高三语文写作复习点拨

1、高三语文冲刺复习点拨高三语文冲刺复习点拨高三冲刺复习策略高三冲刺复习策略 回归考纲回归考纲 回归真题回归真题1 1、按照考纲梳理知识，不遗漏知识点、按照考纲梳理知识，不遗漏知识点2 2、利用近三年本省或者其他地区真题分类训练、利用近三年本省或者其他地区真题分类训练3 3、分类总结阅读（散文、科技文、诗词），寻找、分类总结阅读（散文、科技文、诗词），寻找答题规律答题规律4 4、作文、作文“一周一篇一小时一周一篇一小时”5 5、总结重大考试错题、总结重大考试错题材料一：材料一： 广州亚运会赛场上，体育明星刘翔的广州亚运会赛场上，体育明星刘翔的身后，有一个观身后，有一个观众熟悉的身影在默默奔跑众熟悉

2、的身影在默默奔跑着着（1 1）。即使他再勤奋、再努。即使他再勤奋、再努力，人们力，人们似乎仍然觉得：他永远不可能战胜刘翔似乎仍然觉得：他永远不可能战胜刘翔。（2 2）比赛结束后，所有的镜头都对准了冠军刘翔，但他比赛结束后，所有的镜头都对准了冠军刘翔，但他依然依然微笑着微笑着向现场观众挥手致意；面对记者的冷嘲热讽，他向现场观众挥手致意；面对记者的冷嘲热讽，他最多最多只是笑笑，不说只是笑笑，不说话，话，（3 3）之后仍旧不拒绝任何采访；之后仍旧不拒绝任何采访；有教练有教练建议他改练别的项目建议他改练别的项目，告诉他，凭他的水平，进，告诉他，凭他的水平，进入世界前三绝对没有问题，入世界前三绝对没有问

3、题，他还是笑笑，摇摇头他还是笑笑，摇摇头。（4 4）他说：他说：“我我尽力了尽力了。是的，我就这个实力，但我是的，我就这个实力，但我必须尽必须尽力跑。力跑。”（5 5）他就是史冬鹏，一个不管怎样也不改变自他就是史冬鹏，一个不管怎样也不改变自己的坚持，一个哪怕己的坚持，一个哪怕永远只是永远只是“第二名第二名”却依旧安静奋却依旧安静奋力奔跑的运动员力奔跑的运动员。（6 6） 请以请以“第二名的坚持第二名的坚持”作为题目，写一篇不少于作为题目，写一篇不少于800800字的文章。除诗歌外，文体不限。字的文章。除诗歌外，文体不限。材料一：材料一：（1 1）刘翔的身后，有一个观众熟悉的身影在默默奔跑着。）

4、刘翔的身后，有一个观众熟悉的身影在默默奔跑着。 第二名的坚持就是，即使落后，依然默默的奔跑第二名的坚持就是，即使落后，依然默默的奔跑（2 2）人们似乎仍然觉得：他永远不可能战胜刘翔。）人们似乎仍然觉得：他永远不可能战胜刘翔。 第二名的坚持就是，在他人怀疑的目光中相信自己第二名的坚持就是，在他人怀疑的目光中相信自己（3 3）比赛结束后，所有的镜头都对准了冠军刘翔，但他依然微笑着）比赛结束后，所有的镜头都对准了冠军刘翔，但他依然微笑着向现场观众挥手致意；面对记者的冷嘲热讽，他最多只是笑笑，不向现场观众挥手致意；面对记者的冷嘲热讽，他最多只是笑笑，不说话。说话。 第二名的坚持就是，失败后的淡然心态第

5、二名的坚持就是，失败后的淡然心态（4 4）有教练建议他改练别的项目，他还是笑笑，摇摇头。）有教练建议他改练别的项目，他还是笑笑，摇摇头。 第二名的坚持就是，一种永不放弃的寂寞坚守第二名的坚持就是，一种永不放弃的寂寞坚守（5 5）他说：）他说：“我尽力了。是的，我就这个实力，但我必须尽力跑。我尽力了。是的，我就这个实力，但我必须尽力跑。” 第二名的坚持就是，不管成败，做最好的自己第二名的坚持就是，不管成败，做最好的自己（6 6）他就是史冬鹏，一个不管怎样也不改变自己的坚持，一个哪怕）他就是史冬鹏，一个不管怎样也不改变自己的坚持，一个哪怕永远只是永远只是“第二名第二名”却依旧安静奋力奔跑的运动员。

6、却依旧安静奋力奔跑的运动员。 第二名的坚持就是，尽力可以无悔第二名的坚持就是，尽力可以无悔 方法一：运用材料中关键语句解读题目，把握内涵方法一：运用材料中关键语句解读题目，把握内涵 第二名的坚持就是，即使落后，依然默默的奔跑第二名的坚持就是，即使落后，依然默默的奔跑 （1 1） 第二名的坚持就是，在他人怀疑的目光中相信自己（第二名的坚持就是，在他人怀疑的目光中相信自己（2 2） 第二名的坚持就是，失败后的淡然心态第二名的坚持就是，失败后的淡然心态 （3 3） 第二名的坚持就是，一种永不放弃的寂寞坚守第二名的坚持就是，一种永不放弃的寂寞坚守 （4 4） 第二名的坚持就是，不管成败，做最好的自己；

