伯氏吹埙,仲氏吹篪及尔如贯-何人斯节南山之什

1、何人斯何人斯小雅小雅 节南山之什（诗经）节南山之什（诗经） 云库网云库网 专业专业PPT/商务演示设计制作商务演示设计制作 何人斯n彼何人斯？其心孔艰。胡逝我梁，不入我门？伊谁云从？维暴之云。彼何人斯？其心孔艰。胡逝我梁，不入我门？伊谁云从？维暴之云。二人从行，谁为此祸？胡逝我梁，不入唁我？始者不如今，云不我二人从行，谁为此祸？胡逝我梁，不入唁我？始者不如今，云不我可可彼何人斯？胡逝我陈？我闻其声，不见其身。不愧于人？不畏于天？彼何人斯？胡逝我陈？我闻其声，不见其身。不愧于人？不畏于天？彼何人斯？其为飘风。胡不自北？胡不自南？胡逝我梁？祗搅我心。彼何人斯？其为飘风。胡不自北？胡不自南？胡逝我梁

2、？祗搅我心。尔之安行，亦不遑舍。尔之亟行，遑脂尔车。壹者之来，云何其盱。尔之安行，亦不遑舍。尔之亟行，遑脂尔车。壹者之来，云何其盱。尔还而入，我心易也。还而不入，否难知也。壹者之来，俾我祗也。尔还而入，我心易也。还而不入，否难知也。壹者之来，俾我祗也。伯氏吹埙，仲氏吹篪。及尔如贯，谅不我知，出此三物，以诅尔斯。伯氏吹埙，仲氏吹篪。及尔如贯，谅不我知，出此三物，以诅尔斯。为鬼为蜮，则不可得。有靦面目，视人罔极。作此好歌，以极反侧。为鬼为蜮，则不可得。有靦面目，视人罔极。作此好歌，以极反侧。n他是什么人？他的心地多险恶。为何走过我的鱼梁。不进我家门？他跟着谁？在我他是什么人？他的心地多险恶。为何走

3、过我的鱼梁。不进我家门？他跟着谁？在我面前逞暴虐。面前逞暴虐。你我二人共从行，是谁造成这灾祸？为何走过我的鱼梁。不进我屋为问我？当初并你我二人共从行，是谁造成这灾祸？为何走过我的鱼梁。不进我屋为问我？当初并不像这样，现在待我多冷漠。不像这样，现在待我多冷漠。 他是什么样的人？为何走过我的门。我听见了他声音，但看不见他的人。难道他就他是什么样的人？为何走过我的门。我听见了他声音，但看不见他的人。难道他就不知愧？难道他不知畏天神？不知愧？难道他不知畏天神？ 他是什么样的人？像那风飘转。为何不在北？为何不在南？为何走过我鱼梁？我的他是什么样的人？像那风飘转。为何不在北？为何不在南？为何走过我鱼梁？我

4、的心全被搅乱。心全被搅乱。 你并不急于赶路，也不闲暇暂停休；你匆遽向前行，却有空闲停车休息？你来此不你并不急于赶路，也不闲暇暂停休；你匆遽向前行，却有空闲停车休息？你来此不肯留，可知我心何其愁？肯留，可知我心何其愁？ 你回此地进家门，我心平静又安逸；你回来不进门，我就难测你的心。你到此地来你回此地进家门，我心平静又安逸；你回来不进门，我就难测你的心。你到此地来看我，使我安心又欢愉。看我，使我安心又欢愉。 哥哥吹陶埙，弟弟吹横笛。和你好似一根线，你真待我太薄情。狗猪鸡陈祭三牲，哥哥吹陶埙，弟弟吹横笛。和你好似一根线，你真待我太薄情。狗猪鸡陈祭三牲，和你盟誓表我心。和你盟誓表我心。 究竟是鬼还是蜮

5、，你的心术难猜测。人有面目应知愧，看你待人无准则。作这一首究竟是鬼还是蜮，你的心术难猜测。人有面目应知愧，看你待人无准则。作这一首好诗歌，究你反复又难测。好诗歌，究你反复又难测。翻译赏析赏析n读罢，想起现代流行歌曲读罢，想起现代流行歌曲像雾像雨又像风像雾像雨又像风，歌中寄托的是缥缈、如，歌中寄托的是缥缈、如幻似拟的情知感觉。焉知唱给谁听？或许只是唱给自己听的。幻似拟的情知感觉。焉知唱给谁听？或许只是唱给自己听的。n何人斯何人斯的氛围则在神秘中更掺入了诡异，天知道此人何在？是人是的氛围则在神秘中更掺入了诡异，天知道此人何在？是人是鬼？是真实还是影幻？此诗就在这种非人非鬼，非真非幻间飘游。此诗鬼？

6、是真实还是影幻？此诗就在这种非人非鬼，非真非幻间飘游。此诗非但既以第一人称的视角审窥世界，且这第一人称非但既以第一人称的视角审窥世界，且这第一人称“我我”，即是叵测难，即是叵测难描的游魂。难得的是，描的游魂。难得的是，“我我”在第一时间和盘托出了在第一时间和盘托出了“我我”所摄受的影所摄受的影响和脉搏心动。响和脉搏心动。n何人斯何人斯前后共八节，与前后共八节，与诗诗中它篇不同。中它篇不同。诗诗中绝大部分篇章中绝大部分篇章都是围绕一个主题核心的反复第韵叠描，更多追求韵彩的多样生动。而都是围绕一个主题核心的反复第韵叠描，更多追求韵彩的多样生动。而何人斯何人斯则不同，每章节韵彩的移换矧在其次，而最主

