《萧萧》教案

1、萧萧教案教学目标：1.要求学生了解沈从文概况。2.把握萧萧的社会背景，体会20世纪初湘西的淳朴民风和原始的社会状态。3了解乡土文学的特色，对沈从文的乡土小说作一定的探讨和了解。4.探究人物命运教学重难点：目标4教学方法：朗读、欣赏、讨论教学时间：二课时教学过程：第一课时一、导入萧萧写湘西少女萧萧12岁就嫁给比她小九岁的丈夫做童养媳，尽管在婆家带丈夫、做杂事很苦很累，但压制不住花季少女渴望自由与爱情的心。她被那个在她家做工名叫花狗的年轻人诱惑而怀了身孕。花狗因此不辞而别，萧萧亦试图出逃，但失败了。依照当时封建习俗，她面临沉潭或发卖的惩处。由于娘家与婆家两方都没读过“子曰诗云”，故决定将她发卖。但

2、待到萧萧十月足胎生了儿子，也未曾有人来买。萧萧侥幸逃过了惩罚，并留在婆家正经地做了丈夫的媳妇，抱着新生的毛毛，就如同当年抱着小丈夫一样。二、作者生平沈从文（19021988），原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文。湖南凤凰县人，祖母刘氏是苗族，其母黄素英是土家族，祖父沈宏富是汉族。沈从文是现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。沈的家庭是凤凰名流。祖父曾任云南昭通镇守使和贵州提督；父亲作过军中裨将，上校军医官。外祖父乃凤凰最早的一名贡生，本地守庙的书院山长，为人开明有头脑，是凤凰的第一个剪去辫子的人。大舅办了凤凰第一家邮局，第一家照相馆。大哥凤凰第一个穿西服的

3、本地人。三、创作背景萧萧作于1929年，原载小说月报21卷1号。当时沈从文由湘西来到上海，失望于现代物质文明浸染下的都市人的人性异化失落，试图用体现了中国人天人合一的社会理想的“湘西世界”来抵御现代物质文明对人的生命异化和人性扭曲。萧萧中写湘西农村小丈夫娶大老婆的陋俗，但沈从文把这种本来十分痛苦的不合理的关系写得非常谐和而亲善。萧萧十二岁时嫁给三岁的小丈夫，每天哄他睡觉，帮他洗尿布。她逐渐发育成熟后，就难免感到寂寞。家中长工花狗的情歌挑逗起她青春的欲望，并使她糊里糊涂地怀孕，而花狗则逃之夭夭了。照当地规矩等待萧萧的命运或被发卖，或是被沉潭淹死。但沈从文却对这种习俗以回避的方式进行了粉饰：对于没

4、有读过“子曰”的善良的乡下人来说，一切都从现实出发，采取的是恬静、不计较儒家贞节伦理的态度。因此，萧萧既没有被沉潭，又没有被发卖，而是被留下来了。在萧萧生下一个团头大眼的男孩后，一家人都欢喜，“大家把母女二人照料得好好的，照规矩吃蒸鸡同江米酒补血，烧纸谢神。”再后来同丈夫圆了房，又生下了毛毛，过着一种恬然自足的生活。这种超越了世俗观念的湘西社会观念作为一种“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”，与都市文明乃至传统道德对人肉体欲求的极端压抑，和那虚伪的贞洁观相比，他们无疑是健全人性的代表。沈从文在这里以性爱为焦点透视社会人生，并旨在与都市世界人性压抑与扭曲的虚伪的两性关系形成鲜明对照，从而

5、获取一种文化上的优越感。四 、课文分析1、沈从文笔下的湘西有哪些特点。答：要点：原生态、自然、淳朴、原始宗法社会、新事物渐渐出现、美丽的自然风光、少数民族风俗等2、“女学生”象征什么？答案要点：自由、妇权、新生事物。3、 萧萧形象。萧萧是个无依无靠的孤儿，“风里雨里过日子，像一株长在园角落里不为人注意的蓖麻，大枝大叶，日增茂盛”。她和沈从文边城中的翠翠、长河中夭夭一样，天真、单纯、无知无识，无法把握自己命运，只是被习惯的生活裹挟着向前。身为“童养媳”的萧萧却被长工花狗把肚子睡大，她幻想着和花狗“到城里去自由”，花狗却自己一个人溜之大吉。萧萧“预备跟了学生走的那条路上城去自由”，还没动身就被家人

