五人墓碑记 教案

1、五人墓碑记 教案一、教学目的一学习记叙、议论和抒情相结合的写法以及比照阐述的方法。二理解本文跌宕多姿而又组织严密的特点。三认识五位义士激昂大义，蹈死不顾的斗争精神，理解作者关于生死价值的阐述。二、难点、重点分析一作者构思这篇墓碑记的出发点是什么？二本文与其它墓碑记有什么不同？三在课文中划出转换行文角度的过渡句并说明它们的作用。四本文思想内容的进步性和局限性都有哪些？五本文采用了哪些写作手法？三、教学过程设计一导入新课：在鸿门宴上，项羽因为害怕担当不义之名，终于让刘邦逃脱，放虎归山，铸成大错。其实项羽真正注重的不过是一个名，他企图名正言顺地爬上帝王的宝座。其人不可一概抹杀，其义却缺乏为训。在我国

2、历史上，另外还有一大批志士仁人，他们舍生取义，为国为民，不务虚名，不图私利，他们跟项羽有着很大不同。我们接着将要学习的?五人墓碑记?会加深我们对义的认识和理解。二给生字注音，并指名朗读课文。三简要提供课文有关人物的材料1、时代背景明朝万历年间，用政治暴力兼并民田的情况愈演愈烈，江南是全国首富之区，情况更加恶劣。明神宗朱翊钧连年发动对外战争，大事营建宫殿，为搜括财物，他大兴矿税，通都大邑，都设税监，税监又滥用群小，布满城乡，竭力榨取、掠夺。一时间农商交困，民怨鼎沸，因此爆发屡次大规模群众性的抗税、反税、惩治税监的斗争。当时江南地主阶级中一局部知识分子为了政治清明，减少社会矛盾，挽救江河日下的场面

3、，常常在一起议论朝政。因为他们的领袖顾宪成等在江苏无锡东林书院讲学，所以这些知识分子就被称为东林党。对于当时反矿税、反税监的斗争，他们不仅同情，而且积极支持并参加。关于东林党：明神宗万历二十二年1594顾宪成革职还乡，于无锡东林书院讲学，议论朝政，得一局部士大夫支持，形成改革派的政治集团，世称东林党。天启元年公元1621年，明熹宗朱由校即位，魏忠贤受命为司礼秉笔太监，执掌要职；后来他又兼掌间谍机关东厂，加紧镇压人民和官员中的反对派，实行阉党专政。熹宗初年，东林党人在朝任职的人还较多，他们一再上疏熹宗，反对魏忠贤，反对横征暴敛，反对专制统治，要求任用贤能，关心民生，允许知识分子公开讲学，议论朝政

4、。这些主张是符合广阔人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，东林党人的斗争都遭到失败。在朝的东林党主要人物，有的被革职、贬谪，有的被逮捕酷刑致死。江南广阔人民深受阉党之害，同情并支持东林党人。因此，当阉党在天启六年以莫须有的罪名，逮捕东林党人周顺昌时，一场广阔人民群众对抗阉党的暴动就爆发了。2、周顺昌简介周顺昌1584一1626，字景文，号蓼洲，苏州吴县人。万历四十一年中进士，任福州推官掌管州中刑狱的官。后来进入吏部，任文选司员外郎掌管官吏任免、考核、升降、调动等事，他虽掌管人事大权，但仍极清廉正直。后来离京回南方时，只有行李一肩，都门叹为稀有。他为人正直、清廉，关注民间疾苦。像他这样的人，人

5、民欢迎，阉党不容，被魏忠贤列名?东林点将录?阉党捕人的黑名单。天启五年公元1625年，被迫害的六君子之一魏大中被捕路过苏州，当时请假家居的周顺昌激于大义，竟与魏周旋累日，还把女儿许配魏的孙子。在谈话中，切齿痛骂阉党。这事被缇骑报告魏忠贤，周顺昌终于被革职。周顺昌被罢官后，阉党仍不罢手，必欲置之死地而后快。原江苏巡抚周起元被罢官时，周顺昌曾为文送他，其中有赞美周起元，斥责阉党的话。魏忠贤得悉此事后，指使东厂间谍罗织罪名，借机陷害。天启六年三月周顺昌被逮到北京，在狱中被拷打得体无完肤，仍痛骂魏忠贤如故。同年六月十七日被拷死狱中，年四十三岁。到崇侦元年才得到昭雪，谥忠介。3、五义士简介周顺昌被捕时，

