说和做新版教案分解学习教案

1、会计学1说和做新版教案说和做新版教案(jio n)分解分解第一页，共48页。歌宝贝儿生命的零度等十多部。我 们 学 过 了 他 的 诗 作有的人。第2页/共48页第二页，共48页。你可知“macau”不是我真姓？我离开你太久了，母亲！但是(dnsh)他们掳去的是我的肉体，你依然保管我内心的灵魂。啊，三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！母亲！我要回来，母亲，母亲！ 第3页/共48页第三页，共48页。第4页/共48页第四页，共48页。参加反对独裁、争取民主的斗争。1945年7 月15日被特务暗杀。第5页/共48页第五页，共48页。第6页/共48页第六页，共48页。第7页/共4

2、8页第七页，共48页。第8页/共48页第八页，共48页。第9页/共48页第九页，共48页。他一身正气，抗战蓄髯八年。1943年以后，面对国民党统治的日益腐朽，拍案而起，走出书斋，投身到反对独裁、争取民主的革命洪流中去。1946年7月15日,在昆明被国民党特务刺杀身亡。闻一多第10页/共48页第十页，共48页。2 2 说和做说和做记闻一多先生言行记闻一多先生言行(ynxng)(ynxng)片段片段第11页/共48页第十一页，共48页。1.了解作者臧克家和闻一多；整体把握课文内容，领会文章的思想。（重点）2.学习本文结构严谨巧妙、选材精当的技法；体会文章精炼含蓄、富于感情、夹叙夹议的语言风格。（难

3、点）3.学习闻一多先生严谨治学、敢说敢做、说做统一、表里如一的人格，做一个(y )高尚的人。（重点）学习目标学习目标第12页/共48页第十二页，共48页。梳头梳头 抱歉抱歉 秩序（秩序（ ） 深宵深宵（ ） 伴侣伴侣小楷小楷 硕果硕果 卓越（卓越（ ） 迭起迭起(diq)（ ）澎湃（澎湃（ ） 大无畏大无畏 锲而不舍（锲而不舍（ ）目不窥园）目不窥园（ ）沥尽心血（沥尽心血（ ） 心不在焉心不在焉慷慨淋漓（慷慨淋漓（ ） 气冲斗牛气冲斗牛（ ）dulkudizhuqizh xio png pi 字词注音字词注音第13页/共48页第十三页，共48页。地壳 校补 赫然函寄 漂白 衰微 卓越 深宵

4、钻探锲而不舍 兀兀穷年 警报迭起 潜心贯注 迥乎不同 慷慨淋漓 气冲斗牛 无暇顾及 目不窥园仰之弥高 炯炯(jingjing)目光 沥尽心血wjiojingjingpioxixioqiomhnduqinzhuqizunlhkudishui第14页/共48页第十四页，共48页。眼睛从不暗中看一看家里的园圃，眼睛从不暗中看一看家里的园圃，即专心致志即专心致志n兀兀穷年：出自韩愈进学解兀兀穷年：出自韩愈进学解辛辛苦苦的一年到头这样做辛辛苦苦的一年到头这样做,兀兀兀兀,劳苦的样子。穷年劳苦的样子。穷年,终年终年, 一年到一年到头头 。第15页/共48页第十五页，共48页。（ ）不停地雕刻，比喻有恒心，

5、有毅力。）不停地雕刻，比喻有恒心，有毅力。（ ）用心劳苦地一年到头这样做。）用心劳苦地一年到头这样做。（ ）滴尽了心血，比喻付出了全部精力。）滴尽了心血，比喻付出了全部精力。（ ）精力集中，用心专而深。）精力集中，用心专而深。（ ）心思精神完全会聚和集中起来。）心思精神完全会聚和集中起来。（ ）充满正气，情绪激昂）充满正气，情绪激昂(j ng)(j ng)，痛快淋漓。，痛快淋漓。（ ）形容气势之盛可以直冲云霄。）形容气势之盛可以直冲云霄。A.A.兀兀穷年兀兀穷年B.B.心会神凝心会神凝C.C.气冲斗牛气冲斗牛D.D.慷慨淋漓慷慨淋漓E.E.沥尽心血沥尽心血F.F.锲而不舍锲而不舍G.G.潜心潜

6、心(qinxn)(qinxn)贯注贯注根据意思，选择正确(zhngqu)的词语。FAEGBDC第16页/共48页第十六页，共48页。第17页/共48页第十七页，共48页。整体感知整体感知听朗读听朗读(lngd)，思考：这篇文章的结构思路是如何安排的？，思考：这篇文章的结构思路是如何安排的？引用(ynyng)闻一多的原话，开篇点题“说和做”。总领全文总领全文(qun wn)“作为学者的方面”“作为革命家的方面”两个句子过渡两个句子过渡第18页/共48页第十八页，共48页。“作为(zuwi)学者的方面。”“作为(zuwi)革命家的方面。”结合全文(qun wn)，说一说这两段在文中有怎样的作用？