6、发觉，萧萧想到过死，却舍不得死，这样她的命运得由本族的人决定，“沉潭”是读过“子曰”的族长们做的事，萧萧的伯父没读过“子曰”，于是决定“发卖”，可远处却没人来买，而萧萧又生下了儿子，萧萧最后还是做了小丈夫的大妻子。在这样一个形象的塑造中，隐含着作家对原始冒昧与封建宗法错综交织的湘西世界的思考。4、结合萧萧看看作家写出了一个怎样的“湘西世界”。答：边城的“化外之境”，表现了原始、质朴、和谐的“生命形态”。萧萧中“化外之境”已经注入了宗法制社会的内容，而且现代文明也开始渗入。第二课时五、探究：1、艺术特色作为小说，萧萧是与众不同的。它的着重点不在于冲突、矛盾以及应之而生的高潮，它描写人性，态度宽和

7、，笔致从容，情节是舒缓，细节却丰富而微妙这里体现出一个艺术家突破某种固有的思想的藩篱，而带给人新的启示。在萧萧中，种田的庄子里闻得到草料的香，听得到山歌在唱，农人们的生活是勤苦而狭隘的，但却又有质朴的生机。沈从文用萧萧谱出了一曲牧歌，虽然调子中也有沉痛与疑问，但总体却是明朗的、优美的，在湘西那方自然的土地上回响。对湘西完美人性的思考与表现，是沈从文小说在思想上的又一个显著的特色。边城中所表现的“优美、自然”的人性思想在作品中又重复得到体现。萧萧写童养媳生活，写一个如野草般在山野春风中生长的顽强生命，与一般于婆媳的复杂关系中展示童养媳命运的作品不同，它把大量笔墨用于风俗描绘，在人物命运和风俗场景

8、之间进行精细的结构处理，笔锋往返，跌宕有致，灵便活泼，形成一幅以社会风俗为浓厚背景的人物画。为表现完美人性的理想，作者以表现青年男女的情爱作为切入视角与中心话题。在萧萧中作者安排了欢喜的结局，肯定了自主自为，自然形态的爱，显示出 “神即自然”的思想。但现代理性的缺乏，使他们最终无法摆脱自身的悲剧命运。2、沈从文的萧萧所表现的“湘西世界”人的生命状态是怎样的？ 未被“文明”浸染的古朴民风，对都市上流社会道德风气的反抗，是让人性反归自然，反朴归真，这也是他揭露社会的最终目的，是把握“生命形式”的真正意义所在。作家企图用他精心构筑的“湘西世界”里健康、淳朴、充满活力的生命形式来救治虚伪、怯懦、自私的

9、民族老化症。尽管，已被历史证明此路不通，但不可否认作家的真诚和这种生命形式的独有魅力。“好看的都应当长远存在”。这种为岁月沉淀下来的生命形式所呈现的人性美也是长远存在的。湘西题材的小说多数叙写的是下层社会的日常生活现象，他把视点始终对准湘西的水手、士兵、妓女等贫苦大众。描摹这些自然生命在这片多情山水中的生活、劳动和生命的繁衍。他的湘西自然世界，是一幅清新明丽、美丽生动的风景画，挥洒着活力的健康人性则是这道风景中跳动的精灵。他的湘西自然美的世界，为人而设，为人而置，带有奇幻风光的景色是保持着原始形态生命的生活空间，这里的生命与这片山水浑然为一，山水便也充满了感情的成分和生命的活力。湘西人与湘西风光叠合在一起，在这片自然山水中实现了自己的生命，生命又在自然中转活，这也是作家对湘西这片土地上生命形式的真正感情。人与自然合一，生命力与自然力的合一，才是这片山水奇异、新鲜的真正原因。3、沈从文乡土小说的特点 沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干突出，单纯而又厚实，朴讷而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采。沈从文以乡村为题材的小说是典型的乡村文化小说，它不仅在整体上与都市“现代文明”相对照，而且始终注目于湘西世界朝现代转型过程中，不同的文化碰撞所规定的乡下人的生存方式、人生足迹