孟子两章导学案和答案

1、学习必备欢迎下载得道多助失道寡助导学案、学习过程:（1）、预习：看注释，试译全文。（2）、简介孟子和孟子：孟子，名，思想家，教育家，是继以后儒家学派的代表人物，与孔子合称"；并有“”之称。孟子是学派的经典著作之一，记述了孟子的、哲学主张及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。全书共七篇，计261章，约35000字。南宋熹将孟子、并称为“四书”。（3）、解释一词多义:道：1、会天大雨，道不通（固：1、固国不以山溪之险（池：1、有良田美池,桑竹之属（国：1、固国不以山溪之险（：4）、解释加点词：1、天时不如地利天时：（2、地利不如人和人和：（3、环而攻之而不胜环：（4、是天时不如地也是：

2、（5、域民不以封疆之界域：（6、威天下不以兵革之利威:）2、得道者多助（）2、汝心之固，固,不可彻（）2、池非不深也（）2、搜于国.中三日三夜（）地利：）（）3、伐无道诛暴秦（）7、得道者多助得道：（8、亲戚畔之亲戚：（）9、故（）君子（）有（）不战10、兵革非不坚（)禾11()也:11、寡助之至至：（）12、委（）而去（）之13、兵（）革（）非不坚利也14、池非不深也池：（）15、固国不以山溪之险固：（）（5）、解释一词多义：道：1、会天大雨，道,不通（）2、得道者多助（）3、伐无道.，诛暴秦（）固：1、固国不以山溪之险（）2、汝心之固，固不可彻（）池：1、有良田美池,桑竹之属（）2、池非不

3、深也（）国：1、固国不以山溪之险（）2、搜于国中三日三夜（）学习必备欢迎下载(6)、翻译下面句子：1、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。2、得道者多助，失道者寡助。3、以天下之所顺，攻亲戚之所，故君子有不战，战必胜矣。4、然而不胜者，是天时不如地利也。(7)文本探究1、本文的中心论点是2、从上文看，得“人和”的实质是:；得“人和”的最佳局面是"。3、本文主要采用的论证方法是。4、现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈对“道”的理解。5、请写出一句与“人和”有关的名言警句：生于忧患,一、基础积累舜卷于吠亩之中(管夷吾举于士

4、.(妆天将降大任,于是人也必先苣其心志(行那乱其所为(空乏其身()曾益其所不能(死于安乐导学案)傅说举于版筑之间)百里奚举于市.()()与其筋骨()()所以动以忍性()人恒过()()()困于心()学习必备欢迎下载衡于虑（）而后传（）低于色（）而后喻（）出则无敌国外患者（）国恒亡（）入则无法豕物士（）（8、翻译句子故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。6、多义词。于：舜发于吠亩之中（）征于色（）而：而后作（）故天将降大任于是人也（）生于忧患（）而死于安乐也（）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行

5、拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。二、文本探究1、文中列举的六个人的事迹，它们的共同点是什么？从他们的事迹中你能得出什么启示？共同点：启示：2、文中论述的核心问题是“生于忧患，而死于安乐”，而开篇却不惜笔墨列举了六位历史人物,作者的用意是什么？3、作者说“故天将降大任于是人也”的“大任”指什么？“是人”指哪些人？4、“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所学习必备欢迎下载为”一句强调了什么？5、文章第2、3段从哪两个方面论述了本心论点？运用了什么写法？6、本文的中心论点是什么？作者论述这一论点的目的是什么？7、文章结尾以“然后知生于忧患，而死于安乐也

6、。”一句独立成段在表达上有何作用?8、作者认为“人恒过，然后能改”，你认为能改的条件是什么？9、作者认为成才条件源于主客观两种，你是怎样看待这两个条件的？三、拓展延伸1、由本文的题目而联想到的一个成语是什么？2、请写出至少两则和本文阐述的道理相似的名言警句。1、天时不如地利天时：有利于作战的天气、时令。地利：有利于作战的地理形势2、地利不如人和人和：人心所向、上下团结3、环而攻之而不胜环：围4、是天时不如地也是：这5、域民不以封疆之界域：限制6、威天下不以兵革之利威：震慑7、得道者多助得道：施行仁义8、亲戚畔之亲戚：骨肉兄弟。9、故（所以）君子（施行仁政的君主）有（要么）不战10、兵革非不坚（

7、坚硬）利（锐利）也：11、寡助之至至：极点。学习必备欢迎下载12、委（放弃）而去（离开）之13、兵（兵器）革（甲衣）非不坚利也14、池非不深也池：护城河16、固国不以山溪之险固：巩固。十、朗读节奏1、夫/环而攻之2、故/君子有不战，战/必胜矣。3、域民/不以/封疆之界4、得道者/多助，失道者/寡助3、词类活用。劳（形容词活用为使动词，使.劳累）其筋骨饿（使.饥饿）空乏（使.穷困缺乏）所以动（使.惊动）心忍（使.坚韧）性行拂乱（使.受到阻挠）其所为人恒过（名词活用为动词，犯错误、犯过失）入则、出则（动词活用为名词，国内、国外）4、古今异义词。举于版筑之间（今义：建筑、修路古义：捣土用的杵）举于土