6、群众万余人尾随。一向好打不平的商人子弟颜佩韦，高举着香火，沿途呼喊：有愿替周吏部说话的，跟我来！他情愿自己去代周顺昌吃官司。市民马杰也一路敲梆子，号召群众。当阉党爪牙缇骑威胁群众时，马杰破口大骂魏忠贤，杨念如、沈扬也上前仗义陈词，不许东厂缇骑逮捕周顺昌。缇骑恼羞成怒，拔出利剑，扬言要割掉马杰的舌头，聚观的市民鼓噪起来，堤骑更加凶横，首先举剑扑击沈扬、杨念如。这时周顺昌的轿夫周文元也怒不可遏，夺取了缇骑的武器，同堤骑扭打起来，结果额头受伤。聚观的市民一见缇骑动武伤人，就一起鼓噪围攻，吓得缇骑们东逃西窜，有的爬上树顶，有的躲到厕所里，有的逃上屋顶。其中两个缇骑被群众打死。颜佩韦等五人过去互不相识，

7、而且除周文元外，其他四人同周顺昌也毫无交往，完全是激于义愤才自发参加斗争的。五人被捕后，对自己的作为，理直气壮，毫不隐讳。七月中，苏州城里布满警卫，戒备森严，就在阊门外吊桥上，五位壮士大骂魏忠贤及其亲信毛一鹭，沉着就义。临刑时，几万市民含泪同五人诀别。事后，为了抗议杀害五人，苏州市民曾建议拒用天启钱达十个月之久。群众斗争的威力，惊得气焰嚣张的魏忠贤逡巡畏义，从此不敢复有株治。十一个月后，熹宗死了，魏忠贤失了靠山，畏罪自杀。苏州人民建议公葬五位义士，一夜之间，把毛一鹭为向魏忠贤献媚而监造的魏忠贤生祠拆为平地，在它的废基上修建了五义士的墓。张溥16021641字天如，号西铭，明末太仓如今江苏省太仓

8、县人。晚明政治活动家和文学家。张溥自幼勤学，所读书必手抄六七遍，因此他命名自己的书房为七录斋。溥青年时候正是魏忠贤阉党专政，东林党人受到残酷镇压的时代。他怀着救国救民的强烈愿望，以继承东林为己任，结纳社会上有节气，有操守，有学识的士大夫知识分子，重视发现和推举有操守的学者，组织了爱国社团复社，成为复社的领袖。在文学上，针对当时士大夫空疏不学的弊病，他提出兴复古学的主张，同时强调居今之世，必须为今之言，各为有用。他写过不少鞭挞时政的文章，内容充实，风格朴质。曾编辑?汉魏六朝百三名家集?。著有?七录斋集?等。四讲读第一段1、诵读。2、学生提出难词难句，教师解答。即除魏阉废祠之址以葬之：魏阉是对魏忠

9、贤的贬称。魏忠贤专权时，其党羽阿谀奉承，在各地多有建生祠以媚者。魏忠贤死后，其生祠陆续被废。五人即葬于已废的魏阉生祠之址。3、学生翻译。五个人，是周公蓼洲被阉党逮捕时，为正义所激奋而死于这件事的。到了如今，吴郡的贤士大夫向当权的人请示，就清理魏阉已废的生词的原址来安葬他们，并且在他们的墓门立碑，来表扬他们的事迹。啊，也真是浩大的事啊！4、教师小结。本段写五人死因及立碑缘起。先总述五人激于义而死，然后写死后建墓立碑经过。段末以赞颂小结，突出此举之盛。五人原来是市井细民，草野之士，地位卑微，行事普通，而他们死后墓葬时，却非常显耀。去除权重一时的宦首魏忠贤生词的原址为墓地，其身份显赫可见；还要立石于

