋在半路上害死他，四个带刀的凶手，对付他一个带枷

5、的犯人，反被他轻而易举地给收拾了。他还不解恨，一口气奔回孟州，杀了张都监、张团练和蒋门神等，才算出了一口恶气。林冲、卢俊义不是武艺不精，原因在于，他们一个是北京首富， 一个是东京八十万禁军教头， 都是有身份有地位的人， 各有家室，不幸遭受冤枉，只希望服刑期满，重振家声。两人又是懂法度的人，又存有幻想，在公人面前是怀怒未发，忍一口气。而武松，无家室之累，久走江湖，养成强悍的性格，无所顾忌，也就无所畏惧，加上他受欺被诬，不断被人暗算，所以报复心强，手段也狠。林冲、卢俊义和武松，表现截然不同，但他们二人也有些不同，林冲的反抗性还较卢俊义为强。水浒传人物语言的性格化，达到了很高的水平，通过人物的语言不

6、仅表现了人物的性格特点， 而且对其出身、 地位以及所受文化教养而形成的思想习惯有时也能准确地表现出来， 所谓 “人有其性情。人有其声口。”如李逵第一次见宋江，就问戴宗：“哥哥，这黑汉子是谁?” 戴宗责备他粗鲁， 他不服， 等戴宗向他介绍了情况，他还说：“莫不是山东及时雨黑宋江 ! ”他心里怎么想，口里就怎么说， 他是个粗人， 见人不懂得什么客套和应酬之事， 不受礼节的约束，他刚上梁山便大发狂言：“便造反怕怎地，晁盖哥哥便作大宋皇帝，宋江哥哥便作小宋皇帝杀去东京，夺了鸟位。”只有李逵才说得其他如阮小七的心直性急，吴用的足智多谋，宋江的谦虚下人，通过他们的对话，无不令人如闻其声，如见其人。水浒传

7、是一部非常经典的中国名著， 与它相媲美的还有 红楼梦、三国演义、西游记，号称“中国四大名著”。水浒传它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽， 及统治阶级的罪恶。 它以杰出的艺术描写手段， 揭示了中国封建社会中农民起义的发生、 发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是“ _ ”。水浒传写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取“生辰纲”的行动，从而上了梁山。解珍、解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。鲁智深是个军官，他嫉恶如仇

8、，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是“智多星吴用”和“天孤星花和尚鲁智深”。“智多星吴用”几次献策：吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝 ; 宋江在浔阳楼念反诗 被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、 戴宗 ; 宋江二打祝家庄失败; 第三次攻打祝家庄时， 吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。 宋江闹华州时， 吴用又出计借用宿太尉金

9、铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江、李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。真不愧为“智多星”呀! “天孤星花和尚鲁智深”是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉此文公务员测试网 - 文秘频道， 英雄人物。他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮。可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着 62 斤重的禅杖上阵杀敌。读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。这的确是一本非常耐人寻味的一本书。水浒传，明代长篇小说，是民间无名作者同文人作家集体创作的成果，其成

10、书经历了一个漫长的流传演变过程。 水浒传描写的以宋江为首的农民起义发生在宋徽宗宣和年间(11191126),因声势极盛，便在民间产生许多奇闻异说，流传中不断得到无名作者的加工增饰。施耐庵就是在长期民间传说、民间说话艺术和元杂剧水浒戏的基础上加工成书的。 又题为 忠义水浒传 ， 通行本简称 水浒 。一般认为是施耐庵著，是我国古代文学史上四大名著之一。水浒传是一部著名的描写农民起义的长篇小说，展示了宋代的政治文化，市井风情，社会景观。梁山好汉最引人注目，他们侠肝义胆，敢报天下不平，其性格性格光彩照人，令世人敬仰。水浒传在艺术上取得了杰出的成就，人物形象的塑造写出了复杂的性格内容， 人物性格的形成有

11、环境的依据， 同时随生活环境的变化而发展。 人物形象带有理想色彩， 同时又深深地扎根于生活的土壤之中。 水浒传不单以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实的细节描写。由于小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力和想象力的文学语言。与内容相适应，前 70 回连环套式的艺术结构也独具特色。水浒传 善于通过人物的行为、 语言来揭示复杂的内心世界，它不允许对人物外貌、 内心活动做游离情节外的过多交待， 而要求通过语言、行为、矛盾冲突表现人物的个性。水浒传不仅继承，而且进一步发展了这一手法， 使得作品具有鲜明的民族风格， 取得了很高的艺术成就。水浒传在艺术上取得了杰出的成就。人物形象的塑

