罢黜百家独尊儒术学习教案

1、会计学1罢黜百家罢黜百家(b ch bi ji) 独尊儒术独尊儒术第一页，共38页。课标要求：课标要求：知道汉代儒学知道汉代儒学(r (r xu)xu)成为正统思想成为正统思想的史实。的史实。 第1页/共38页第二页，共38页。与天地(tind)君亲并位的万世师表 孔子 唯物思想家 荀况光大儒家(Rji)仁政学说的亚圣 孟子 春秋战国春秋战国(chn qi zhn u)儒家代表人物儒家代表人物 第2页/共38页第三页，共38页。1汉武帝之前儒学汉武帝之前儒学(r xu)的境遇：的境遇：一、背景一、背景(bijng)：从：从“无为无为”到到“有有为为”春秋春秋(chnqi)(chnqi)：应运而

2、生：应运而生 战国：蔚然大宗战国：蔚然大宗 秦朝：遭到打击秦朝：遭到打击 西汉初期：逐渐复苏西汉初期：逐渐复苏 第3页/共38页第四页，共38页。一、背景一、背景(bijng)：从：从“无为无为”到到“有为有为”陈胜、吴广领导陈胜、吴广领导(ln do)的大泽的大泽乡起义乡起义刘邦、项羽推翻秦朝政权刘邦、项羽推翻秦朝政权刘邦、项羽楚汉战争刘邦、项羽楚汉战争材料一：材料一：第4页/共38页第五页，共38页。1西汉初年的西汉初年的“无为而治无为而治(w wi r zh)”：背景：秦末战火频繁，社会破坏严重背景：秦末战火频繁，社会破坏严重目的：为了恢复生产和安定人心目的：为了恢复生产和安定人心具体政

3、策：与民休息具体政策：与民休息一、背景一、背景(bijng)：从：从“无为无为”到到“有有为为”减轻田租；免自卖为奴婢者为庶人；让大量士兵减轻田租；免自卖为奴婢者为庶人；让大量士兵回家，授予田宅，并免除回家，授予田宅，并免除(minch)一定的赋税一定的赋税和徭役等和徭役等 第5页/共38页第六页，共38页。n“黄黄”：黄帝：黄帝的学说，修的学说，修身，养生。身，养生。n“老老”：老子：老子(lo zi)的学的学说，治国，说，治国，无为。无为。西汉西汉(XHn)初初期休养生息的期休养生息的具体措施具体措施第6页/共38页第七页，共38页。第7页/共38页第八页，共38页。王国(wnggu)问题

4、土地兼并问题匈奴问题第8页/共38页第九页，共38页。 1西汉初年的西汉初年的“无为而治无为而治”： 2汉武帝的汉武帝的“有为有为”： 背景：国力日盛；背景：国力日盛； 割据势力，土地兼并，匈奴威胁割据势力，土地兼并，匈奴威胁 目的：目的： 为加强中央集权，为加强中央集权， 适应国家统一适应国家统一(tngy)的发展形势的发展形势一、背景一、背景(bijng)：从：从“无为无为”到到“有有为为”第9页/共38页第十页，共38页。知识链接知识链接(lin ji)：汉武帝：汉武帝 “有为有为”的表现的表现政治：必修：政治：必修：P12、P14（1）加强中央集权：颁）加强中央集权：颁布推恩令，使王国

5、越分越布推恩令，使王国越分越小；小；（2）加强皇权：用身边）加强皇权：用身边做侍从、秘书工作做侍从、秘书工作(gngzu)的人任尚书令的人任尚书令、侍中，参与军国大事，、侍中，参与军国大事，以削弱相权；以削弱相权；经济：必修：经济：必修：P17抑制富商大贾的势力，稳抑制富商大贾的势力，稳定物价。实行货币官铸、定物价。实行货币官铸、盐铁专卖、物价管理、向盐铁专卖、物价管理、向工商业者加征重税等工商业者加征重税等军事：课外补充：军事：课外补充：成功反击匈奴；派张骞出成功反击匈奴；派张骞出使西域等使西域等第10页/共38页第十一页，共38页。汉武帝选拔汉武帝选拔(xunb)(xunb)治国安邦的人治