10、其墓之门，以旌其所为，其为人所敬重由此可见。墓地之择，立碑之举，葬仪之隆，可谓盛矣。五讲读第二段1、诵读。2、学生提出难词难句，教师解答。3、学生翻译。五人的牺牲，间隔 如今修墓安葬在这里，时间不过十一个月罢了。在十一个月当中，那些富贵的人，官运亨通的人，他们患病而死，死了而埋没缺乏称道的，也太多了，何况在乡间的没有声名的人呢？唯独这五个人光明显耀，什么缘故呢？4、教师小结。六讲读第三段1、学生诵读。2、学生提出难词难句，教师解答。1丁卯三月之望：丁卯即明天启七年1627，三月之望即三月十五日。按：此事当在天启六年丙寅，1626三月，系作者误记。此文刻碑时已改正。2吾社之行为土先者：课本注解：

11、我们社指复社里那些道德品行可以为读书人表率的人。不少选本的注解都释吾社指复社。有些选本的注解释吾社指东林党，谓张溥是东林党后期组织复社领袖之一，追述当年东林党人反对魏阉的斗争，故称东林党为吾社。按：张溥组织复社，在崇祯年间。崇祯初酝酿，崇祯六年1633在苏州虎丘举行大会。?五人墓碑记?作于天启年间，复社尚未正式成立。张溥早年继东林之志曾组织过爱国社团应社，后与郡中名士张采等结合匡社、那么社等众文社，合并成为复社。故从广义来说，吾社是有东林党及复社性质；但如直接释吾社为复社或东林党，似为不妥。关于复社，吴伟业有?复社记事?一文，记张溥、张采及社中诸人活动。至复社之名那么取兴复绝学之义。3缇骑：缇

12、ti，帛桔红色。缇骑，服桔红色服的骑士，本为皇帝及贵官出行时的前导或随从，担任警备，后来用为逮捕犯人的禁卫吏役的通称，如明锦衣卫校尉，清步兵衙门番役皆是。按：秦设中尉，掌京师治安，皇帝出行，在驾前先导，戒备非常。汉武帝太初元年更名执金吾，下有缇骑二百人，后汉相承。以服桔红色，乘马，故称缇骑。此文中指魏阉捕人的差役。4以大中丞抚吴者：指以大中丞的身分巡抚吴郡的人。巡抚，官名。句中抚字作动词用。中丞，本汉官职名。汉御史大夫下设两丞，一称御史丞，一称中丞。中丞居殿中，故以为名。东汉以来，御史大夫转为大司空，以中丞为御史台长官。明初设都察院，其中副都御史职位相当御史中丞课本注解为；聚集的样子，一说重迭

13、相连的样子。其他选本注解，或作聚集的样子，或作依次重迭相连之貌，或作凭高聚立貌。有一选本注为：颓丧貌，此指无声息，无知觉。3、学生翻译。我还记得周公被逮捕，是在丁卯年三月十五日。我们复社里那些道德品行可以作为读书人表率的人替他伸张正义，募集钱财送他起行，哭声震天动地。闭党爪牙红衣马队按着剑把上前，问道：谁在哭？大家不能忍受，把他们打倒在地上。这时以大中丞官衔作苏州巡抚的是魏阉的私党，周公的被捕是由他主使的；苏州的老百姓正在痛恨他，于是趁他严厉地高声呵叱的时候，就呼叫着追赶他。中丞躲到厕所里才逃脱了。不久，他以苏州老百姓暴动的罪名向朝廷请示，追究这件事，斩了这五个人，他们名叫颜佩韦、杨念如、马杰

14、、沈扬、周文元，就是如今并埋在坟墓里的人。4、教师小结。本段追述五人为周顺昌声义及死难经过。点明起事时间，着重描叙斗争情况。由阉党凶残激起群情愤怒，痛击缇骑；当权者捕杀为首的五人，并点出死难者五人的姓名。七讲读第四段1、学生诵读。2、学生提出疑难词句，教师解答。3、学生翻译。然而，这五个人受斩刑的时候，神情昂然，喊着巡抚的名字而骂他，谈笑着死去。被砍下的首级放在城上，脸色没有一点改变。有几位贤士大夫拿出五十两银子，买了五人的首级，用匣子盛好，终于同尸身合在一起。所以如今的墓中，是完完好整的五个人。4、教师小结。第四段：记叙五人大方就义时壮烈情景，并补述由死难到墓葬的情况，突出了五人刚毅不屈、视