7、第二名的坚持就是，不管成败，做最好的自己； （5 5） 第二名的坚持就是，尽力可以无悔第二名的坚持就是，尽力可以无悔 （6 6）方法二：虚实替换法方法二：虚实替换法“第二名第二名”，是审题的关键，从具体替换成抽象。，是审题的关键，从具体替换成抽象。如：如： 如果说，第一名是成功者，那么，第二名便是奔如果说，第一名是成功者，那么，第二名便是奔走者，跋涉者，追梦者，暂时失利者。走者，跋涉者，追梦者，暂时失利者。 如果说，第一名是山顶上的风景，那么，第二名如果说，第一名是山顶上的风景，那么，第二名便是山腰处的风景，在人生的拐角处。便是山腰处的风景，在人生的拐角处。 如果说，第一名是辉煌者的美丽，那么

8、，第二名如果说，第一名是辉煌者的美丽，那么，第二名便是光环背后的落寞者。便是光环背后的落寞者。 第二名的坚持第二名的坚持 月，是从洪荒而来的月。月，是从洪荒而来的月。 时间从人世间走过，人来人往，代代更替。月，时间从人世间走过，人来人往，代代更替。月，却还是那轮月，守着夜之一隅，寂然无声。却还是那轮月，守着夜之一隅，寂然无声。 她的光不能唤醒沉睡于梦中之人，她的光不能她的光不能唤醒沉睡于梦中之人，她的光不能如日般照彻每一寸土地，它的光只是来自太阳如日般照彻每一寸土地，它的光只是来自太阳 世间的闲言碎语，且听不见。她只是自顾自地世间的闲言碎语，且听不见。她只是自顾自地坚守着，无惧人间是非。坚守着

9、，无惧人间是非。 月是日的附属，却是最美的附属；第二名是冠月是日的附属，却是最美的附属；第二名是冠军的陪衬，却是最棒的陪衬。军的陪衬，却是最棒的陪衬。 第二名有荣耀，第二名有梦想，第二名的坚持第二名有荣耀，第二名有梦想，第二名的坚持依然很美。依然很美。 第二名的坚持，因为梦想。第二名的坚持，因为梦想。 谁不渴盼独占鳌头的荣耀？谁不艳羡衣锦观谁不渴盼独占鳌头的荣耀？谁不艳羡衣锦观花的光彩？谁不期望金榜题名的辉煌？但成功永花的光彩？谁不期望金榜题名的辉煌？但成功永远是少数人的。对于那些失落的大多数，坚持，远是少数人的。对于那些失落的大多数，坚持，似乎已是无用。但落榜的似乎已是无用。但落榜的张继张继

10、坚持了，千年后我坚持了，千年后我们只记得他的一曲们只记得他的一曲枫桥夜泊枫桥夜泊，而遗忘了那金，而遗忘了那金榜上的人名，屡试不中的榜上的人名，屡试不中的蒲松龄蒲松龄坚持了，后世留坚持了，后世留下下聊斋聊斋传世而找不到的状元郎的答卷；传世而找不到的状元郎的答卷；“奉奉旨填词旨填词”的的柳永柳永坚持了，一曲坚持了，一曲雨霖铃雨霖铃千古传千古传唱，余音绕梁，而那些封官加爵者被淹没在历史唱，余音绕梁，而那些封官加爵者被淹没在历史的灰尘里。的灰尘里。 这些人的坚持只是不愿放弃文学的这些人的坚持只是不愿放弃文学的梦想。梦想。他们是落榜者，是失败的他们是落榜者，是失败的“第二第二名名”。第一名只能有一个，但

11、梦想是上。第一名只能有一个，但梦想是上苍赋予每个人的一双隐形翅膀。失败的苍赋予每个人的一双隐形翅膀。失败的狂风不能折断梦想的羽翼，暴风雨里坚狂风不能折断梦想的羽翼，暴风雨里坚持的舞姿更加动人。持的舞姿更加动人。第二名的坚持，因第二名的坚持，因梦想而腾飞。梦想而腾飞。 第二名的坚持，只愿无悔。第二名的坚持，只愿无悔。 史冬鹏孤独奔跑的背影，也许永无超越刘翔史冬鹏孤独奔跑的背影，也许永无超越刘翔的一日。但是尽力了，就可无悔。倘若的一日。但是尽力了，就可无悔。倘若王安石王安石继继续探访华阳洞，也许他终究不能穷其尽头，但续探访华阳洞，也许他终究不能穷其尽头，但“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。尽吾志也

12、而不能至者，可以无悔矣。” 第二名也许没有第一名的实力，但依旧可第二名也许没有第一名的实力，但依旧可以如第一名般无悔。我们在走过的岁月里播种，以如第一名般无悔。我们在走过的岁月里播种，可只是收获了青苔与杂草。但这又何妨？也许过可只是收获了青苔与杂草。但这又何妨？也许过些时日，待我们回首，蓦然发现，青苔与杂草亦些时日，待我们回首，蓦然发现，青苔与杂草亦是一种收获。因为我们走过，青苔与杂草是我们是一种收获。因为我们走过，青苔与杂草是我们存在的证据，我们无悔。存在的证据，我们无悔。第二名的坚持，因无悔第二名的坚持，因无悔而永恒。而永恒。 第二名的坚持，乐观前行。第二名的坚持，乐观前行。 “如你因错失

