结合地方民俗文化提高学生作文水平

1、结合地方民俗文化,提高学生作文水平“民俗文化”初探专业：中文专业姓名：江满招指导教师：潘苇杭摘要：新一轮课程的改革，要求民俗文化在语文教学中的运用也应得到应有的重视。本文从实际出发，把当地民俗文化与语文教学相结合，让学生在语文的学习与实践过程中，深入了解当地民俗文化，并增强各方面的能力。关键词：语文教学 地方民俗文化读写能力 语文综合能力 语文综合素质 语文教化之功能 语文陶冶之功效 在新一轮课程改革的推动下，我国语文教学的改革问题备受关注。为了适应社会的发展和新型人才培养质量提高的需要，广大语文教育工作者从不同的视角进行着基础性、理论性、实践性的探讨和研究，可谓硕果累累，成绩卓著。但美中不足

2、的是关于民俗文化在语文教学中的运用却没有得到应有的重视，相关研究甚少。从本质上讲，任何课程体系的建立都与国家政治、经济、民族文化等因素相联系。其中，民俗文化是民族文化形成和发展的土壤，也是学科课程建设的根本依据。正如我国著名民俗学专家陈勤建教授所述：“我们民族文化的DNA，存在于民俗、民间文化之中1”。 语文课程作为民族文化传承的重要阵地，要寻求语文教学方法的新路子，谋求语文教学质量的提高，就要深层开发民族文化，利用民俗文化资源，丰富语文课程教学。我们农村中学因学校教学设备落后，信息资源匮乏。更要从实际出发，发掘当地民俗文化，充分利用当地的民俗文化资源，从而丰富学生的知识积累。我所执教的连南中

3、学座落在闽西第二大自然村连城县庙前镇芷溪自然村，历史上属表席里，解放前后，曾设立过建制镇，2003年被评为省级历史文化名村。全村包含四个行政村，面积4.12平方公里，现有住户2467户，总人口11371人，聚居四大姓。他们的祖先世代簪缨，北宋末年时逢动乱、灾荒，荜路篮缕南迁而来2。这里的民俗文化蕴含着复杂的社会内容、浓厚的感情色彩、深沉的乡土情怀、悠久的历史渊源：芷溪水尾庵一庙两名（南门题“天后宫”，北门题“妈祖庙”）全国罕见，已有近三百年历史的芷溪花灯以“巧、妙、绝”的特色被赞誉为闽西客家民俗文化中的一朵奇葩，芷溪美食中的“烊豆腐、焖狗肉、炒九门头”曾被考证为福建美食之乡新泉镇（与芷溪村相邻

4、最近的乡镇）压轴美食的鼻祖，芷溪“十番”民乐演奏队、汉剧团因为历史悠久、常年活跃在全县各乡镇汇演而名声远扬，成百上千的芷溪各色各类大小商贩经年累月奔走、穿梭忙碌在连南各乡镇大小墟场而成为三村八隘集市的一道亮丽的风景线，芷溪中心小学是解放前著名爱国华侨“万金油大王”胡文虎基金捐资兴建的小学，建校63年、培养毕业生一万多人的连南中学的建校历史、占地面积都仅次于连城一中，杨姓宗祠以及被闽西日报记者刊文美誉为“新发掘的江南大宅门”的集鲚堂等典型古客家民居文化旅游正在逐步开发等等。这些包含情感又富有哲理的社会生活内容，至今仍不失它的生命力，深深的影响着一代又一代人，尤其是正在成长中的莘莘学子。我校充分利