6、国安邦的人才才 董仲舒董仲舒思想思想(sx(sxinging) )主父主父(Zhf)(Zhf)偃偃政治政治桑弘羊桑弘羊赵赵 过过经济经济卫卫 青青霍去病霍去病军事军事大一统大一统罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术 推恩令推恩令铸五铢钱，盐铁专营铸五铢钱，盐铁专营代田法，耧车代田法，耧车击败匈奴，开疆拓土击败匈奴，开疆拓土第11页/共38页第十二页，共38页。1董仲舒的贡献董仲舒的贡献(gngxin)：二、二、 “罢黜百家、独尊儒术罢黜百家、独尊儒术(rsh)” 的提出的提出董仲舒春秋繁露书影春秋繁露书影(shyng) 西汉实行察举制，董西汉实行察举制，董仲舒被以贤良方正推仲舒被以贤良方正推举

7、给汉武帝。董仲舒举给汉武帝。董仲舒三次书面应答策问，三次书面应答策问，即即“天人三策天人三策”，阐，阐述他的儒学思想。他述他的儒学思想。他把诸子百家中道家、把诸子百家中道家、法家、阴阳五行家的法家、阴阳五行家的一些思想糅合到儒家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，思想中，加以改造，形成了新的儒学体系形成了新的儒学体系。第12页/共38页第十三页，共38页。第13页/共38页第十四页，共38页。舒传舒传 五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也反，时变异也今诸生不师今而学古，以今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。非当世，惑乱黔首。臣请史官非秦记

8、皆臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家百家(bi ji)(bi ji)语者，悉诣守、尉杂烧之。有语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。 史记。李斯列传史记。李斯列传第14页/共38页第十五页，共38页。1董仲舒的贡献：董仲舒的贡献：2董仲舒的新儒学思想：董仲舒的新儒学思想： “春秋大一统春秋大一统”和和“罢黜百家，独尊罢黜百家，独尊(d zn)儒术儒术”主张主张 中央集权中央集权 二、二、 “罢黜百家、独尊罢黜百家、独尊(d zn)儒术儒术” 的提出的提出 “天人感应天人感应(gny

9、ng)”、“君权神授君权神授”加强加强君权君权，天下受命于天子，一国则受命于，天下受命于天子，一国则受命于君。君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命。君。君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命。v天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，之，。第15页/共38页第十六页，共38页。2、董仲舒的、董仲舒的“新儒学新儒学(r xu)思想思想”“春秋大一统春秋大一统” “罢黜百家罢黜百家(b ch bi ji)，独尊儒术，独尊儒术”加强加强(jiqing)中央集中央集权的需要权的需要 “君权神授君权神授”，“天人合一天人合一”加强君权的需要加强君权的需要

10、 “仁政仁政”：限田、薄敛、省赋役：限田、薄敛、省赋役缓和阶级矛盾的需要缓和阶级矛盾的需要 “三纲五常三纲五常”的伦理道德的伦理道德稳定统治秩序的需要稳定统治秩序的需要第16页/共38页第十七页，共38页。拓展拓展(tu zhn)第17页/共38页第十八页，共38页。第18页/共38页第十九页，共38页。第19页/共38页第二十页，共38页。第20页/共38页第二十一页，共38页。规定儒家规定儒家(Rji)经典经典“五经五经”为国家规定的教科为国家规定的教科书书兴办太学，由儒家五经博士负责教授兴办太学，由儒家五经博士负责教授在郡县设立学校，建立地方教育系统在郡县设立学校，建立地方教育系统教育为

11、儒家所垄断教育为儒家所垄断第21页/共38页第二十二页，共38页。第22页/共38页第二十三页，共38页。第23页/共38页第二十四页，共38页。 从隋朝起政府设国子监。国子监有国子学、太学从隋朝起政府设国子监。国子监有国子学、太学、四门学、律学、书学、算学。、四门学、律学、书学、算学。 国子生、太学生、四门生学习儒家经典，律学、国子生、太学生、四门生学习儒家经典，律学、书学、算学学生则学习专门技术。书学、算学学生则学习专门技术。 国子学、太学、四门学分别面向三品、五品、七国子学、太学、四门学分别面向三品、五品、七品以上官僚子弟，律学、书学、算学则面向八品以品以上官僚子弟，律学、书学、算学则面