13、了太阳而流泪，那么你也会如你因错失了太阳而流泪，那么你也会错过星星。错过星星。”面对同样的半杯水，悲观者心面对同样的半杯水，悲观者心法感慨：法感慨：“只剩下半杯了。只剩下半杯了。”而乐观者满怀而乐观者满怀希望：希望：“原来还有半杯呢！原来还有半杯呢！”倘若第二名怀倘若第二名怀着悲观的心望着悲观的心望着第一名冲过终着悲观的心望着悲观的心望着第一名冲过终点，也许赛场上将就此失去他的身影。但若点，也许赛场上将就此失去他的身影。但若第二名乐观前行，他也可以认为，观众的掌第二名乐观前行，他也可以认为，观众的掌声，不只献给第一名的荣耀，同样先给他的声，不只献给第一名的荣耀，同样先给他的坚持。那么，终究会有

14、这么一天，第二名的坚持。那么，终究会有这么一天，第二名的坚持，因乐观而美丽。坚持，因乐观而美丽。 我们行进在人生征程，翻过崇山峻岭，我们行进在人生征程，翻过崇山峻岭，却总是发现，还有一座山等在那里。我们试却总是发现，还有一座山等在那里。我们试图超越一切，却发现脚下的路已被先行者踏图超越一切，却发现脚下的路已被先行者踏平。但我们坚持着，因为梦想，只愿无悔，平。但我们坚持着，因为梦想，只愿无悔，乐观前行。乐观前行。 只因我们相信，第二名的坚持，依然很只因我们相信，第二名的坚持，依然很美。美。材料二：材料二： 一天，著名教育家夏丏尊去拜访自己的好朋友一天，著名教育家夏丏尊去拜访自己的好朋友弘一大师。

15、恰巧，弘一大师正在吃午饭。看到饭桌弘一大师。恰巧，弘一大师正在吃午饭。看到饭桌上只有一小碟咸菜，夏丏尊很是难过，就问：上只有一小碟咸菜，夏丏尊很是难过，就问：“这这是不是太咸了？是不是太咸了？” 弘一大师回答说：弘一大师回答说：“咸有咸的味道咸有咸的味道。” 吃完饭后，弘一大师倒了一杯白开水喝。吃完饭后，弘一大师倒了一杯白开水喝。 夏丏尊又问他：夏丏尊又问他：“这是不是太淡了？这是不是太淡了？” 弘一大师微微一笑，说：弘一大师微微一笑，说：“淡有淡的味道淡有淡的味道啊。啊。” 要求自选角度，自定立意，自拟题目，自选文体（诗要求自选角度，自定立意，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于歌除

16、外），写一篇不少于800800字的文章。字的文章。审题化实为虚法审题化实为虚法 咸：咸：生活中咸涩（痛苦）的滋味生活中咸涩（痛苦）的滋味 淡：淡：生活中平淡（平常）的滋味生活中平淡（平常）的滋味 咸或淡：咸或淡：生活中的某种滋味生活中的某种滋味 咸或淡：咸或淡：生活中酸甜苦辣咸滋味的代表生活中酸甜苦辣咸滋味的代表分析：材料作文，关键在于整体把握材料的本分析：材料作文，关键在于整体把握材料的本质，别肢解了材料的寓意。质，别肢解了材料的寓意。角度：角度：1 1、人生的每种境遇都是生活、人生的每种境遇都是生活2 2、各有各的精彩、各有各的精彩3 3、人生的况味需要自己品尝、人生的况味需要自己品尝4

17、4、味道在心中、味道在心中5 5、活出自己的味道（个性）、活出自己的味道（个性）6 6、享受人生不同的滋味、享受人生不同的滋味 人生各有其中味人生各有其中味 牡丹，绚丽地绽放，高贵雍容，让牡丹，绚丽地绽放，高贵雍容，让举世之人为它而倾倒；菊花，悠然淡雅，举世之人为它而倾倒；菊花，悠然淡雅，宁静地在南山送出它的清香。鹰击长空，宁静地在南山送出它的清香。鹰击长空，矫健威武，尽情展现生命的力量；鱼翔矫健威武，尽情展现生命的力量；鱼翔浅底，自在安逸，尽情享受生命的安闲。浅底，自在安逸，尽情享受生命的安闲。 牡丹比梅花的生命更美吗？鹰比鱼牡丹比梅花的生命更美吗？鹰比鱼的生命更快乐吗？的生命更快乐吗？ “