7、这两段为过渡段，第7段通过(tnggu)议论承接上文闻一多作为学者的“说”和“做”的情况，第8段总起下文。这样连缀紧密，脉络清晰，过渡自然，把两个方面的情况以简明的语言并列地提出来，给读者以深刻的印象。第19页/共48页第十九页，共48页。闻一多先生闻一多先生(xin sheng)的说和做的说和做学者学者(xuzh)（1-7）为探索救国道路为探索救国道路,潜心学术，取得累累硕潜心学术，取得累累硕果。果。民主战士民主战士（8-20）投身民主运动，不畏敌人，视死如归，体现投身民主运动，不畏敌人，视死如归，体现出民主战士的大勇。出民主战士的大勇。两部分之间两部分之间用了七、八、九三个段落过渡用了七、

8、八、九三个段落过渡。第七段承接上文小结，第八、九段开第七段承接上文小结，第八、九段开启下文。这样连缀紧密，脉络清楚，启下文。这样连缀紧密，脉络清楚，过渡自然，把两个方面的情况简明地过渡自然，把两个方面的情况简明地并列提出，给读者以深刻印象并列提出，给读者以深刻印象.过 渡第20页/共48页第二十页，共48页。闻一多先生闻一多先生(xin sheng)的的说和做说和做作为作为(zuwi)学者学者作为作为(zuwi)民民主战主战士士总领本部分总领本部分第第1、2段段总结本部分总结本部分第第7段段第第8、9段段 总结本部分及总结本部分及全文全文第第19、20段段过渡总领本部分总领本部分第21页/共4

9、8页第二十一页，共48页。 自由自由(zyu)(zyu)读课文，说一说：文章写了闻一多先生读课文，说一说：文章写了闻一多先生的哪几件事？的哪几件事？学者(xuzh)方面革命家方面(fngmin)闻一多先生写作唐诗杂论、楚辞校补、古典新义三本书的情况。闻一多先生起稿政治传单、群众大会演说、参加游行示威这三件事。第22页/共48页第二十二页，共48页。初读课文初读课文(kwn) 理清课文层次理清课文层次(cngc)(cngc)，把握课文内容，把握课文内容作为作为(zuwi)学者的说和做学者的说和做作为革命家作为革命家的说和做的说和做“做做”了再了再“说说”， “做做”了不了不“说说”“说说”了就了

10、就“做做”，既既“说说”又又“做做”唐诗杂论唐诗杂论楚辞校补楚辞校补古典新义古典新义起稿政治传单起稿政治传单在群众大会上演说在群众大会上演说参加游行示威参加游行示威要给我们衰微的民族开一剂救济要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。的文化药方。反对独裁，争取民主反对独裁，争取民主第23页/共48页第二十三页，共48页。 默读第一部分，说一说：这部分列举了哪些(nxi)事例？这些事例选材的角度是什么？是怎样安排详略的？ 三个事例：写作唐诗杂论、楚辞校补、古典新义三本书的情况。写作唐诗杂论事例是从“做”了再“说”这个(zh ge)角度选材的；其他两个事例是从“做”了也不一定“说”这个(zh ge)

11、角度选材的。详写第一件事，略写后两件事。 合作探究合作探究第24页/共48页第二十四页，共48页。 作为学者的闻一多，可以记述的事情有很多，作者为什么单选写作唐诗杂论(z ln)楚辞校补古典新义三本书的情况加以表现？ 作者所选的材料有典型性，能以少胜多，这三件事已经把闻一多先生严谨刻苦的治学态度(ti du)、孜孜不倦钻探宝藏的治学精神表现出来了。第25页/共48页第二十五页，共48页。 作者从哪些方面详细叙写闻一多先生编写唐诗杂论(z ln)时的情况？突出表现了什么？ 写闻一多先生研究唐诗，并没有写他研究的详细内容，而是着重写他研究的目的和态度(ti du)。突出表现了闻一多先生研究学问的目

12、的在于救国，表现了闻先生的刻苦精神以及一丝不苟的严谨态度(ti du)。第26页/共48页第二十六页，共48页。第27页/共48页第二十七页，共48页。人家是说了再做，我是做了再说。人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。 向人家宣告自己要干什么或者告白自己干了什么的意思(y s)。他并没有先“说”，但他“做”了。“做”了，他自己也没有“说”。 有吹嘘、自诩的意思(y s)。 这部分的没有“说”主要是赞扬闻一多先生的实干精神和谦虚美德。第28页/共48页第二十八页，共48页。作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生说了。他“说”了，跟着的是“做”。他“说”了就“做”。 对革命的宣传(x

13、unchun)和动员，对反动派的揭露和斥责。 这部分的“说”主要是赞扬闻一多先生的斗争精神，爱国热情，言行一致的品德。第29页/共48页第二十九页，共48页。第30页/共48页第三十页，共48页。1、“人家说了再做，我是做了再说人家说了再做，我是做了再说(zishu)。”“人家说了人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。也不一定做，我是做了也不一定说。”语言语言(yyn)描写，对比中赞扬了闻一多先生的实干精描写，对比中赞扬了闻一多先生的实干精神和谦虚美德。神和谦虚美德。2、他正向古代典籍、他正向古代典籍(dinj)钻探，有如向地壳寻求宝藏。钻探，有如向地壳寻求宝藏。刻苦钻研学术。刻苦钻研学术。