7、要的则是每章则不同，每章节韵彩的移换矧在其次，而最主要的则是每章节的情绪环境皆有所变化。这很让读者摸不着头脑节的情绪环境皆有所变化。这很让读者摸不着头脑他到底是谁呀？他到底是谁呀？他究竟在干什么呀？其实此诗的作者只在追踪一个影像，并且又让读者他究竟在干什么呀？其实此诗的作者只在追踪一个影像，并且又让读者来追踪作者的思绪。来追踪作者的思绪。n朱熹注释此篇，从第一章朱熹注释此篇，从第一章“伊谁云从？维暴之云。伊谁云从？维暴之云。”处破解，认为：处破解，认为： “此篇专责谗人耳。王氏曰：暴公不忠于君，不义于友，所谓此篇专责谗人耳。王氏曰：暴公不忠于君，不义于友，所谓大故也，故苏公绝之。然其绝之也，不

8、斥暴公，言其从行而已。不著大故也，故苏公绝之。然其绝之也，不斥暴公，言其从行而已。不著其谮也，示以所疑而已。既绝之矣，而犹告以壹者之来，俾我佞也。其谮也，示以所疑而已。既绝之矣，而犹告以壹者之来，俾我佞也。盖君子之处己也忠，其遇人也恕，使其由此悔悟，更以善意从我，固盖君子之处己也忠，其遇人也恕，使其由此悔悟，更以善意从我，固所愿也。虽其不能如此，我固不为已甚，岂若小丈夫哉！一与人绝，所愿也。虽其不能如此，我固不为已甚，岂若小丈夫哉！一与人绝，则丑诋固拒，惟恐其复合也。则丑诋固拒，惟恐其复合也。”朱夫子的的确确是形而上的瘾君子，无论何篇都要扯上道德说教。孔朱夫子的的确确是形而上的瘾君子，无论何篇

9、都要扯上道德说教。孔子当初删诗时，估计也只是顺情而为，取舍以子当初删诗时，估计也只是顺情而为，取舍以“思无邪思无邪”尺之而已。尺之而已。朱熹则矫情的太厉害，他的诗解在古文字义的解释上尚有价值，但在朱熹则矫情的太厉害，他的诗解在古文字义的解释上尚有价值，但在诗境和诗情的阐释上，基本可谓毫无可取，动辄就跟诗境和诗情的阐释上，基本可谓毫无可取，动辄就跟“文王之德文王之德”挂挂上钩。上钩。赏析赏析n本诗既以第一视角看待伊人，整个世界便全是这两个人的爱恨缠绵，全无他本诗既以第一视角看待伊人，整个世界便全是这两个人的爱恨缠绵，全无他人。与人。与叔于田叔于田不同，不同，叔于田叔于田在情绪上是固定的，在情绪上

10、是固定的，“人、酒、马人、酒、马”只只是同一种情绪下的道具，如同一出折子戏中的三个过场龙套。而是同一种情绪下的道具，如同一出折子戏中的三个过场龙套。而何人斯何人斯则如是：每一章节都有独立的情绪，都有想要单独道出的话；但却又则如是：每一章节都有独立的情绪，都有想要单独道出的话；但却又“犹抱犹抱琵琶半遮面琵琶半遮面”。我也在怀疑，诗中的。我也在怀疑，诗中的“我我”想要表现的是欢喜还是悲怨？摆想要表现的是欢喜还是悲怨？摆动幅度之大，读者几乎赶不上动幅度之大，读者几乎赶不上“我我”多幻无常的心思。由此，几乎容易使人多幻无常的心思。由此，几乎容易使人大胆置疑大胆置疑“我我”是人是鬼？如果大胆肯定是人是鬼

11、？如果大胆肯定“我我”是人，那诗中的是人，那诗中的“何人斯何人斯”便是鬼气很重的影幻了。诗中的便是鬼气很重的影幻了。诗中的“我我”是追不到、看不到是追不到、看不到“何人斯何人斯”的真容的真容的。的。或许，根本就不用追寻，可能，真实的就是诗中或许，根本就不用追寻，可能，真实的就是诗中“我我”的情绪本身。作为妇的情绪本身。作为妇人身出现的人身出现的“我我”，面壁独白之间，并不需要任何人来听，面壁独白之间，并不需要任何人来听，“何人斯何人斯”就是就是“我我”的壁上投影，的壁上投影，“我我”在唱给这个影幻，唱给在唱给这个影幻，唱给“我我”自己来听。自己来听。“意识流意识流”派认为：意识是连贯的。这似乎无可否认。但是寄托于意识之上派认为：意识是连贯的。这似乎无可否认。但是寄托于意识之上的情感，则并不需要，也不可能连贯起来。人的情感只是一片片彼此似而不的情感，则并不需要，也不可能连贯起来。人的情感只是一片片彼此似而不似的浮云。似的浮云。n这首诗本身的情感我认为是次要的，而最这首诗本身的情感我认为是次要的，而