8、（今义：士兵古义：狱官）5、多义词。于：舜发于吠亩之中（从）而：而后作（承接连词）故天将降大任于是人也（给）而死于安乐也（并列连词）学习必备欢迎下载征于色（在）生于忧患（由于，在）发：发于吠亩（举，被任用）发于声（表现）拂：行拂乱其所为（阻挠，违反）拂士（同“弼；辅佐，辅弼）6、特殊句式。A、状语后置a、舜发于吠亩之中（被任用）c、胶鬲举于鱼盐之中（被选用）e、孙叔敖举于海（被起用）二、解释字词舜卷于吠亩之中起，被任用傅说聋于版筑之间被举用是：于是人也（这样的）今义，判断动词B、被动句b、付说举于版筑之间（被选用）d、举于土（被录用）f、百里奚举于土（被起用）管夷吾举于士.狱官百里奚举于市.市

9、场妆天将降大任,于是人也所以必先苛其心志使痛苦劳其筋骨使劳累担子，责任学习必备欢迎下载行期乱其所为行：行为拂：违反，阻挠空乏其身穷困缺乏所以动以忍性使惊动使坚韧曾益其所不能曾通“增,”增加人恒过犯过失困于心忧困衡于虑同“横”阻塞，不顺畅而后作作为，奋起征于色征验，表现出来而后用明白，了解出则无敌国外患者在外面，指国外国恒亡常常人则无法家桃土在里面，指国内拂同“弼”辅佐有法度的臣士辅佐君主的贤士三、文中列举的六个人的事迹，它们的共同点是什么？从他们的事迹中你能得出什么启示？共同点：出身卑微，都是经历艰苦磨难后，最终成就了作为。启示：一个人若想成就一番伟业，就必须在思想、身体、生活、行为等方面经历

10、一番艰难甚至痛苦的磨炼。四、文中论述的核心问题是“生于忧患，而死于安乐”，而开篇却不惜笔墨列举了六位历史人物，作者的用意是什么？开篇列举这些人物及事这六位历史人物都是在经历了艰难之后才成就了不平凡事业,学习必备欢迎下载例，是为了更有说服力的论述本文的中心论点。五、作者说“故天将降大任于是人也”的“大任”指什么？“是人”指哪些人？“大任”指治理天下的任务。“是人”指前面叙述的六个人，又不限于他们，还包括其他能担任“大任”的人。六、“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”一句强调了什么？人要有所作为，成就大业，就必须先在生活、思想和行为方面经受一番艰苦甚至

11、痛苦的磨难，逆境出人才，逆境可以增添与困难作斗争的经验和勇气，磨练意志。七、文章第2、3段从哪两个方面论述了本心论点？运用了什么写法？从造就人才和治理国家两个方面论述的，运用了正反对比的写法。八、本文的中心论点是什么？作者论述这一论点的目的是什么？中心论点：生于忧患，死于安乐。目的：先摆事实，举出古代六位人物成就事业的例子，从中归纳出造就人才的客观因素，经历磨难，忧患可以激励人奋发有为。再分析说理，说明个人成才的主观因素，重点论证“生于忧患；并以一简练的对偶句，由个人谈到治国；说明国家要发展，也要有忧患意识。最后归纳出中心论点“生于忧患，死于安乐”。九、文章结尾以“然后知生于忧患，而死于安乐也

12、。”一句独立成段在表达上有何作用？这是全文的警策之语。作者在前文充分的论证说理之后，水到渠成地推出这个结论。独句成段，既深化了主题，又更鲜明地突出了文章的中心论点。十、作者认为“人恒过，然后能改”，你认为能改的条件是什么?学习必备欢迎下载有积极进取之心，不断的总结犯错误的经验教训，不断改正。十一、作者认为成才条件源于主客观两种，你是怎样看待这两个条件的？成才离不开个人的主观努力和客观条件，但主观条件起决定性作用。它可以改变不利的客观条件，化不利为有利。客观条件也不可忽视，有时也起到至关重要的作用。十二、由本文的题目而联想到的一个成语是什么？居安思危安不忘危处安思危十三、请写出至少两则和本文阐述

13、的道理相似的名言警句。穷且易坚，不坠青云之志。自古英雄多磨难，从来纨绮少伟男。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。十四、环境对人的成长有着重要的作用，面对艰苦环境的磨练，不同的人有不同的态度，结合文章你说说这其中最关键的是什么？面对艰苦环境的磨难，有的人奋发图强，有的人意志消沉，关键取决于受磨砺者自身，只有自我觉醒，努力战胜困难，才能成就一番事业，反之则会在磨难中消沉、毁灭。十五、人生就是一次远航，有艳阳高照，也有雨雪交加，难能一帆风顺，当你身处逆境时，这篇文章会给你带来哪些启示，你将以怎样的心态对待它？生于忧患，死于安乐，古代先贤历经苦难，最终取得成功的事例启示我们，以积极和乐观的心态，勇敢地迎接困难和挑战。像一个遭遇风景的渔夫，充满着憧憬与希望，包蕴着力量与勇气，呼吸着成腥的空气，撑满帆去搏击风浪。或像一只高傲的海燕勇敢地迎接暴风雨的挑战。六、2008年的雪灾、512”地震、青海玉树地震等，一次次考验着我们的祖国。我们学习必备欢迎下载渴望天佑中国，但我们也深知“多难兴邦”。几千年来，中华民族虽