孔子与老子学案

1、第一单元 中国古代思想宝库【文化册学习导读】1理解一个基本的哲学原理：政治、经济、文化的关系和地位一定的文化（观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又影响和作用于一定社会的政治和经济；而经济是基础，政治则是经济的集中体现。因此，学习文化史一定要充分联系经济文明史和政治文明史，这样才能真正的理解文化产生的原因及对中国历史的影响。2理解一个观点：继承中批判，发展中尊重和创新：人类思想文化演变的过程，实际上就是一个继承和发展的过程，是一个从低级向高级发展的历程。每一代人都继承了前一代创造的一份文化遗产，每一代人又把自己继承和创造的一份文化遗产传给后代。因此我们应学会传承遗产，同时又要批判的吸

2、收，在继承中创新。同时，面对人类创造的多元化的文化，我们又要学会尊重。【第一单元学习导读】中国是主要的人类文明发祥地之一，我们的祖先在创造了高度发达的农耕文明的同时，在思想文化方面也取得了辉煌灿烂的成就。与西方基督教一统天下不同，中国古代文化明显地显示出多元性的特点。在中国传统文化当中，儒、佛、道三家影响最大，它们之间相互排斥、又相互渗透，形成了中国古代文化的突出特色。其中，儒家思想和道家思想都形成于春秋时期，其创始人分别是孔子和老子；佛教思想在汉代传入中国。虽然古代中国思想具有多元化的特征，但是中国古代思想又呈现出多元化发展到儒家思想成为中国古代主流思想的特点。本章除了学习中国古代思想的演变

3、以外，还介绍了中国古代科技的成就和思想。学习本单元内容，要注意：1把握两条线索：一是古代思想领域由“百家争鸣”的多元化发展到儒家思想成为中国古代主流思想的演变过程；二是中国古代在科技方面取得了杰出的成就，对世界文明做出了应有的贡献。2注意从整体上把握中国传统文化主流思想演变的基本线索和构建基本的知识结构体系，归纳各历史时期思想文化发展的阶段特征，并把各种思想放到当时具体的历史背景下分析评价。3要与现实相联系，体会古代思想文化成果的现实意义。第1课 孔子与老子课标要求：了解孔子等思想家以及儒家思想的形成。课标解读：重点应放在孔子的思想方面。掌握孔子思想的内涵及其影响（尤其是对后世和现代），分析孔

4、子、老子思想产生的社会根源。对于老子的思想，简单阐释其思想内容和影响即可。重点难点：重点：孔子的核心思想和对中国传统文化的影响；老子的哲学思想和政治主张难点：结合春秋时期的政治、经济特点理解孔子和老子思想产生的必然性。自主学习知 识 梳 理拓展与思考一、孔子的学说：（一）生平：孔子是 时期鲁国人，思想家、政治理论家、教育家， 儒家学派的创始人。其思想主要保存在由其弟子整理的 中。热点链接孔子的身世：孔子的远祖是宋国贵族，殷王室的后裔。周武王灭殷后，封殷宗室微子启于宋。四世传至泯公共。泯公长子弗父何让国于其弟。弗父何为卿。孔子先祖遂由诸侯之家转为公卿之家。孔子六祖孔父嘉继任宋大司马。按周礼制，大

5、夫不得祖诸侯，“五世亲尽”，其后代开始以孔为氏。后来宋国太宰华父督作乱，杀孔父嘉。其后代避难到鲁国，卿位丧失，下降为士。孔子父亲名纥，字叔，又称叔梁纥，为一名武士，以勇力著称。孔子在其兄弟中排行老二。 要点点拨孔子出身于没落贵族家庭。其身世对他的思想的形成有着重大影响。贵族的身份决定了他希望恢复周朝的“礼”；家族的“没落”，地位的下降，则促使他希望以“仁”作为处理社会人际关系的原则。 概念解析1司空、司寇：司空也叫司工，是管理生产和建筑的官员。司寇是主管刑狱的官员。据尚书左传记载，在周武王、周公时，司寇已是王朝的高官。春秋时，周王室和鲁、宋、晋、齐等诸侯国都设置这一官职，其职责是驱捕盗贼和诛戮

