宣德皇帝爱好

1、原创）皇帝的瓷器：奢侈帝王虫鸟罐2008年03月16日17:23:17作者：珊瑚岛（原创）里帝的瓷器：奢侈帝王虫鸟罐珊瑚岛明代史学家何远乔曾给宣德皇帝以文武恭俭之王”的评价，也就是说宣德帝不仅在文治武功方面很有成就，而且也是一位仁孝节俭的皇帝。但是查阅野史笔记，却会得出完全相反的印象。那么宣德皇帝到底是一位俭德之君还是一个奢侈的帝王呢？景德镇皇家御窑文化遗址出土的宣德官窑瓷器能透露一些真实的消息，以帮助我们作出符合实事的结论。景德镇出土除大量的花盆外，还有一种极为别致的小瓶，有四方琮式，贯耳瞻瓶式，潮水纹竹节式及葫芦式。该类小瓶口极小，出土时都和鸟食罐堆积在一起，经论定该遗物是挂在鸟笼中的所谓

2、编笼花瓶”。可见宣德时代不仅皇帝喜欢观花，连皇帝喂养的笼鸟也有赏花的痴好”！宣德帝喜爱养鸟，特别宠爱鹦鹉，其品种有五色鹦鹉、黄鹦鹉、白鹦鹉等。其时的霜毛何皎洁，雪羽何聪珑”的白鹦鹉是用黄金笼”饲养的,来自云南的黄鹦鹉调舌能歌万寿词”，来自陕西的五色鹦鹉愿效高呼祝圣寿，日日常闻万岁声”。特别有趣的是宣德皇帝命扬士奇、扬荣等十八位元老重臣同游禁苑内的万寿山时，在宴席间，宣德帝给每人鹦鹉一笼，这可真是有明一代皇帝赏给臣下的最别致的礼品。从出土的各色鸟食罐看，数量最多，花色也最为丰富，当是饲养鹦鹉的罐子。其中最令人笑弯腰的是青花五毒纹鸟食罐，明人刘若愚记载，宫中五月初一至三十日宫眷内臣都穿五毒纹衣服，

3、以避虫蛇。此罐的发现似乎证明宣德帝所宠爱的某只鹦鹉在端午节时也享受和宫眷同等待遇。由于鸟儿不能穿五毒纹衣服，皇帝就只好在食罐或水罐上作文章了，于是宣德官窑就烧出这只空前绝后的青花五毒纹鸟食罐。被鉴赏家们称之为妙品”的蟋蟀罐，在出土其不同纹饰竟达18种之多，彩画精美的蟋蟀罐的大量出土，更证实了聊斋志异中的促织篇并非凭空虚构，而属事出有因的传闻，更澄清了一桩历史悬案：明宣宗朱瞻基不仅是喜好斗蟋蟀的大玩家，而且极有可能亲自参与蟋蟀罐画面的设计，使宣德蟋蟀罐成为纹饰极为丰富的一代精品。把出土复原的蟋蟀罐与同期宣德官窑其他系列的产品相比较，可以得出下列印象:1、出土蟋蟀罐底部、盖内都有青花年款，而带盖的

4、产品如大盖罐、大梅瓶、僧帽壶及梨形壶等，都只在器物角部或圈足正中写款，器盖上都没有年款。在一个带盖的器皿上书写两个年款的，除蟋蟀罐外，在其他出土物中只有青花笔盒一例上书双款，显然因为它是喜爱书画的宣德帝看重的文具，而蟋蟀罐也用双款，则也说明市井小民的玩物一旦得到帝王的青睐，其地位便会迅速提高，微不足道的虫罐在宣德间也齐身于皇家文房清玩的行列，这显然是宣德皇帝既擅翰墨，又酷爱蟋蟀的最好见证。2、出土青花蟋蟀罐上的纹饰也比其他系列的产品更丰富，如黄鹏白鹭、莲池珍禽、海冬青与猎犬，以及灌本脊令、洲渚水鸟等都是首次发现的纹样。这也证明，宣德官窑生产的蟋蟀罐虽然不多，但年款郑重，纹饰特别、新颖而又丰富，