18、咸有咸的味道，淡有淡的味道。咸有咸的味道，淡有淡的味道。”弘一法师一语道出了答案，也道出了弘一法师一语道出了答案，也道出了生命的真谛。生命的真谛。生命的美，不在于某种生命的美，不在于某种特定的姿态，而在于一种姿态达到它特定的姿态，而在于一种姿态达到它的极致。的极致。 我们不必因庄子的逍遥自在而嘲笑我们不必因庄子的逍遥自在而嘲笑孔子的用世之志；我们不必因李白的飘孔子的用世之志；我们不必因李白的飘逸不羁而嘲笑杜甫的现实关怀；我们不逸不羁而嘲笑杜甫的现实关怀；我们不必因东坡的旷达而笑纳兰的哀伤。我们必因东坡的旷达而笑纳兰的哀伤。我们更不必因别人生命的绚烂而自卑于自己更不必因别人生命的绚烂而自卑于自己

19、生命的平淡。生命的平淡。因为，牡丹并不比菊花更因为，牡丹并不比菊花更美，鹰也不比鱼活的更快乐。美，鹰也不比鱼活的更快乐。 我相信，我相信，“咸有咸的味道，淡有咸有咸的味道，淡有淡的味道淡的味道”这一深刻哲理是弘一法这一深刻哲理是弘一法师在自己生命经历中体验出来的。师在自己生命经历中体验出来的。因为弘一法师自己就经历过两种不因为弘一法师自己就经历过两种不同的生命形态，而且每一种都达到同的生命形态，而且每一种都达到了它的极致，有自己的味道。了它的极致，有自己的味道。 “长亭外，古道边，芳草碧连天长亭外，古道边，芳草碧连天”这样经这样经典的典的骊歌骊歌正是弘一法师所作。弘一法师，正是弘一法师所作。弘

20、一法师，年轻时才华横溢，留学东洋，琴棋书画无所年轻时才华横溢，留学东洋，琴棋书画无所不通，艺术造诣极高。那时的他，过的是一不通，艺术造诣极高。那时的他，过的是一种绚丽的生活，为很多人所钦羡。然而，在种绚丽的生活，为很多人所钦羡。然而，在西湖看到了一位仙风道骨的僧人之后，他顿西湖看到了一位仙风道骨的僧人之后，他顿生远离红尘之心。从此，绚丽归于宁静，弘生远离红尘之心。从此，绚丽归于宁静，弘一法师遁入空门。一法师遁入空门。如果说，之前的生命达到如果说，之前的生命达到了一种了一种“绚丽绚丽”的极致，那么之后的生命又的极致，那么之后的生命又达到了一种达到了一种“宁静宁静”的极致。这两种生命都的极致。这两

21、种生命都散发着美。散发着美。 刘伶刘伶“死便埋我死便埋我”的生命是一种味道，陶渊明的生命是一种味道，陶渊明“悠然南山悠然南山”的生命也是一种味道；徐霞客登山涉的生命也是一种味道；徐霞客登山涉水的生命是一种味道，司马光皓首穷经的生命也是水的生命是一种味道，司马光皓首穷经的生命也是一种味道。一种味道。 每个人的生命都应有自己独特的味道。你可以每个人的生命都应有自己独特的味道。你可以寄情山水，也可以挑灯夜战；你可以激扬文字，也寄情山水，也可以挑灯夜战；你可以激扬文字，也可以深沉思索；你可以观花赏月，踏雪寻梅，也可可以深沉思索；你可以观花赏月，踏雪寻梅，也可以以“读破万卷，神交古人读破万卷，神交古人”

22、。 生命不在于是哪一种味道，而生命的悲剧在于生命不在于是哪一种味道，而生命的悲剧在于没有自己的味道。每个人的人生都应各有其中味。没有自己的味道。每个人的人生都应各有其中味。 淡妆浓抹总相宜淡妆浓抹总相宜 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 题记题记 有人喜爱浓重的咸味刺激味蕾时瞬间跃动有人喜爱浓重的咸味刺激味蕾时瞬间跃动的享受，有人喜爱清水拂过舌尖如飞鸟不留痕的享受，有人喜爱清水拂过舌尖如飞鸟不留痕迹的淡雅。就像有人艳羡镁光灯下万人仰望的迹的淡雅。就像有人艳羡镁光灯下万人仰望的生活，有人却甘愿隐身于

23、人海，在平淡中走完生活，有人却甘愿隐身于人海，在平淡中走完充实的一生。充实的一生。 如弘一大师所言，咸有咸的味道，淡有如弘一大师所言，咸有咸的味道，淡有淡的味道。偏爱何种，只是个人的选择，无淡的味道。偏爱何种，只是个人的选择，无关对错。关对错。然而，人最珍贵的，无非是一个纯然而，人最珍贵的，无非是一个纯净的本我，岂能因一时的咸淡而失却本属于净的本我，岂能因一时的咸淡而失却本属于自己的味道？自己的味道？ 曾在梦中于西湖畔且行且停，曾在梦中于西湖畔且行且停，亦曾因一句余韵绵长的亦曾因一句余韵绵长的“江南忆，江南忆，最忆是杭州最忆是杭州”遥想她的风姿。可惜遥想她的风姿。可惜未曾亲自漫步苏堤抚柳弄荫，