5、用这些得天独厚的丰富的人文、地理、文化优势，开展“民俗文化与语文教育”课题实验活动，将语文与生活的联系落到实处，既让学生认识到自己家乡的美丽、历史的悠久，从而热爱自己的家乡，又让学生积累了一定的写作素材。那么如何结合当地的民俗文化，把切实提高学生的作文水平这一措施落到实处呢？首先、在语文教学中把民俗文化的相关知识插入，让学生初步了解当地民俗文化。芷溪的民俗文化有这么悠久的历史渊源，许多内容早已化为文字的形式载入史册，所以我们在语文课堂上适当穿插一些，既可以丰富学生的知识，又可以增加学生对家乡的热爱之情。另外还可以增强以下几方面的能力： 1、增强读写能力。方言是民族的根系，是民族的灵魂，是汉民族

6、的凝聚力所在。庄文中高中语文教育改革和制定新教学大纲感中指出：“民族的根是民族的文化素质，民族文化的根是语文素质。所以，语文素质理应是民族的根之根3”。中华汉民族幅员辽阔，分支民系众多，与学生联系密切，要在实践中学习、应用语文，就离不开民系文化。中学生尤其是农村中学初中生作文很大程度上受到了方言语法的影响，不少作文是按照方言语法的思路写出来的。例如，现代汉语语法的“头发”，当地的方言讲“毛”；而现代汉语语法的“眼睛”，当地的方言讲“木珠子”。这些区别就得让学生弄清楚，因此课题组实验教师通过结合语文科的阅读教学和写作教学，引导学生分析典型方言语法，比较现代汉语语法与典型方言语法的异同，提高学生的

7、读写能力。2、增强语文综合能力，提高语文综合素质。民系语言中的谚语、俗语、歇后语、诙谐语、格言、谜语、民间传说、民间故事、典故神话等，为群众所喜闻乐见，而且大多富有哲理和教育意义，但经常以口口相传形式流传民间。课题组实验教师引导学生积极开展课外兴趣小组活动，搜集、分类整理这些富有地方特色的民系语言。既丰富学生的语文第二课堂活动，又培养学生搜集和处理语言文字的能力。同时结合作文教学，积极引导学生在写作中，恰当地运用这些美丽的家乡语言、优美的典故传说，不仅丰富文章的文采，而且增强文章的语言感染力。3、增强语文教化之功能。民俗文化中的年节习俗、请神活动、嫁娶生葬风俗等蕴含着复杂的社会内容、浓厚的感情

8、色彩、深沉的乡土情怀。这些饱含情感又富有理的社会生活内容，深深地影响着一代又一代，至今仍不失它的生命力和影响力。过去的语文教育忽略了这些丰富的内容，从而长期以来形成语文教育封闭教学的状况。课题组实验教师可以通过组织学生开展田野调查，写出调查报告（或小论文）；也可以邀请（或聘、请）当地知名学者、社会名流、风俗理事会成员等到校开讲座、作报告；还可以开展寻找家乡名人的采访活动。既培养学生自主研究性学习能力和科学探究精神，又加强人文精英与语文教育的联系，更体现语文教师强烈的课程资源意识。4、增强语文陶冶之功效。每个汉民族的支系都有其丰富多彩的文学艺术宝库。课题组实验教师指导学生收集、整理甚至加工富有地

9、方特色的文学艺术作品，如对联、祭文、堂（庙）联、民居楹联、族谱等，或收集一些与连南客家文化相关的优秀文艺作品提供给学生鉴赏、品读，还可以组织学生观看、欣赏、品味当地的傀儡戏、汉剧团及十番队的演出等，开拓学生的眼界，培养学生的审美能力和思辨能力，丰富学生的语文课外活动，并以此指导学生的写作及课外阅读，充分发挥语文的熏陶感染作用，陶冶学生情操。其次,开展丰富多彩的活动，让学生在参与过程中更深入了解当地民俗文化。根据当地民俗文化独厚丰富、博大精深的特点,我校从以下几个方面展开活动：（1）我的家乡话；（2）家乡的名胜古迹；（3）家乡的特产特产；（4）美丽的家乡语言；（5）家乡的风俗习俗；（6）听长辈讲