5、当时的御器厂在这些小件物品上肯花费如此之多的劳动，显然是为了迎合皇帝喜欢斗蟋蟀的嗜好在出土的蟋蟀罐中有一款绘有怪兽，头尖四足，前肋间长肉翅一对。形象凶猛，奔驰于坡石与树木之间。该纹样不见于前代瓷器，有研究者把他定名为应龙”。但经反复查阅各种文献及史料，并取多件相应物验证，现可以确定：虫罐上的怪兽，不是应龙”，而是明初艺术家想象中的天马”。山海经曰：其名自呼”，见则丰穰”。见一一是显然的意思；穰一一是禾实丰熟的意思。这一句的出现，说明山海经中的天马”，至少在明代已经成为象征丰年的瑞兽”了当时人把这匹并不美观的怪兽画在瓷器上，显然是出于对丰年的渴望。它如果是出现在普通的瓷器上，可作是一般的观赏，但

6、被工匠们郑重其事地画在宣德帝亲自使用的虫罐上，就当有更深一层的用意了。宣德皇帝在很小的时候就得到了其祖父一一永乐帝特别的钟爱，稍稍长大后，永乐帝就有意按儒家要求把他培养成未来的理想的仁君”，所以经常要他观察农具及田家衣食，即使在大漠中讨伐蒙元残余势力时，也要儒生一一大学士胡广，为带在身边的皇太孙讲论经史宣宗即皇帝位后，以儒家标准要求自己，当然在意料之中，但不要忘记，这位君临天下的帝王，又是一个年仅23岁的青年，他富于艺术才华，并有多种多样的爱好，有些爱好一一如骑马、书画、辞章之类可以为朝中的儒臣所接受；有些爱好一一如喜欢斗蟋蟀，就不一定符合儒家行条了。那么，用天马装饰蟋蟀罐，显然就是以明君自居

7、的朱瞻基，用极委婉的形式向他的臣民表白自己；虽在玩物，而不丧志（即在斗虫时，也不忘为民祈祷丰年），表白他在万机之暇”的一点小小的爱好，与臭名昭彰的南宋宰相一一因好斗蟋蟀而误国的贾似道，有本质上”的不同。我们在追溯虫罐花纹的设计者时，也不能把宣德皇帝本人排开，因为这位帝王不仅仅是蟋蟀迷，而且也是凡山水、人物、花卉、翎毛无所不臻妙”的画家，并且有亲御翰墨以赐左右”的习惯。这位既擅长绘画又喜欢斗虫的宣德帝，为自己喜爱的虫罐设计一两个纹样、亲笔书写年款，交景德镇御器厂工匠描绘，或者派遣宫廷画院中的画家到景德镇制作，也不是没有可能的。值得一提的是台北与北京故宫博物院一一这两个世界上收藏宣德官窑传世品最多

8、的博物院，竟然没有收藏到宣德帝最喜欢也是宣德窑制造得最精美的蟋蟀罐？难道真象有些学者们所说的人们使用的当时，情绪激昂、亢奋，因而难以保全吗？问题并不这么简单，因为宣德皇帝有斗蟋蟀的癖好，御厂烧造的虫罐必然有相当的数量，宣德帝突然病逝后，宫中必定有遗物传存。那么两大故宫博物院藏品中为什么会不见踪迹呢？宣庙崩，太后即命将宫中一切玩好之物，不急之务悉皆罢去。”宣德帝酷爱斗蟋蟀的兴趣在当时极有影响，宣德帝命况钟进贡蟋蟀的诏令也给苏州一带的人民带来很多烦恼。宣德帝病逝年仅36岁，由八岁的儿童正统帝继承王位，明王朝的实际执政者是有浓厚儒家思想的张太后与三杨等元老重臣。宣德帝酷爱蟋蟀的兴趣，必然不会得到太后与儒臣们的宽容，于是宣德时代宫中斗蟋蟀风气也就必然遭到禁止，宣德斗蟋蟀的器具，属于好玩之物，显然是被罢的对象。宫中收藏的蟋蟀罐必定在张太后的命令下摧毁，于是故宫旧藏中就不可能