14、3、他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化、他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰弱的民族开一剂救济的文化药方。弱的民族开一剂救济的文化药方。治学的目的是救国。药方是比喻说法，指寻找使我治学的目的是救国。药方是比喻说法，指寻找使我国民族文化繁荣昌盛的方法。国民族文化繁荣昌盛的方法。第31页/共48页第三十一页，共48页。4、目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚、目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年年(wnnin)，疏懒得，疏懒得“一月不梳头一月不梳头”。闻先生也总是头发。闻

15、先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘了吃。零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘了吃。治学治学(zhxu)专心刻苦，废寝忘食。专心刻苦，废寝忘食。5、一个又一个大的四方竹纸本子、一个又一个大的四方竹纸本子(bn zi)，写满了密密，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。麻麻的小楷，如群蚁排衙。一丝不苟，严谨治学。一丝不苟，严谨治学。6、他潜心贯注，心会神凝，成了、他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼何妨一下楼”的主人。的主人。用心极专。用心极专。第32页/共48页第三十二页，共48页。7、作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一、作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生多先生“说说

16、”了。起先，小声说，只有昆明的青年听了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来得到；后来(huli)，声音越来越大，他向全国人民，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主。呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主。为祖国为祖国(zgu)而献身的大无畏英雄气概。而献身的大无畏英雄气概。8、你们、你们(n men)站出来！你们站出来！你们(n men)站出来！站出来！为人民讲话，无所畏惧，视死如归。为人民讲话，无所畏惧，视死如归。9、在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，、在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。昂首挺胸，长须飘飘。外貌描写

17、，形象地再现了闻一多先生的凛然大义，又由衷外貌描写，形象地再现了闻一多先生的凛然大义，又由衷地表达了对闻一多先生的颂扬与敬仰。地表达了对闻一多先生的颂扬与敬仰。第33页/共48页第三十三页，共48页。第34页/共48页第三十四页，共48页。人物形象：人物形象： 闻一多先生是一位为探索救国救民闻一多先生是一位为探索救国救民的出路而潜心学术、治学严谨、不畏艰的出路而潜心学术、治学严谨、不畏艰辛、废寝忘食，终于在学术上取得累累辛、废寝忘食，终于在学术上取得累累硕果的卓越学者，也是一位大义凛然、硕果的卓越学者，也是一位大义凛然、视死如归、言行一致的革命视死如归、言行一致的革命(gmng)斗士。斗士。第

18、35页/共48页第三十五页，共48页。 闻一多作为学者时的“说”和“做”，与作为民主战士时的“说”和“做”有哪些不同？彼此有无关联(gunlin)？试根据课文内容做简要分析。 作为学者，闻一多先生前期为了探索救国救民的出路而潜心学术(xush)，不畏艰辛，废寝忘食，数十年如一日，终于在学术(xush)上取得累累硕果。 作为民主战士，闻一多先生后期积极投身民主运动，敢于为人民讲话，面对凶残的敌人(drn)无所畏惧，视死如归，体现出民主战士的大勇，成为中国革命知识分子的楷模。 闻先生在前期和后期所走的道路不同，反映了他对社会认识的变化。但作为一名卓越的学者，一名伟大的爱国者，一名言行一致的志士仁人

19、，他却是始终如一的。第36页/共48页第三十六页，共48页。学者(xuzh)民主(mnzh)战士第37页/共48页第三十七页，共48页。变化原因：对社会变化原因：对社会(shhu)认识的认识的变化变化前期：前期：后期：后期： 变化: 共同点: 从学者到斗士言行一致始终如一3.第38页/共48页第三十八页，共48页。1.1. 仰之弥高，越高，攀得越起劲仰之弥高，越高，攀得越起劲(qjn)(qjn)；钻；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。品味语言品味语言 仰看起来越高，攀登起来就越起劲；钻研起来越困难，就会钻研地越锲而不舍。整齐(zhngq)的句式，叙议结合，写出了闻一

20、多对“说”与“做”的态度和原则严谨踏实、勇往直前、坚持不懈。 文中有些语句引发的感受文中有些语句引发的感受(gnshu)(gnshu)与思考很丰富，试与思考很丰富，试结合下列语句揣摩并体会其表达效果。结合下列语句揣摩并体会其表达效果。第39页/共48页第三十九页，共48页。2.2.他要给我们衰微他要给我们衰微(shuiwi)(shuiwi)的民族开一剂救济的民族开一剂救济的文化药方。的文化药方。 “开一剂救济的文化药方”是比喻的说法，指寻找使我国民族(mnz)文化繁荣昌盛起来的方法。自20年代末起，闻先生过了十多年“书斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族(mnz)的途径。第40页/共48页第四十页，共48页。3.3.19301930年到年到19321932年，年，“望闻问切望闻问切(wng wn wn qi)”(wng wn wn qi)”也还只是在也还只是在“望望”的初级阶段。的初级阶段。 “望闻问切”是拟人的说法，把我们的民族比作一个病人，说明闻