12、向八品以下子弟及庶人。下子弟及庶人。国子监既是官署（中央的教育管理机关国子监既是官署（中央的教育管理机关(jgun) ），又兼有高等学府的性质。至清代变为只管考试，又兼有高等学府的性质。至清代变为只管考试，不管教育的考试机构；不管教育的考试机构；第24页/共38页第二十五页，共38页。北京国子监历经北京国子监历经(l jn)元、明、清三代元、明、清三代，是中国最后一个国，是中国最后一个国子监，现为全国重点子监，现为全国重点文物保护单位。文物保护单位。第25页/共38页第二十六页，共38页。第26页/共38页第二十七页，共38页。北北像像第27页/共38页第二十八页，共38页。三、三、“独尊儒术

13、独尊儒术”提出的影响提出的影响(yngxing) 儒学成为正统儒学成为正统教科书：儒家经典教科书：儒家经典五经五经 教官：五经博士教官：五经博士 儒学垄断儒学垄断(lngdun)教育教育官办最高学府：太学，考试合格做官官办最高学府：太学，考试合格做官 凭儒学入仕凭儒学入仕地方教育系统：郡县立学校地方教育系统：郡县立学校 儒学在民间独尊儒学在民间独尊第28页/共38页第二十九页，共38页。三、三、“独尊独尊(d zn)儒术儒术”提出的影响提出的影响 儒学成为正统儒学成为正统第29页/共38页第三十页，共38页。有人认为：就其实质而言，有人认为：就其实质而言，“罢拙百家，独罢拙百家，独尊儒术尊儒术

14、”与秦朝的与秦朝的“焚书坑儒焚书坑儒”是相同的。是相同的。 请回答：你认为上述观点请回答：你认为上述观点(gundin)是否是否有道理？结合秦汉史实指出依据。有道理？结合秦汉史实指出依据。探究探究(tnji)学习学习第30页/共38页第三十一页，共38页。第31页/共38页第三十二页，共38页。n2 2史载：史载：“汉初萧汉初萧( (何何) )曹曹( (参参) )为相，镇以无为为相，镇以无为(wwi)(wwi)， 从民之欲而不忧乱。从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想它反映汉初的统治思想是是n A A儒家主张儒家主张 B. B.墨家主张墨家主张n C C道家主张道家主张 D. D.法家主张

15、法家主张第32页/共38页第三十三页，共38页。第33页/共38页第三十四页，共38页。6、在争论、在争论“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”与与“大一统大一统”二者关系时二者关系时，下面四人的结论，比较正确，下面四人的结论，比较正确(zhngqu)的是的是 A. 政治上的统一确保思想上的统一政治上的统一确保思想上的统一 B董仲舒的学说适应专制统治的需要董仲舒的学说适应专制统治的需要 C汉武帝的政策使儒家思想逐步成为封建社会的统治汉武帝的政策使儒家思想逐步成为封建社会的统治思想思想 D思想上的统一为政治上的统一服务思想上的统一为政治上的统一服务 第34页/共38页第三十五页，共38页。第35页/共38页第三十六页，共38页。严重阶级矛盾尖锐加强中央集权加强君权限制土地兼并缓和阶级矛盾，制定(zhdng)规范限制人民面临(minlng)问题董仲舒董仲舒的学说的学说解决之道“春秋大一统春秋大一统”“”“罢黜百家，独尊罢黜百家，独尊儒术儒术”，思想上，思想上的统一的统一“君权神授君权神授”“”“天人天人合一合一”天人感应天人感应”限田、薄敛、省役限田、薄敛、省役制定道德标准制定道德标准“三三纲五常纲五常”第36页/共38页第三十七页，共38页。儒家思想经历