弟子问仁 (1)

1、 有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道论语，也不能算是有思想的中国人。1988年年初75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，发表了宣言，其中说：人类要在二十一世纪生存下去，就要从中国的孔子那里去寻找智慧。从中国的孔子这里找智慧，就要从论语里面去找智慧序序言：言： 孔子的儒家思想博大精深，影响中国乃孔子的儒家思想博大精深，影响中国乃至世界几千年，至今仍有深远意义，至世界几千年，至今仍有深远意义，论语论语有有“东方圣经东方圣经”之称，近年来的高考题不断之称，近年来的高考题不断出现以出现以论语论语里的语录作为作文的话题趋里的语录作为作文的话题趋势：势：1.子曰：子曰：“君

2、子和而不同，小人同而不和。君子和而不同，小人同而不和。” 2.君子周而不比，小人比而不周。君子周而不比，小人比而不周。3.知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。者乐，仁者寿。 论论 语语属属语录体散文语录体散文，是，是孔子孔子弟子及其再传弟子弟子及其再传弟子记录关于记录关于孔子言行孔子言行的书的书籍，共籍，共20篇篇 。内容有孔子谈话，答弟子问。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四四书书”之一，成为之一，成为儒家儒家

3、的重要经典。宋朝宰的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说相赵普曾赞颂说“半部半部论语论语治天下治天下”。四书五经：四书指四书指大学大学、中庸中庸、论语论语、孟子孟子四种儒家经典。五经指四种儒家经典。五经指周易周易、尚书尚书、诗经诗经、礼记礼记、春秋春秋也。也。论语论语的的20大类：大类： 学而篇第一学而篇第一 为政篇第二为政篇第二 八佾（八佾（ y ）篇第三）篇第三 里仁篇第四里仁篇第四 公冶长篇第五公冶长篇第五 雍也篇第六雍也篇第六 述而篇第七述而篇第七 泰伯篇第八泰伯篇第八 子罕篇第九子罕篇第九 乡党篇第十乡党篇第十 先进篇第十一先进篇第十一颜渊篇第十二颜渊篇第十二子路篇第十三子路篇第十三宪问篇

4、第十四宪问篇第十四卫灵公篇第十五卫灵公篇第十五季氏篇第十六季氏篇第十六阳货篇第十七阳货篇第十七微子篇第十八微子篇第十八子张篇十九子张篇十九尧曰篇第二十尧曰篇第二十颜渊请教颜渊请教“仁仁”的问题。孔子说：的问题。孔子说：“克制自己，使自己的言行符合礼克制自己，使自己的言行符合礼制，这就是仁。一个人一旦这样做制，这就是仁。一个人一旦这样做了，天下人都会称许他是个仁者了。了，天下人都会称许他是个仁者了。要做到仁德，完全在于自己，哪能要做到仁德，完全在于自己，哪能靠别人呢？靠别人呢？”颜渊说：颜渊说：“请问实践请问实践仁的细则是怎样的。仁的细则是怎样的。”孔子说：孔子说：“不合礼的不要看，不合礼的不要

5、不合礼的不要看，不合礼的不要听，不合礼的不要说，不合礼的不听，不合礼的不要说，不合礼的不要做。要做。”颜渊说：颜渊说：“我虽然不聪敏，我虽然不聪敏，但请让我也照您的这些话去做。但请让我也照您的这些话去做。” 明确：明确：孔子认为克制自己，使自己的言行符合奴隶孔子认为克制自己，使自己的言行符合奴隶社会和封建社会贵族等级制度的社会规范和道德规范，社会和封建社会贵族等级制度的社会规范和道德规范，这就是仁。他认为，实行仁，要靠自己自觉，不能靠别这就是仁。他认为，实行仁，要靠自己自觉，不能靠别人。他认为，约束自己的具体原则是：不合社会规范和人。他认为，约束自己的具体原则是：不合社会规范和道德规范的事和物，一概不要看、听、说、做，即管好道德规范的事和物，一概不要看、听、说、做，即管好自己的嘴、眼、耳、手，从点滴做起。自己的嘴、眼、耳、手，从点滴做起。偷听别人谈话偷听别人谈话偷看别人的日记偷看别人的日记背后说别人的坏话背后说别人的坏话不合乎礼的都不要做！不合乎礼的都不要做！比较比较颜渊颜渊一与一与颜渊颜渊二中孔子对二中孔子对“仁仁”的看法的不同的看法的不同 之一：着重论述人的内在精神的修养（克己）之一：着重论述人的内在精神的修养（克己） 之二：着重论述人的外在处事的修养（己所不欲，勿之二：着重论述人的外在处事的修养（己所不欲，勿 施于人）施于