10、古；（7）寻找家乡的名人；（8）家乡的文艺荟萃。活动的具体情况如下：（1）、连城县“一村一方言，五里一乡音”，方言之多且密全国少见。所以把大力推广普通话、提高学生普通话水平为目标，结合语文教材的教学活动（特别是朗读教学），帮助学生分清连南客家话与普通话之间的联系与区别，把连南客家话的特点、词汇、语法特点、特殊用语典型句式、典型物品的名称作为研讨对象，结合开展演讲比赛、诗歌朗诵比赛、普通话水平过关测试活动，激发学生兴趣，培养学生探究能力。同时结合课文教学、作文教学，纠正学生作文中常出现的方言倾向的错误。（2）、引导并组织学生参观当地的风景名胜，寻访调查当地的典型古客家民居（如芷溪杨姓集进堂以及具

11、有代表性的典型“九厅十八井”古民居建筑样式，被闽西日报记者美誉为新发掘的“江南大宅门”），查访当地庵堂及宗性祠堂（如芷溪水尾庵南门题“天后宫”，北门题“妈祖庙”，一庙两名全国罕见；背园杨姓祠堂每年都吸引一大批“闽粤赣”杨姓后裔组成庞大的祭祀团体，还乡祭祖）的来历及演变历史，调查整理当地中小学（如连南中学建校63年，培育毕业生一万多人；芷溪中心小学是在解放前由著名爱国华侨胡文虎捐资建立的基础上发展而来的）的建校历史与发展经历。这样，既增长学生见识，陶冶显示性情，又感悟客家人的智慧、伦理光芒以及客家文化的博大、浩瀚，同时发扬光大客家先祖崇尚文化、尊师重教的优良传统。吸取其精华，提炼出现实的借鉴意义

12、，为新时期的精神文明建设服务。（3）、引导并组织学生调查了解当地的美味小食（如烊豆腐、焖狗肉、炒九门头捆板被考证为有“美食之乡美称的新泉镇压轴美食的鼻祖）和家乡特产特产（芷溪游花灯以其“巧、妙、绝”特色被称誉为闽西客家文化中的一朵奇葩；薯粉条、粉干及竹凉席等特产远销闽粤赣三省交界处各地）的产生历史、制作程序，分析产品销售前景，写出调查报告（或小论文），并结合征文征稿活动，为当地各级政府献计献策活动，调查小论文赛等，既提高社会调查能力和写作能力，又密切语文与生活、社会的联系，同时为当地的经济建设服务，为当地政府培养经济建设人才和后备力量。（4）、客家文化中的谚语、歇后语、诙谐语、格言、谜语、歌谣

13、等是中华文化的传统魂宝。实验教师引导学生尽量搜集富有地方特色的东西，将它们分类整理、用文字辑录甚至加工改进。“去其糟粕，取其精华”，有利于培养学生采访、分析、搜集与处理语文信息等综合能力。（5）、侧重从研究性学习角度引导、组织学生进行田野调查，研讨年节、婚假、丧葬、生育、祭祀、游戏、武术等方面的习俗文化（如河源十三乡请神活动、清明、中秋两次祭祖扫墓活动，农历五月节、七月节与县城相比提前一天等），写出调查报告（或小论文）。重点引导有参与各种民俗活动的学生写出亲身感受。同时，充分利用其所蕴含的复杂的社会内容、浓厚的感情色彩、典型的乡土情态，对学生进行人文教育，培育学生尊重传统文化，热爱乡土乡亲的美

14、好情感。（6）、通过听长辈讲古、调查采访等采风活动，引导学生加强与家庭、社会及生活的交流，搜集整理、分类辑录当地流传的美好典故传说、有教益的民间故事及神话传说，培养良好的语文学习习惯，提高听说读写能力及语文信息文字的分析处理能力。同时结合开展讲故事比赛征文征稿活动，激发学生的语文学习兴趣。（7）、组织学生对名不见史册的家乡名人致富能手（如解放前扬名广东的芷溪富商巨贾“杨百万”杨峻亭；几十年来经年累月奔走、穿梭忙碌在连南各乡镇大小墟场，成为三村八隘集市的一道亮丽风景线的芷溪各类大小商贩；近十几年如雨后春笋般冒出来，家业与财富发展迅速的中青年竹席厂老板）开展具体的采访和调查，然后根据需要来整理、分