6、不法大臣等。 子、夫子：商周时，“子”原为天子所属卿的尊称。春秋时，诸侯所属卿也称子；后来，大夫一级也互称“子”。春秋战国之际，著书立说和聚徒讲学的学者和教师，被学生尊称为“子”。战国时期，“子”就成为一般学者的尊称了。“子”还是古代男子的美称，同时，先秦诸子的著作也称“子”。 “夫子”西周时是用来称呼军官的。春秋时成为卿大夫的尊称。春秋战国之际，“夫子”也演变成了对学者、教师的尊称。（二）思想：1.政治思想：核心思想：“ ”和“ ”“仁”,即“仁者爱人”:内容：a.要求统治者_，反对_和任意刑杀。（统治者与被统治者间）b.理解和_他人，以此调整_，稳定社会秩序。（人与人之间）实现途径：必须遵

7、循“_”之道，即“己所不欲，勿施于人”。评价：a.进步性：体现了古典人道主义，具有进步意义。b局限性：孔子“仁”是一种有等差的爱，由亲及疏，爱的程度是逐渐降低的。热点链接仁：中国儒家党派道德规范的最高原则，孔子思想体系的理论核心。其最初含义是指人与人之间的一种亲善关系，孔子对“仁”解释很宽泛，他自己从来没有对“仁”这一概念进行过任何规定和界说，后人只能通过论语的行文加以体验，大体意会其基本内涵。孔子说：“能行五者（恭、宽、信、敏、惠）于天下，为仁矣”。又说：“巧言令色，鲜于仁”，是不仁。后来孟子、董仲舒、二程，近代的谭嗣同等对“仁”做过多种解释，不过其中许多观点已经不同于孔子关于仁的学说的本意

8、了。 “礼”，即“克已复礼”：含义：做人要_自己，使自己的行为符合“礼”的要求。实质：孔子追求的“礼”，是西周时的_制度。（即周礼）实现途径：_正名，是按照周礼的制度把当时已混淆了的_矫正过来，达到名正言顺，贵贱有“_”。评价：体现了他政治思想中_的一面。实质上是力图维护奴隶制。概念解析礼：作为典章制度，礼是宗法贵族等级制度的体现，是维护宗法与等级制度的礼节仪式。作为道德规范，它是宗法贵族及统治阶级一切行为的准则。作为观念形态的“礼”，在孔子思想体系中是同“仁”分不开的。孔子指出“克己复礼曰仁”。在长期的历史发展中，礼作为中国宗法分封与专制集权农耕社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的

9、修养起了重要作用。但是，随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，传统的“礼”越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展。 要点点拨孔子主张恢复周朝的等级名分制度，实质上是力图维护奴隶制。在春秋末年奴隶制正在走向灭亡的背景下，他的这一保守的思想不可能受到普遍重视。 提倡“ _ ”，即以德治国的思想: a.要求统治者爱惜民力，用“德” _百姓； (德治)b.孔子主张“礼治“同时，可逐步改良_。（改革）要点点拨孔子政治主张的现实意义：孔子“道之以德，齐之以礼”的理论，对于今天的政治文明建设、对国家或社会的管理与控制有着重要的意义。民主法制是近代社会的政治文明，这一点与孔子“礼”的观

10、念有相通之处。孔子的“德治”思想是古代政治文明的最高表现。孔子“德治”思想中包含着许多有价值的东西，如教育为先、利民富民、取信于民、举贤用贤、身正令行的主张以及反对暴政，反对苛政的思想。孔子的“德治”就是主张通过教育，提高民众的文化知识和认识水平，实行自律化的管理，以达到社会的治理。“德治”思想至今仍有重要的借鉴价值。 2哲学思想：（鬼神观）对鬼神的存在持_态度，敬而远之；把探讨和解决人世间的_放到优先位置。要点点拨孔子“敬鬼神而远之”的思想主要包括两方面的涵义。一是基于对自然现象认识的不足，对鬼神存有敬畏思想；一是强调关注现实社会，把处理现实问题放在第一位。 3.教育思想:办学思想（教育原则