12、造能写出复杂的性格内容， 人物性格的形成有环境的依据， 同时随生活环境的变化而发展。 人物形象带有理想色彩， 同时又深深地扎根于生活的土壤之中。 水浒传不单以情节的生动紧张取胜，还有较丰富真实 的细节描写。 小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、 简练、 生动、富于表现力的文学语言。与内容相适应，前 70 回连环套式的艺术结构也独具特色。水浒传作者施耐庵对于这些英雄人物，予以充分的肯定和热情的讴歌，歌颂了这些人物的反抗精神、正义行动，也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。 一些出身下层的英雄人物， 如李逵、 三阮、武松、石秀等， 对统治阶级的剥削压迫感受最深，因此当他们一旦造反后，他们的反抗性也

13、最强，什么统治阶级的法度条例，对他们毫无约束，象李逵连皇帝也不放在眼里。他们为了起义的正义事业，赴汤蹈火在所不辞， 作者对这些英雄人物的赞扬， 完全是出自内心的热爱。作品歌颂这样一批被统治阶级视为所谓“杀人放火”的强盗、朝廷的叛逆，一些所谓“不赦”的罪人，把他们写得如此光辉动人，可敬可爱，这显示了作者的胆识和正义感情。与此相反，作者对于统治阶级的人物，则将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的对比。从而启发人们去爱什么人，恨什么人。金圣叹评论水浒传 “无美不归绿林，无恶不归朝廷。”不管金圣叹主观动机如何，这句话却确实说明了施耐庵的思想倾向和水浒传的深刻社会意义。中国历史上发生过无数次的农民起义

14、，中国的农民富有武装斗争的传统和经验， 但用文学形式来歌颂农民战争， 并且真实生动地作全面的艺术再现的，只有水浒传。水浒传在记叙歌颂起义军的武装斗争时，还比较重视战争经验的总结，起义军战胜敌人，不仅凭勇敢， 还靠智慧。 水浒传 中这方面的事例很多， “三打祝家庄”是一个较为突出的例子，毛泽东曾经赞扬“三打祝家庄”是合乎辩证法的最好的事例。 梁山起义军在这次战役中能够重视调查研究， 对敌分化瓦解， 并采取打入内部里应外合的办法， 终于取得了战争的胜利。水浒传中有关战争的描写，可与三国志演义相媲美。清代刘銮的 五石瓠 里说： 明末农民起义军的张献忠 “日使人说 三国 、水浒诸书，凡埋伏攻袭皆效之”

15、。水浒传中所描写的起义军的政治主张，虽然说得不十分明确， 却可以看到他们有着 “八方共域， 异姓一家” ， 不管什么出身 “都一般儿哥弟称呼，不分贵贱”的理想。联系到他们“杀富济贫”的行动，表现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级贵贱之分，反对封建社会的阶级剥削和政治压迫， 这是对封建地主阶级统治思想的宣战，反映了广大受压迫人民的愿望。水浒传 中用以组织群众和团结群众的思想基础是 “忠义” 。这里所说的义， 它在某种程度上注入了被压迫阶级的思想感情和道德观念， 这一点， 有些地主阶级的 _ 是有所觉察的。 明人郎瑛就说过：“逆料当时非礼之礼，非义之义，江必有之。”这实际上是说水浒在中国封

16、建社会里，传 所说的义不完全同于历来统治阶级所说的义。下层人民也常讲义，他们为了维护自身的利益，免受暴力的欺凌，自然产生一种团结御侮的愿望，这种愿望，在为生活所迫、流落他乡异地的一些游民身上，反映得尤为强烈，他们最讲朋友之间的义气。路见不平， 拔刀相助， 进而至于 “济困扶危” 、 “杀富济贫” ， 都是 “义”的表现。因此， 水浒传中所写的义，在特定的环境中，具有反封建反压迫的性质，而不同于儒家的纲常伦理中的“义”。但是“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。”所以水浒传里的“义”，还不能取代旧的伦常观念的地位和作用。水浒传里的“忠” ， 有忠于梁山事业的内容， 但它又有忠君思想， 在许多场合里，“忠孝”这种封建伦理大节被放在首位，而把“义”置于次要地位，这就是江湖义气没有突破封建道德的表现，梁山泊一些斗争性最强、革命最坚决的人物， 最终也不免在讲义气的情况下跟着宋江接受招安，义气服从了忠君，就是水浒传所写的“义”本身存在严重缺陷的证明。水浒传作者歌颂梁山义军，却又反对方腊起义，实际说明他同情、歌颂的是一种不_ 的农民起义，也就是不去推翻封建王朝的起义，不“僭号称王”的起义。