24、在烟未曾亲自漫步苏堤抚柳弄荫，在烟雨迷蒙中去感受一段水乡的柔情。雨迷蒙中去感受一段水乡的柔情。如今，只好借文字，在这遥远的北如今，只好借文字，在这遥远的北国与她神交。国与她神交。 曾是曾是“东南形胜，三吴都会，钱塘自古东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华繁华”的一国之都，在历史上留下浓墨重彩的一国之都，在历史上留下浓墨重彩的一笔；亦曾是的一笔；亦曾是“小径殷殷惊鹤梦，山僧归小径殷殷惊鹤梦，山僧归去扣柴扉去扣柴扉”的隐秘桃源，在江南安静的小憩，的隐秘桃源，在江南安静的小憩，无人过问。这里是天潢贵胄的温柔富贵乡，无人过问。这里是天潢贵胄的温柔富贵乡，也是贬谪之人的落拓遣怀地。她是多少个梦也是贬谪之人的

25、落拓遣怀地。她是多少个梦里的繁华锦城，亦是多少只笔下的恬静水乡。里的繁华锦城，亦是多少只笔下的恬静水乡。杭州，承载着几多过去，凝聚过几多情结。杭州，承载着几多过去，凝聚过几多情结。峰顶与渊底在此交汇峰顶与渊底在此交汇杭州，是浓艳华丽杭州，是浓艳华丽与平淡自然的交集。与平淡自然的交集。 但是，杭州更偏爱何种自己？西但是，杭州更偏爱何种自己？西湖不语，亭台不语，烟雨绾成面纱，湖不语，亭台不语，烟雨绾成面纱，掩住杭州神秘的笑意。只是在伫步于掩住杭州神秘的笑意。只是在伫步于“水光潋滟晴方好水光潋滟晴方好”的惊艳明丽，只的惊艳明丽，只是在流连于是在流连于“山色空蒙雨亦奇山色空蒙雨亦奇”的清的清新空灵时恍

26、然大悟新空灵时恍然大悟杭州，这位西杭州，这位西子，淡妆浓抹总相宜。子，淡妆浓抹总相宜。 杭州不因曾经的辉煌而睥睨天杭州不因曾经的辉煌而睥睨天下，亦不因过去的衰落而一蹶不振。下，亦不因过去的衰落而一蹶不振。她洗去那交织的铅华与尘埃，素颜她洗去那交织的铅华与尘埃，素颜前行，历经风霜，不失平和安宁的前行，历经风霜，不失平和安宁的本性。本性。如此，谈何淡妆，又谈何浓如此，谈何淡妆，又谈何浓抹？不失本我，二者皆宜。抹？不失本我，二者皆宜。 说起杭州，不由得想起住在杭州的漫画家说起杭州，不由得想起住在杭州的漫画家夏达。这个湖南出生的安静女孩，骨子里却有夏达。这个湖南出生的安静女孩，骨子里却有杭州的气质。她

27、曾经在漫画市场最低迷时潜居杭州的气质。她曾经在漫画市场最低迷时潜居北京一隅，默默无闻，几乎消失在漫画界；然北京一隅，默默无闻，几乎消失在漫画界；然而她也做到了打入日本市场，创造了中国漫画而她也做到了打入日本市场，创造了中国漫画界的奇迹。界的奇迹。如此的大起大落，并未打乱她的心如此的大起大落，并未打乱她的心境。她不因光环的耀眼而迷惑，也不因一时的境。她不因光环的耀眼而迷惑，也不因一时的挫折而沉沦，宠辱不惊，执着的用画笔描绘一挫折而沉沦，宠辱不惊，执着的用画笔描绘一个童话般的世界。个童话般的世界。不为名利，只因这一切是她不为名利，只因这一切是她想画的，这一切是她不懈的梦想与追求。想画的，这一切是她

28、不懈的梦想与追求。 不因璀璨的华裳浓妆遗忘自己的不因璀璨的华裳浓妆遗忘自己的容颜，不因岁月的流逝、世事的轮回容颜，不因岁月的流逝、世事的轮回丢失纯真的自我。丢失纯真的自我。咸有咸的味道，淡咸有咸的味道，淡有淡的味道，只是这重重味道下，应有淡的味道，只是这重重味道下，应当有颗自己的心。当有颗自己的心。 淡妆浓抹总相宜。淡妆浓抹了外淡妆浓抹总相宜。淡妆浓抹了外表，宁静了本心。表，宁静了本心。 解得人生一方况味解得人生一方况味 弘一法师就着一小碟咸菜下饭，面弘一法师就着一小碟咸菜下饭，面对夏丏尊的询问说：对夏丏尊的询问说：“咸，有咸的味咸，有咸的味道。道。”饮一杯水，又悠然吐若：饮一杯水，又悠然吐若

29、：“淡，淡，有淡的味道。有淡的味道。” 一咸，一淡，半世与青灯古佛为伴一咸，一淡，半世与青灯古佛为伴的弘一大师将它们释以禅宗，让人体悟的弘一大师将它们释以禅宗，让人体悟出其中的玄妙出其中的玄妙咸，抑或淡，都是人咸，抑或淡，都是人生的体验，皆为人生况味，何足惊叹？生的体验，皆为人生况味，何足惊叹？何足黯然？何足黯然？ 于是，就有了爱玲灿如夏花的绽放。于是，就有了爱玲灿如夏花的绽放。 生于高贵门第，她血液中流淌着孤傲的基因，生于高贵门第，她血液中流淌着孤傲的基因，笔锋冷峻，言辞犀利，在上海滩逼仄的弄堂里，笔锋冷峻，言辞犀利，在上海滩逼仄的弄堂里，小市民的喜怒哀乐，油盐酱醋，偏偏被她注释的小市民的喜

