21《孟子》二章导学案

1、21.孟子二章国学名句：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。一一孟子学习目标1. 学习文中关键的字词或语句，积累文言词句；理解文意，并背诵课文；学习正反对比的论证方法。2. 正确理解并认识“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、的“大丈夫”的内涵及，感 受大丈夫的英雄气度。3. 培养忧患意识，要有用勇于吃苦、艰苦奋斗的精神。学习重点学习文中关键的字词或语句，积累文言词句；理解文意，并背诵课文；学习正反对比的论证方法。学习难点学习两篇短文结构严谨、层层推进的论证方法及条理清晰、环环相扣的论说语言特色。第一课时学习目标1. 学习文中关键的字词或语句，积累文言词句，熟读文

2、本，背诵精彩片段。2. 识记重点字词并翻译文章http:/www .xkbl. com3. 小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。1. 文学常识填空。富贵不能淫选自 家、家、 子学说的继承人。被称为“ ” 2. 给下面加点字注音。丈夫之冠.也() 往之女家(3. 解释下列句中加点词的意思。(1)富贵不能淫.(3)威武不能屈.(5 )以顺为正.者(7)独行其道自主突破，作者是 ，他是 时期著名的_家，是家学派的代表人物，他被认为是孔) 妾妇之道()富贵不能淫.()(2) 贫贱不能移.(4)往之女家 (6)与民由之(8)是焉得为大丈夫乎4. 翻译下列句子。(1) 富贵不能淫，贫贱不能移

3、，威武不能屈，此之谓大丈夫。(2) 怒而诸侯惧，安居而天下熄。(3) 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。(4) 得志，与民由之，不得志，独行其道。答案：1.孟子.滕文公下孟子 春秋思想家、政治家、教育家 儒 亚圣2. gu M r u qi e y in3. ( 1)惑乱，迷惑 (2)动摇 (3)使屈服(4)通“汝”你(5)准则、标准(6)遵循（7）道路，方法（8）这怎么，哪里4. （ 1）富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志，这样 才叫做大丈夫。（2）（君主）一生气来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。（3）（应该）住在天下最宽广的住宅里，站在天

4、下最正确的位置上，走在天下最光明的大道 上。（4）得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。 合作探究5“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？6. 孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的 话作答。7. 对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。8. 孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？新课标 第一网9. 公孙衍、张仪非大丈夫的原因？答案：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。I. 居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正

5、确的位置“礼”上，行走在天下最宽 广的道路“义”上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行 走在这条正道上。拓展延伸10. 说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。11. 每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解 的大丈夫形象？请举例说明。答案：10.这句话出自孟子，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。 在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。II. 具有“大丈夫”精神的代表富贵不能淫关羽、文天祥、方志敏。贫贱不能移一一陶渊

6、明、杜甫、朱自清。 威武不能屈一一颜真卿、闻一多、刘胡兰。当堂测试（2016.山东威海改编） 阅读下面语段，完成后面的问题。孟子谓万幸曰：“一乡之善士，斯友一乡之善士，一国之善士，斯友一国之善士；天下 之善士，斯友天下之善士，以友天下之善士为未足，又上论古之人。诵其诗，读其书，不知 其人，可乎？是以论其世也，是上友也。”（选自孟子）【注】善士，品德高尚的人。1. 解释下列句中加点词语的意思。（1） 孟子谓万幸曰（）（2） 一国之善士 （）（3）诵其诗，读其书（）2用现代汉语翻译文中画线句子。 是以论其世也，是上友也。3 请根据短文内容，概括孟子交友的原则。4. 下列对选段内容的理解，不正确的一

7、项是（）A. “又尚论古之人“的意思是：又向上追论古代人物。B. “是尚友也”中的“尚友”指的是追溯历史，与古人交朋友。孟子谓万章曰：“一乡之善士 ，斯友一乡之善士；阅读答案 孟子谓万章曰：“一乡之善士 ， 斯友一乡之善士；阅读答案C. 通过对如何交友的阐述，孟子提出了读书要“知人论世”的见解。D. 孟子以层层推进的形式阐述了自己对于交友的认识1. （ 1）对说（2）优秀的人物（3）诵读2. 所以要讨论他们所处的时代（以了解他们的为人），这就是和历史上品德高尚的人交朋友。3. 结交天下善事，天下善事“未足”结交古人，结交古人要论世知人。4. C解析：不是针对读书。【参考译文】：孟子对万章说：“