11、）：内容：主张“_”，招收学生不分贵贱。意义：使受教育者的_得到扩大，打破了官府垄断教育的局面。教学思想：主张“_”，针对学生不同的特点，采取不同的方法启发诱导。学习态度和学习方法：态度：学生学习要_，“知之为知之，不知为不知”；方法：A 学习要反复_，B 要有_，C _与_结合，鼓励学生_；D 敢于坚持正确意见，“_”。阅读提示“学而不思则罔，思而不学则殆”是孔子的名言。出自论语?为政。准确认识这一名言，首先必须理解“罔”和“殆”两个字的含义。“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。此处应为第一种含义。孔子首倡学思并重，对孔门弟子有

12、很深影响。我们阅读这一引言，不仅要理解其含义，更重要的是要能够用它指导自己的学习活动。 （三）评价（孔子思想和孔子）：思想地位：当时未受太多重视；后来经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的_，成为中国 _的主流.在世界文化史上具有重要影响。孔子地位：被推崇为_，受到后人景仰。二、老子的思想：（一）生平：老子是春秋时期楚国人，思想家， 学派的创始人。著作是 _ 。（二）主张：哲学思想：1“道”的思想：（对世界本原的认识）老子将“_”抽象化，概括为普遍的、无所不包的最高哲学概念。“道”是凌驾于天之上的天地万物的_。提出“_”的思想，剔除了“天命”的绝对权威。热点链接道德经对“道”的解释：

13、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。道生一，一生二，二生三，三生万物。 热点链接“道”的含义：道是中国古代重要的哲学范畴，用以说明世界的本原、本体、规律或原理。道的原始含义指道路、坦途，用以表达事物的规律性，上升到哲学范畴是在春秋时期。春秋后期，老子最先把道当作宇宙的本原和普遍规律。有人认为，老子所说的道是精神性的本体，是脱离物质实体而独立存在的最高原理。有人认为，老子所说的道是宇宙处在原始状态中的混沌未分的统一体，是物质的。在中国哲学史上，道这一范畴被各家学说所接受，虽有不同理解，但已成

14、为宇宙本原、普遍规律的代名词2辩证法思想：老子哲学中包含着丰富的_。他指出，任何事物都有_对立的两个方面，矛盾双方可以_。他主张只要能“守静”，就可以“_”。要点点拨辩证思想是老子思想的精华部分。老子把矛盾看成相互依存，互为条件，提出对立双方可以互相转化。认为事物总要走向它的反面，为了防止走向反面，他主张要把自己放在弱者的地位，忽视矛盾双方的斗争，把转化看作是无条件的循环往复，具有消极性。 政治思想：倡导政治上“_”、以“无事取天下”。要点点拨老子认为只有无为才能无不为。无为包括“寡欲”、“绝学”、“不争”“不言”等，老子的无为思想反映了当时统治者的无力。同时，也要注意到老子所说的“无为”，主

15、要是指：不妄为，不胡作非为，不为所欲为。 问题探究老子向往“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的原始纯朴风气。他还主张“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲”。这些都在历史上产生了消极影响。你能举例说明这种消极影响吗？ 答案提示点拨 老子把矛盾双方的转化看作是无条件的循环往复，看不到人主观能动性，对历史发展抱着消极悲观的态度，希望社会倒退。中学生如果持这种态度，就会消磨自己的意志，使学习失去动力；工作人员持有“无为”的思想，就会导致工作不思进取，出现“不作为”的错误倾向；农民中存在的“小富即安”的思想，严重阻碍着农村经济的发展，等等。 人的主观能动性，是推动社会进步的强大动力

16、。绝对地强调“无为”则会妨碍人的主观能动作用的发挥（三）、评价：地位：老子是中国哲学史上第一个探讨_的哲学家。影响：对中国文化，包括_、_以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。1春秋：春秋时期，简称春秋。一般指前770年前476年。属于东周的一个时期。历史上通常将周平正东迁至公元前476年之间的历史时期称之为“春秋”时代，这段时间基本上和春秋一书记事所跨时间差不多。2春秋时期的社会特征是什么？对孔子思想的形成有何影响？3等级名分：指人的名义、身份和地位是由等级差别的。4从孔子的教育思想中，你能学到什么学习方法和学习态度？5如何看待孔子的鬼神观？6孔子的思想在当时为什么未受到太多的重视？