30、怒哀乐，油盐酱醋，偏偏被她注释的风生水起。她不喜欢平庸，刻意浓艳的服饰，不风生水起。她不喜欢平庸，刻意浓艳的服饰，不甘寂寞的灵魂，即使是面对爱情，她要的也是轰甘寂寞的灵魂，即使是面对爱情，她要的也是轰轰烈烈，欲死欲生。初遇胡兰成，本是才子与佳轰烈烈，欲死欲生。初遇胡兰成，本是才子与佳人的金玉良缘，却被时局与命运撕成个鱼死网破。人的金玉良缘，却被时局与命运撕成个鱼死网破。大红大紫，绚极一时之际，她却从容地从炫目的大红大紫，绚极一时之际，她却从容地从炫目的舞台中央抽身，毅然隐退了浮华之地，异域他乡舞台中央抽身，毅然隐退了浮华之地，异域他乡的深居简出，与外世隔绝的生活，让她完成了华的深居简出，与外世

31、隔绝的生活，让她完成了华丽的转身，从此寂寞如斯。丽的转身，从此寂寞如斯。 灿烂绽放，孤傲盛开，她就像灿烂绽放，孤傲盛开，她就像一株罂粟，妖娆美艳；别样人生，一株罂粟，妖娆美艳；别样人生，是她留给世人一个凄凉的背影和一是她留给世人一个凄凉的背影和一段任人评说的历史传奇。人生咸淡，段任人评说的历史传奇。人生咸淡，大悲大喜，了然心中。大悲大喜，了然心中。 于是，就有了三毛蒲公英般的飘舞。于是，就有了三毛蒲公英般的飘舞。 她像一个丑小鸭，孤独自闭，不肯多言、她像一个丑小鸭，孤独自闭，不肯多言、甚至几次企图自杀，绘画，让她找到了一方甚至几次企图自杀，绘画，让她找到了一方宁静的天地，阅读，让她的生命有了一

32、抹淡宁静的天地，阅读，让她的生命有了一抹淡淡的色彩，她就像一株淡淡的蒲公英，喜欢淡的色彩，她就像一株淡淡的蒲公英，喜欢流浪，喜欢幻想。天高云淡的撒哈拉，流淌流浪，喜欢幻想。天高云淡的撒哈拉，流淌着她的本真和纯粹，她有自己的太阳，她有着她的本真和纯粹，她有自己的太阳，她有自己的月亮，一袭印第安长裙，一大把火红自己的月亮，一袭印第安长裙，一大把火红的天堂鸟，一段刻骨铭心的爱情。的天堂鸟，一段刻骨铭心的爱情。 梦里花落知多少，读三毛，让人宁静，梦里花落知多少，读三毛，让人宁静，也让人心痛。那种混杂着沙土与仙人掌的气也让人心痛。那种混杂着沙土与仙人掌的气息，虽淡却醉人。息，虽淡却醉人。 我想，三毛应该

33、是有家的。她可以去最我想，三毛应该是有家的。她可以去最后的岛屿，坐在荷西的坟头，静静地一个下后的岛屿，坐在荷西的坟头，静静地一个下午；她可以在自己山上的山洞里，那里已经午；她可以在自己山上的山洞里，那里已经按她的设想摆好了桌椅，铺好了地毯，安装按她的设想摆好了桌椅，铺好了地毯，安装了木门；她可以一个人坐在红绒毛沙发里，了木门；她可以一个人坐在红绒毛沙发里，打开昏黄的灯，用口琴吹一曲遥远的歌谣；打开昏黄的灯，用口琴吹一曲遥远的歌谣；她可以一个人去听海，听西北悠扬绵长的花她可以一个人去听海，听西北悠扬绵长的花儿。儿。 爱玲，三毛，皆是传奇女子，咸淡、起爱玲，三毛，皆是传奇女子，咸淡、起伏，皆乃人生

34、况味。伏，皆乃人生况味。一、材料类型：自然科学、社科文本交替一、材料类型：自然科学、社科文本交替 2002年（夏）客观世界的模糊性和模糊理论研究年（夏）客观世界的模糊性和模糊理论研究 2003年（夏）亚马孙丛林中雄性蓝蝶的仿生研究年（夏）亚马孙丛林中雄性蓝蝶的仿生研究 2004年（夏）朊毒体蛋白质与记忆存储关系研究年（夏）朊毒体蛋白质与记忆存储关系研究 2004年（春）土壤污染与植物修复技术治理研究年（春）土壤污染与植物修复技术治理研究 2005年（春）悲剧意识与悲剧精神的探讨与研究年（春）悲剧意识与悲剧精神的探讨与研究 2005年（夏）戏剧与戏曲年（夏）戏剧与戏曲 2006年（夏）天坛之美年