15、析各种搜集到的家乡名人信息，最后撰写成研究报告。实验班级或兴趣在个人研究的基础上，举办“家乡名人研究报告会”，最后评出优秀作品，并用专栏或橱窗展示优秀研究报告、小论文，让全班甚至全校师生批评指正。开展这种地方人物研究活动，培养了学生科学探究精神，提高发现问题、处理问题及搜集信息和处理信息的能力。同时，实验教师引导学生去调查自己家庭开基与发展的历史。以家乡优秀人物的事迹和祖先的创业精神教育学生，可以充分发挥语文的教化作用，在潜移默化中培养学生的“精神的底子”。（8）、实验教师指导学生搜集、整理一些连南客家文化或与它相关的文学作品，并把其中优秀的文学作品、精美的文艺样式（如庙联、堂联、民居楹联、祭

16、文以及历史悠久，常年活跃在全县各乡镇汇演声名远扬的芷溪十番队、汉剧团演出等）提供给学生欣赏、观摩、品味，以开拓学生的眼界，培养学生的审美能力和思辨能力，并以此指导学生的课外阅读、写作实践和特长培养。再次、拓展学习空间,增加实践机会。学校为了沟通课堂内外，为学生提供各种学以致用施展所学技能和才干的机会,学校又从以下几方面加以落实：1、开展校刊连南风“民俗文化”专栏征稿, 学生在活动中搜集到的资料整理后都可以投稿，并且还对投稿的学生给予适当的物质和精神鼓励,以便激发学生参与活动的积极性。2、组织学生参与体验有意义的民俗活动,如组织学生看正月的花灯，让学生带着目的去欣赏，而不是看看热闹而已，所以不仅

17、要知道花灯的构造、形状、出游规矩，而且还要知道其历史渊源。这样学生既在参与中感受到趣味，又获得了民俗文化的知识。另外学校还定期举行成果展示会,把学生在活动中搜集到的各种资料展示出来,以便资源共享。3、还聘请当地一些知名学者、退休老干部、社会名流等组成顾问团,到学校开讲座、做报告, 或到当地民俗活动场所作指导、当讲解，走出去与请进来相结合,加强人文精英与语文教育的联系。活动取得的经验：1、要积极引导学生观察生活，体悟本民系的生存状态，关注人生，了解民系文化内容。可以从方言入手，积累语言，培养语感，发展思维，锻炼交际能力，使学生更好地掌握语文这门工具学科。2、要自觉落实语文课程新标准提出的新要求，

18、培养人文品质，继承中华民族，尤其是学生生活其中的区域民系文化传统，发挥语文的熏陶感染的作用，形成其精神底蕴。3、要陶冶学生情操，感悟民系文化内涵，努力培养思维能力和创新精神。4、要以学生为主题，培养学生探究能力，使学生成为教改的参与者，民系文化的研究者，从而为当地社会培养人才。5、针对连城县乃至福建省多方言区的特点，把政治、历史、地理、音乐、美术、体育等与语文进行学科渗透，带动校本课程的自主开发，引导语文教师向“科研型教师”转变。6、要聘请（或邀请）当地知名学者、作家、教授、社会名流、退休干部等组成课题实验顾问团到校开讲座、作报告，“走出去”与“请进来”结合，加强人文精英与语文教育的联系，改变语文教育封闭教学的状况。活动的不足反思：我校课题实验本身还有很多问题和矛盾亟待解决，如课题实验的课时、场地、人员、资金配备矛盾；课题实验教师及参与实验的学生的社会实践活动能力，语文综合素质