8、一乡中的优秀人物， 和这一乡的优秀人物交朋友； 一国中的优秀人物 ， 和这一国的优秀人物交朋友；天下的优秀人物，和天下的优秀人物交朋友。认为同天下的优 秀人物交朋友还不够，就又上溯历史，评论古代的人物。吟诵他们的诗，读他们的著作，（但） 不了解他们的为人， 行吗？所以要讨论他们所处的时代（以了解他们的为人），这就是和历 史上品德高尚的人交朋友。总结反思第二课时学习目标1、正确、流利地朗读课文，体会本文的气势和节奏。2、理解重点文言实词和虚词，能准确翻译课文。3、理解“生于忧患，死于安乐”的道理，培养忧患意识，能正确面对生活中遇到的困难。 自主突破1填空。生于忧患 死于安乐选自 ，中心论点是。阐

9、述了孟子的人才观。2、给下面的加点字注音。畎亩（）傅说（）胶鬲（）法家拂士（ ）3、找出句子中的通假字并解释。（1） 入则无法家拂士 。（2） 困于心衡于虑 。（3） 曾益其所不能 。4、解释下列句子中加点字的意思（1）所以动心忍性（）（2）傅说举于版筑之间（）（ 3）出则无敌国外患者 （）5）空乏其身 （ ）（ 7） 苦其心志（）4）故天将降大任于是 人也 （）6）舜发于畎亩之中（）（ 8）人恒过（）5、翻译句子：（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡2）故天将降大任于是人也。3）所以动心忍性，曾益其所不能。（4）生于忧患，死于安乐。答案： 1.孟子 .告子下 生于忧患，死于安乐 人

10、才要在困难环境中磨炼造就2.qu Sn yu e g e b 13. （ 1）“曾”通“增” 增加( 2)“衡”通“横”梗塞，不顺( 3 )“拂”通“弼辅佐，辅弼。（1 ）使坚韧（2）选拔，任用（ 3）在国外（ 4）这（5）使穷困缺乏（6）起，指被任用（7）使劳累（ 8）犯错误、犯过失合作探究 X k B 1 . c o m6、课文连举古代六位名人的事例，他们的共同点是什么？作者列举这些人的事例的目的是 什么？7、文章的第二、三节分别从哪两方面道理，论述了什么道理？ 8、第三段主要阐述了作者的什么观点？ 9、第4段在文中起到了什么作用?10、学了课文， 你打算怎样面对生活或学习中的困难、 挫折

11、，使自己的人生之花开得更灿烂、 美好，使自己的未来日子更幸福?答案： 6、这些人都经历了苦难磨练，最终都大有作为；说明了要想成才必先经历磨练。7、从正、反两面，论述生活磨练、忧患意识关乎个人成才与国家存亡。8、论述了人常常处在困境，才能不断奋发；国家常常没有忧患，则往往会遭至灭亡。即精 神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。 在论证方法上则运用正反论证， 一反一正， 为推断出 中心论点打下基础。9、最后一段是全文的中心论点： 常处忧患，多受磨难，可以促使人奋发图强， 从而得“生”； 耽于安乐，庸庸碌碌，可以使人腐败、堕落，从而得“死”。人生是如此，国家的兴盛衰败 亦是如此。10、培养不怕吃苦、勇于

12、吃苦的精神，增长才干，有所作为。拓展延伸11、课文举了几位古代名人成才的例子，你还能举出古今中外类似的事例吗?11、参考答案： 韩信受胯下之辱成将军； 爱迪生经历上千次实验发明了电灯；诺贝尔发明炸 药，实验中多次被炸伤；贝多芬耳聋后写出命运交响曲；毛泽东、周恩来、朱德、邓小 平等领导人开创了新中国的历史；张海迪高位截肢自学了四国外语。当堂测试（2016.黑龙江绥化中考） 阅读文言文生于忧患，死于安乐回答 1 4题。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于 海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其 身，行拂乱其所为，所以

13、动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知 生于忧患，而死于安乐也。（节选自孟子两章）1. 下列加点词的解释有误的一项是（）2. A.法家拂士（“拂”通“弼”，辅佐。）B. 入则无敌国外患者（在国外C. 必先苦其心志（动词，使受苦）D. 孙叔敖举于海（由于）新课标第一网2. 翻译下面的句子。征于色发于声而后喻。译文：3. 文中划线句子能否删除？请结合上下文说明理由。答：4. 本文开头列举的六个事例可以印证“逆境出人才”的道理，而当代中学生大多处于“顺 境”之中，在这样的“顺境”中怎样才能避免“死于安乐”呢？请结合生活实际谈谈你的看 法。答：答案：1.D 解析：D项中“于”是“从“的意思。2. 个人的想法，只有 从脸色上显露出来， 在吟咏叹息声中表现出来，然后才能被人们所 了解。3. 不能删除；因为这句话前面的内容都是从造就人才的角度进行论述的，而这句话是从治理国家的角度论述的，这