35、（夏）天坛之美 2007年（夏）核心竞争力年（夏）核心竞争力 2008年（夏）塑料袋的科学迷思年（夏）塑料袋的科学迷思 2009年（夏）昆曲年（夏）昆曲 2010年（夏）楔年（夏）楔 李政道李政道 科技说明文阅读流程科技说明文阅读流程 1 1、先看主观题，带着问题阅读文本。、先看主观题，带着问题阅读文本。2 2、通读全文：把握题目、每段中心句、关键词、通读全文：把握题目、每段中心句、关键词语、主旨。语、主旨。3 3、先做选择题。弄清题目要求，即从内容上弄、先做选择题。弄清题目要求，即从内容上弄清是有关什么的选择，从选择标准上看清是选清是有关什么的选择，从选择标准上看清是选说法正确的还是不正确的

36、。说法正确的还是不正确的。 4 4、再做主观题，必须根据题意，从原材料中找、再做主观题，必须根据题意，从原材料中找出有效信息，然后紧扣题干的要求，根据有效出有效信息，然后紧扣题干的要求，根据有效信息来筛选答案。准确组织语言作答。信息来筛选答案。准确组织语言作答。 科技文主观题注意事项：科技文主观题注意事项：1 1、审清题干，准确定位作答区域。、审清题干，准确定位作答区域。2 2、注意答题区域可能是一段，也可能是几段，理清文、注意答题区域可能是一段，也可能是几段，理清文章思路，做到不遗漏信息。章思路，做到不遗漏信息。3 3、说明文的答题要点基本在文段里可以找到，所以，、说明文的答题要点基本在文段

37、里可以找到，所以，能用原文作答的尽量用原文作答，如果不能就运用能用原文作答的尽量用原文作答，如果不能就运用原文的材料进行筛选整合。原文的材料进行筛选整合。4 4、答题语言要规范，语句要完整，不要出现用词语或、答题语言要规范，语句要完整，不要出现用词语或短语作答。短语作答。错误类型揭秘：错误类型揭秘：1 1偷换概念偷换概念2 2以偏概全以偏概全3 3无中生有无中生有4 4源流倒置源流倒置5 5混淆或然、必然，已然混淆或然、必然，已然6 6夸大其辞夸大其辞7 7答非所问答非所问8 8综合运用综合运用 2003北京卷 7 通观全文，准确说明蓝蝶翅膀独特的光学性能的一项是A.反射70%以上的蓝光，远远

38、超过蓝色涂料的反射率 B.光线反射率极高，反射光具有广角性和颜色选择性 C.具有很强的方向性，对于垂直入射光的反射率极高 D.反射光耀眼生辉，对半公里以外的雄蝶有示警作用 并非“独特”不是“蓝蝶翅膀”不是“光学性能”15(3分)根据红楼梦等四大古典名著改编的电视连续剧，从表演体系来说，与其最为接近的一项是（ ）A斯坦尼斯拉夫斯基体系。B布莱希特体系。 C梅兰芳体系。 D写意体系。 2005北京卷 14A斯坦尼斯拉夫斯基体系。所谓斯坦尼体系，指的是幕景化的、模拟现实场景的、创造生活幻觉的话剧表演体系。B布莱希特体系。 所谓布莱希特体系，指的是将舞台视为流动空间的、无场景无场次的、使演员与观众产生

39、意识交流(即所谓演员与角色的“间离效果”)，并带有某种哲理意味儿的戏剧体系。 （1 1）牌坊，也叫牌楼，古已有之，是中国所）牌坊，也叫牌楼，古已有之，是中国所特有的文化标志之一。关于牌坊的最早记载见于特有的文化标志之一。关于牌坊的最早记载见于诗经诗经，那时称为，那时称为“衡门衡门”。“衡门衡门”的结构的结构是两根柱子架一根横梁。唐代，我国的城市都采是两根柱子架一根横梁。唐代，我国的城市都采用里坊制，城内被纵横交错的棋盘式道路划分成用里坊制，城内被纵横交错的棋盘式道路划分成若干块方形居民区，这些居民区，若干块方形居民区，这些居民区，唐代唐代称为称为“坊坊”。坊是居民居住区的基本单位，。坊是居民居

40、住区的基本单位，“坊坊”与与“坊坊”之间有墙相隔，坊墙中央设有门，以便通之间有墙相隔，坊墙中央设有门，以便通行，称为坊门。行，称为坊门。后来因为门没有太大的实际作用，后来因为门没有太大的实际作用，于是老百姓也逐渐称这种坊门为于是老百姓也逐渐称这种坊门为“牌坊牌坊”。问题：问题：根据文章内容，分条概括根据文章内容，分条概括牌坊的作用牌坊的作用。（。（5 5分）分） （2 2）牌坊的建筑材料多为木质）牌坊的建筑材料多为木质的，也有石质的、琉璃的或砖砌的。的，也有石质的、琉璃的或砖砌的。木质的牌坊多不延年，现存的有些木质的牌坊多不延年，现存的有些仿古牌坊，看上去似木质的，实际仿古牌坊，看上去似木质的