15、死如归的精神。八讲读第五段。1、学生诵读。2、学生提出疑难词句，教师解答1缙绅绅而能易其志者缙绅，指官宦。作者认为缙绅是知书达理者，应能抵抗大阉之乱，然能如此者为数甚少，故慨叹缙绅而能易其志者，四海之大有几人欤，并以之与生于编伍之间，素不闻诗书之训的五人相比，以突出五人之难能可贵。缙绅：士大夫，做官的人。古代做官的人上朝时要把笏hu，记事手板插在腰带上。缙，插；绅，大带。所以称做官的人为缙绅。缙绅，名词作动词。2五人生于编伍之间：古时编制户籍以五家为伍。编入户籍之民，亦称编户。古时平民编户，贵族不编户，故以编伍之民亦称编户之民或编人、编氓指平民百姓。五人生于编伍之间意指五人为普通平民，是草野之

16、无闻者，其身分非缙绅。又伍亦为古代军队编制单位，五人为伍。此文中的编伍指户籍，非军队。3矫诏纷出，钩党之捕遍于天下矫诏，假托君命，发布诏书、命令。此种情况古代常有。阉党捕杀异己时常诈称君命。钩党，指相牵连的同党。明末阉党对忤己者，动辄诬之为东林党，加以迫害，故云钩党之捕。4不敢复有株治株，株连，因一人犯罪而牵连多人。株冶，株连治罪。当时阉党捕人株连甚广。由于五人事起，有所敛迹。5大阉亦逡巡畏义逡巡畏义，课本注解为；lsquo;迟疑不决，畏惧正义。按：逡，退却。逡巡为迟疑彷徨，欲行又止貌。逡巡畏义指因畏惧正义，故欲阴谋篡位而未敢行动。如仅释逡巡为迟疑不决，未全尽意。3、学生翻译。唉！在魏阉乱政的

17、时候，当官而可以不改变自己的志节的，在全国这样的广阔地域，有几个人呢？而这五个人生在民间，平时没有受到过诗书的教诲，却能为大义所鼓励，踏上死地而不反顾，这又是什么缘故呢？况且当时假传的圣旨纷纷发出，对有牵连的东林党人的逮捕遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤一击，阉党就不敢再有牵连治罪的暴行了；魏阉也犹疑不决，畏惧正义，篡位的阴谋难于立即发动，后来等到当今皇帝即位，魏阉就吊死在路上，这不能说不是这五个人的功绩呀！4、教师小结。这一段作者层层深化地高度评价五人之死的重大意义。1指出五人的行为非同一般。阉党横行，冤狱遍地，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？普天之下能有几个缙绅能抗暴斗虐，矢志

18、不移！而五人却能不畏强权，不避刀枪，沉着就义，谈笑而死，从比照中显出他们的皓皓之志，铮铮之骨。2用比照说明五人之为死而义难能可贵。他们生于编伍之间，属平民百姓，素不闻诗书之训，虽然没有受过礼义教育，可是却能激昂大义，蹈死不顾，和那班饱读诗书缙绅之流相比，判然不同，因其难能，益觉可贵。3用双重否认句作结，说明五人的斗争作用宏大。由于他们的发愤一击，使得即使在刑网森严的情况下，也不敢复有株冶，甚至连宦官头儿魏忠贤也畏罪自杀了。五人的斗争和牺牲，对阉党的专横是一个沉重的打击，对社会实是莫大的奉献。九讲读第六段1、学生诵读。2、学生提出疑难词句，教师解答。1赠谥美显：赠，指死后封官。历代朝廷赐给诰敕，

19、生前曰封，死后曰赠。谥shi，帝王、大臣等死后依其生前事迹给予的称号。2扼腕墓道：在墓门前扼腕，表示冲动、悲愤、可惜。扼腕，一只手握住另一只手腕，人在冲动、愤怒、振奋或可惜时常有此动作。3匹夫之有重于社稷：社，土神；稷，谷神。古代帝王立社立稷以祭，后遂以社稷为国家的代称。如?礼记middot;檀弓?能执干戈以卫社稷。此文中作者以亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也作全文总结，说明五人之死对国家安危起重大作用，有社会意义。3、学生翻译。由此看来，那么，今天那班原先爵位显赫的高官一旦犯罪应受惩治时，有的脱身逃跑，不能被远近的人收容；又有的人剪发为僧，闭门不出，或假装疯狂，不知逃到什么地方去了。他们可