17、7道家与道教：老子是“道家学派”的创始人，而不是“道教”的创始人。道家是中国古代哲学的重要派别，道教是形成于东汉的以“道”为最高信仰的传统宗教。【重难点阐释】1孔子创立儒家学派思想的背景孔子之所以创立儒家学派是与春秋时代的社会变革、鲁国的文化传统有着密切关系的。（1）春秋末期，随着生产力的发展，生产关系随之发生变化，原来的“公田”，逐渐转化为“私田”，奴隶制开始瓦解。（2）政治上，诸侯兼并土地的争霸战争日益频繁，奴隶主贵族势力也大大地削弱，新兴封建势力日益兴起。（3）在思想意识和文化上，“学在官府”的局面逐渐被打破。（4）儒家学派诞生在鲁国，与鲁国特定的文化环境有关。春秋时代，鲁国在文化上仍旧

18、保留着最多的周文化传统，以致到春秋末期还享有“周礼尽在鲁”的名声。为他创立早期的儒学思想体系提供了条件。（5）孔子把西周以来奴隶主贵族的文化思想，改造成为以“仁”为核心的社会政治、伦理道德和文化教育的儒学，从而创立了儒家学派。2孔子政治思想的评价（）其“仁”的思想，对缓和阶级矛盾，调整人际关系，稳定社会秩序具有积极作用，对现代所提倡的人本理念具有借鉴意义。（）其改良政治的主张，也体现了与现代同步的精神。（）其“礼”的思想带有承认等级和阶级剥削，压制人民斗争的消极性，以后的历代统治者都把它作为进行阶级压迫的思想工具。3孔子思想对后世中国人的影响孔子的“仁”对中国人为人处世产生极大的影响，形成了中

19、国人谦恭的性格；他提出的教育思想直到今天对中国和世界教育仍然具有指导意义，特别是他创造的启发式教学方式对后世影响很大；他当时尊崇以周“礼”作为社会规范，落在社会变革之后，是保守的代表；在倡导“礼”“四勿”（非礼勿听，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动）和“名分”时，影响了中国人的思维和行为方式，既规定了人应当为、可以为、不得为的行为方式，具有很强的规范性，又限制了中国人的创新思维，造成中国社会发展的一大障碍。特别是在主张“入世”的同时，又强调“不在其位，不谋其政”，提出自责、自省、知足、不争、虚心、修身等一系列克己的方法，引导人们向内作功夫，“不怨天，不尤人”，不正视矛盾，不具开拓精神，形成中国内敛

20、的性格特点。在汉武帝“独尊儒术”后，儒家思想一直占据着统治地位而独领风骚，使儒家几乎成了中国文化的代名词，在整个中国文化、思想、意识形态、风俗习惯上，处处可以见到孔子及其儒家思想的印痕。可以说在中国，无论什么人，无论他受过何种程度的教育，不管他从事什么样的职业，也不管他受过多少种文化的影响，都无一例外地受到儒家文化熏陶。思考与练习1、结合孔子政治思想的主要内容，试分析其政治思想的积极性与保守性。2、法国启蒙思想家伏尔泰在哲学辞典中称颂孔子：“我全神贯注的读了他的这些著作，我从中汲取了精华”有西方学者直接认为“孔子是18世纪启蒙运动的守护神。”孔子思想不仅是法国大革命的动因，更成为西方“平等、仁

21、慈、博爱”观的源泉。在这里孔子的哪些思想令西方思想家如此痴迷？3.2007年9月28日是孔子诞辰2558周年，孔子的故里山东曲阜已经提前作好全球华人联合祭孔的准备工作。届时曲阜又将成为全球华人瞩目的焦点，这些都说明儒家的一些价值观正在融入世界文化的主流之中。阅读下列材料： 材料一 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子”。公曰：“善哉!”季康子问政于孔子曰“如杀无道以就有道，何如?”孔子对曰：“子为政，焉用杀?予欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。” 一一摘自论语为政 材料二 吾将以教主尊孔子而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也吾将以教育家尊孔子。而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也吾将以政治家尊孔子-政治家不足以尽孔子。食政治家之赐者，不过国不过百年，而孔子