第十一章现代心理学文艺理论

1、现代心理学文艺理论现代心理学文艺理论l一、弗洛伊德l二、神话原型批评l三、批评案例弗洛伊德精神分析学文艺理论弗洛伊德精神分析学文艺理论l一、弗洛伊德生平：一、弗洛伊德生平：l1856年，西格蒙德弗洛伊德出生于捷克一个犹太人的家庭中，她父母都是虔诚的犹太教徒。父亲是一个拥有微波资本的毛纺织品商人，在四十岁时娶了年仅二十岁的弗洛伊德的母亲，当时已有前妻生的两个儿子。弗洛伊德的母亲叫玛丽亚，是一位很智慧的年轻妇女。母亲对弗洛伊德的影响比父亲更深远。 （恋母情结）l弗洛伊德四岁时全家移居维也纳，此后便一直住在这里。弗洛伊德结过婚，有六个孩子。他晚年患了颌癌，为了解除病根，他从1932年起先后做过三十多

2、次手术。1938年纳粹分子入侵奥地利，由于弗洛伊德是犹太人，因此他不顾八十二岁高龄逃往伦敦，翌年在那里不幸去世。l次年，他即和神经病医生布洛伊尔合作。布洛伊尔曾用催眠法治疗一个癔病的女病人安娜。 l患者往往把情欲的目标转移到治疗者身上发生恋爱 l1900年发表梦的解析、1909年发表精神分析引论、1923年发表自我和伊德，精神分析理论得到了进一步完善与发展。二、精神分析学主要理论观点二、精神分析学主要理论观点l1、意识与无意识l大厅（无意识）l守卫的门（前意识）l会客厅（意识）l2、人格结构l“本我”代表了生物性一面，l“自我”构成了心理性一面，l“超我”意味着社会性一面。3、性本能说：l弗认

3、为，本能和欲望是人类一切行为的根源和最初动力；l自我本能（自我本能（饥饿的本能、害怕危险的本能）和性本能性本能，生的本能（生的本能（后来弗洛伊德在自我与本我一书中用“爱的本能”替代了“生的本能”）和死的本能死的本能。 4、泛性论l口腔阶段（口腔阶段（第一年） ；l肛门阶段肛门阶段（第二年） ；l男性生殖器崇拜阶段男性生殖器崇拜阶段 ；l潜伏阶段潜伏阶段（六至十二年） ；l生殖阶段生殖阶段（青春期） ；三、弗洛伊德的文艺观三、弗洛伊德的文艺观l 无意识的满足游戏心理的“转移”幻想梦幻白日梦文艺创造或欣赏。l 1、审美动力和升华l 。艺术创造和欣赏等审美活动都是性欲冲动象征的、变相的满足，人的一切

4、活动的根本原因就是无意识之中的性欲。弗认为，社会生活总是留给人们许多痛苦和失望，一种暂时减轻这种苦恼的办法就是采取力比多转移，把本能冲动转化为一种不可能被外界所挫败的方向。这就是本能冲动的升华。 l 比如弗分析达芬奇蒙娜丽莎时认为，达芬奇是个私生子，他父亲是当地公证人，母亲是一个贫寒家庭的女儿，在附近村上一家酒店工作，后来被父亲抛弃了。“他具有母亲对他的温情的诱惑，他是母亲唯一的安慰。他由于被她吻而过早的性成熟童年时的早期印象刺激着他的求知欲，嘴的情欲发生区被强调了，这个强调从此再也没有被放弃过。”后来“他遇到了一个女人，他唤醒了它对母亲的使人着迷的幸福微笑的记忆”。蒙娜丽莎的笑“温情脉脉，但

5、又是媚态的，想取悦于人；笑得有节制，但又有诱惑；笑得仁慈，但又是邪恶的。”弗认为达的母亲可能就有这样神秘的微笑，所以创作出这幅画，完全是因为对母亲的迷恋，这种在性欲上对母亲的依恋一直被压在无意识里，当他在蒙身上发现了自己母亲的某种东西，这种性欲转化为一种创作冲动。2、游戏与文艺创作l第一个特征是“视真性”。孩子们只是把游戏从感情上看成是现实生活，但决不在理智上把它作为真人真事；l第二特征是“持续性”。儿童游戏心理在成年期在客观上必然要受到各种社会因素的压抑，在主观上就往往显示为一种转移，但从形象形式中获取快感的心理机制却积淀在心底，成为宝贵的创造素质。 l第三个特征是“暴露性”。儿童在游戏中通

6、过幻想和模仿满足他们的快感，所以他们并不会遮遮掩掩，在行为上是开放的，这与成人心理的自我封闭状态完全不同。四、弗洛伊德精神分析学批评案例四、弗洛伊德精神分析学批评案例l1、对哈姆雷特l的分析 l、弗在陀思妥耶夫斯基卡拉马卓夫兄弟中也寻找到了弑亲的主题：l作者有几个方面表现出了对于弑父内疚感的自我救赎：信仰宗教服从沙皇宁愿流放十年赌博。神话原型批评神话原型批评l一、弗雷泽的一、弗雷泽的金枝金枝与剑桥学派：早期与剑桥学派：早期的神话原型批评：的神话原型批评：l弗雷泽的弗雷泽的金枝金枝一书揭示出西方文化一书揭示出西方文化（包括文学）起源于巫术仪式，发现了在（包括文学）起源于巫术仪式，发现了在西方文化

7、和文学中一些极为普遍的原型西方文化和文学中一些极为普遍的原型（如（如“死而复活死而复活”、“替罪羊替罪羊”等原型），等原型），遨为神话原型批评提供了理论基础和方法遨为神话原型批评提供了理论基础和方法启迪，因此该书成为神话原型批评的奠基启迪，因此该书成为神话原型批评的奠基之作。之作。二、荣格集体无意识与原型理论二、荣格集体无意识与原型理论l 1、集体无意识l 荣格认为集体无意识是先l 天存在于我们心灵深处的，l 从祖先遗传下来的生活和l 行为模式，它的主要内容l 就是原型，荣格反对弗洛l 伊德的个人无意识理论，l 认为个人无意识依赖于l 集体无意识。 2、原型、母题：l一是人物原型，二是情境l原

8、型，前者如阴影、人格l面具、阿尼玛与阿尼玛斯l情节；情境原型有还乡意l识、家园意识、地狱、练l狱天堂等等。三、弗莱的神话原型批评三、弗莱的神话原型批评l1、原型意象与作品的基本模式：把文学放到传统中去考察，我们会发现有些主题反复被人重写，（重复诗学）l喜剧春天，传奇夏天，悲剧秋天，讽刺冬天。 2、交感巫术l交感巫术具有两种基本形式，即“模仿巫术”与“触染巫术”。四、案例分析：l 案例1 ：俄狄浦斯作为替罪羊的原型：神话批评学家经过考证，发现戏剧和仪式这两个词在词源上是一样的，是原始人类共同情感的两种不同的表达方式。l 戏剧一开始强调了一种带有很强的仪式性的氛围，忒拜王国的艰难处境，它的庄稼动物面临死亡、妇女神秘地失去了生育能力，是城市受到灾难的迹象，神明发怒的表示，所有的东西都象冬天一种肃杀凄凉的枯萎景象，但是同时又需要斗争、流放