20、耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，意义轻重到底怎样呢？因此周公蓼洲，忠义显露在朝廷，赠赐的官爵溢号美妙而荣耀，在死后非常荣耀；而这五个人也得以修建一座大墓重新安葬，在大堤之上立碑列出他们的姓名，凡四方的士人经过五人墓时，没有不跪拜而且流泪的，这真是百代难得的际遇呀！不这样的话，假令这五个人保全他们的头颅老死在家里那么，虽然享尽他们的天然年寿，但人人都可以把他们当做仆役来使唤，怎么可以使英雄豪杰们拜倒墓前，在他们的墓道上紧握手腕表示非常愤慨，抒发他们作为有志之士的悲叹呢！所以，我和同社的各位先生，可惜这座坟墓空有那块石碑，就替它写了这篇碑记，也借以说明死生的重大意义，平民一死，关系国家兴

21、亡非常重大啊。4、教师小结。本段进一步赞扬五人之死的重大作用及其影响。作者对此又通过比照加以说明：一是和高爵显位者的辱人贱行比，那些人虽然官高爵显，可是一旦抵罪，有的脱身逃跑，有的遁入空门，有的装疯卖傻，而五人却意气扬扬，谈笑自假设，色不少变，沉着就死，可见死得壮烈，突出五人品行的高洁和死的意义的重大。二是假设的令五人者保其领袖以老于户牖之下与如今的为人景仰，屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲作比照，突出五人荣于身后的显耀。假设五人为了保全性命，不敢进展斗争，或后来屈膝求命，那虽可以不如此死，得尽天年，那便人皆得以隶使之，受人奴役，为人驱使，又有什么意思呢！。通过这两方面的比照，提醒出全文的中

22、心：明死生之大，匹夫之有重于社稷。十第七段：最后交代主持墓葬者的姓名、官职。重点词句：2太史文起文公：文震孟，字文起，任翰林修撰。太史，官名。明清多以翰林任史馆事，故以太史为在翰林院任职官员的通称。3孟长姚公：姚希孟，字孟长。曾作?开读始末?记吴民反阉党事。?明史?卷二一六有传。翻译：前面提到的贤士大夫是：太仆卿吴公因之、太史文公文起、姚公益长。十一归纳中心思想。1、找出课文的主旨句：五人者，激于义而死焉者也。2、五人精神的核心是：义。这也是全篇的纲领，全文除了结尾一段补叙贤士大夫的姓名。第7自然段以外，其余1-6自然段都是扣紧义字展开的。完成考虑和练习一第1题假设从思想内容的角度划分段落层次

23、，即可如下所示：五人者，激1、2自然段：身后哀荣，义薄云天于义而死焉者也。3、4自然段：勇蹈死地，义无反顾全文纲领5、6自然段：五人死义，义重泰山所以，文章的中心思想可归纳为：歌颂五义士激于义而死的斗争精神。但这样归纳还不全面。3、五义士的义举是在苏州人民反阉斗争的大背景下发生的。文章除了写五义士的义举外，还全面记叙了当时苏州人民反对阉党的暴动。所以归纳中心思想时还要加上一句：反映、歌颂了群众的伟大斗争和宏大力量。4、除此之外，对于甘心依附阉党的官僚士大夫的卑劣行径，作者是持批判态度的。所以，中心思想还要加上一句：批判甘心依附阉党的官僚士大夫的卑劣行径。完成考虑和练习一第4小题。十二本文思想内容的进步性和局限性。1、进步性：作者站在反对阉党，支持群众抗暴斗争的政治立场，歌颂了五义士激于义而死的斗争精神，同时也看到了群众斗争的宏大力量，反映歌颂群众的伟大斗争，这是很可贵的。2、时代局限性：1作者所主张的义，是站在反阉斗争的立场上，维护封建统治阶级的利益，与我们如今所倡导的为人民的事业奉献一切的正义不可相提并论。2作者看不到明王朝衰败覆亡的趋势，寄希望于待圣人出以挽既倒之狂澜，这是不实在际的梦想。3作者推崇五义士的义举，却也流露出对