41、，实际是后人用钢筋水泥或钢管建造的。是后人用钢筋水泥或钢管建造的。 （3 3）北京现存最古老的牌坊是朝阳门外神北京现存最古老的牌坊是朝阳门外神路街牌坊路街牌坊，设置于东岳庙山门之前。东岳庙始，设置于东岳庙山门之前。东岳庙始建于元文宗天历年间，有人说初建时，山门前建于元文宗天历年间，有人说初建时，山门前就有牌坊，可能是木质的，到明万历三十五年，就有牌坊，可能是木质的，到明万历三十五年，改建成一座三间四柱七楼的绿琉璃牌坊。雄峙改建成一座三间四柱七楼的绿琉璃牌坊。雄峙若城阙，歇山顶，正脊两端施螭吻。楼顶正中若城阙，歇山顶，正脊两端施螭吻。楼顶正中饰火焰宝珠。饰火焰宝珠。北面石额为北面石额为“永延帝祚

42、永延帝祚”，南面，南面石额为石额为“秩祀岱宗秩祀岱宗”。相传为明朝严嵩之笔墨，。相传为明朝严嵩之笔墨，意为皇图永固，江山绵延意为皇图永固，江山绵延。 （4 4）首都博物馆大厅内现竖有一座古牌）首都博物馆大厅内现竖有一座古牌坊，被称作坊，被称作“品级最高的牌坊品级最高的牌坊”。该牌坊是。该牌坊是一座三间四柱的木质彩绘牌坊，原设置在历一座三间四柱的木质彩绘牌坊，原设置在历代帝王庙的庙门外，代帝王庙的庙门外，牌坊旁置有一座石碑，牌坊旁置有一座石碑，上书上书“官员人等，至此下马官员人等，至此下马”。早年，无论。早年，无论是多高品阶的官员，至此必须下马，步行着是多高品阶的官员，至此必须下马，步行着从牌坊

43、下面走过。若不如此，就犯有欺君之从牌坊下面走过。若不如此，就犯有欺君之罪，会被衙役收监的。罪，会被衙役收监的。牌坊上的题额是牌坊上的题额是“景景德街德街”三字。现在此街被称作阜内大街。三字。现在此街被称作阜内大街。这这座牌坊于座牌坊于2020世纪世纪5050年代被拆除，首都博物馆年代被拆除，首都博物馆建成后，又把它重新竖立起来，供公众观赏。建成后，又把它重新竖立起来，供公众观赏。 （5 5）文丞相祠牌坊坐落于现北京市东城区）文丞相祠牌坊坐落于现北京市东城区府学胡同。明洪武九年，北京按察司副使刘崧府学胡同。明洪武九年，北京按察司副使刘崧为为纪念文天祥这位南宋民族英雄，在他被关押纪念文天祥这位南宋

44、民族英雄，在他被关押的地方建起了一座的地方建起了一座“文丞相祠文丞相祠”，并在祠堂所，并在祠堂所在道路的两端各立了一座牌坊，东口题在道路的两端各立了一座牌坊，东口题“教忠教忠坊坊”，西口题，西口题“育贤坊育贤坊”。这两座牌坊成为弘这两座牌坊成为弘扬文天祥的民族气节和凛然正气的象征。人们扬文天祥的民族气节和凛然正气的象征。人们从牌坊下经过，无不满怀崇敬之情。从牌坊下经过，无不满怀崇敬之情。 （6 6）牌坊历史悠久，具有丰富的文）牌坊历史悠久，具有丰富的文化内涵和独特的审美价值，因此，长期化内涵和独特的审美价值，因此，长期以来，在世界各地，牌坊这一形象化的以来，在世界各地，牌坊这一形象化的标志已成

45、为古老的中华文明和历史悠久标志已成为古老的中华文明和历史悠久的中国的象征。的中国的象征。 （取材于王铭珍（取材于王铭珍北京牌楼趣话北京牌楼趣话等，有删改）等，有删改）1414下列说法下列说法符合符合文意的一项是（文意的一项是（ ）A A“牌坊牌坊”的名称是在历史的演变中逐渐形成的，的名称是在历史的演变中逐渐形成的，牌坊是中国所特有的文化标志之一。牌坊是中国所特有的文化标志之一。B B北京现存的最古老的神路街牌坊，元朝初建时北京现存的最古老的神路街牌坊，元朝初建时为木质，明代时又改建成琉璃牌坊。为木质，明代时又改建成琉璃牌坊。C C历代帝王庙庙门外的古牌坊品级最高，只有高历代帝王庙庙门外的古牌坊

46、品级最高，只有高品阶的官员才能从它下面步行走过。品阶的官员才能从它下面步行走过。DD世界各地都把牌坊作为中国文化的象征，赋予世界各地都把牌坊作为中国文化的象征，赋予它丰富的文化内涵和独特的审美价值。它丰富的文化内涵和独特的审美价值。 A A 1414A AB B项中，项中，“元朝初建时为木质元朝初建时为木质”有误。有误。C C项，原文说：项，原文说：“无论是多高品阶的官员，无论是多高品阶的官员，至此必须下马，步行着从牌坊下面走至此必须下马，步行着从牌坊下面走过过”，并不是说只有高品阶的官员才能，并不是说只有高品阶的官员才能从它下面步行走过。从它下面步行走过。D D项中，因果倒置。项中，因果倒置。2