如何分解论点

1、高考议论文写作瓶颈突破议论文如何分解论点议论文如何分解论点 在议论文写作中，有同学时常犯在议论文写作中，有同学时常犯这样的毛病这样的毛病：一篇文章在亮出观点之一篇文章在亮出观点之后，接下来便是举例，举了一个又一后，接下来便是举例，举了一个又一个，看看字数差不多了，便收尾简单个，看看字数差不多了，便收尾简单照应一下中心论点。照应一下中心论点。结果形成了结果形成了“论论点点+ +论据论据”的格局，这样的文章，再的格局，这样的文章，再好也只能是勉强及格。好也只能是勉强及格。 如何设置分论点呢？如何设置分论点呢？ 一、概念分析法一、概念分析法 这里的概念指的是文章这里的概念指的是文章中心论点中的关键词

2、语，对中心论点中的关键词语，对这些词语加以分析，明确其这些词语加以分析，明确其内涵和外延，有助于我们对内涵和外延，有助于我们对中心论点进行分解。中心论点进行分解。 例：例：说说“借口借口”什么是借口？借口就是在自己遭什么是借口？借口就是在自己遭遇麻烦或挫折而不敢面对时的托遇麻烦或挫折而不敢面对时的托词。词。什么是借口？借口就是面对责任什么是借口？借口就是面对责任和义务时不愿担负的所谓理由。和义务时不愿担负的所谓理由。二、二、辩证分析法辩证分析法 它包括两个方面：对中心它包括两个方面：对中心论点进行正反对照分析，对中论点进行正反对照分析，对中心论点进行一分为二的分析。心论点进行一分为二的分析。

3、例：例：实践出真知实践出真知 a a、只有通过实践才能认识事物，、只有通过实践才能认识事物，把握事物的发展规律；把握事物的发展规律； b b、不参与实践，不从实际出发，、不参与实践，不从实际出发，闭门造车，就不能寻找到解决问闭门造车，就不能寻找到解决问题的关键题的关键 。 正反对照分析正反对照分析 三、三、条件分析法条件分析法 这里的中心论点是指结这里的中心论点是指结果，而分论点是指满足结果果，而分论点是指满足结果的的“条件条件”。 例：例：做做新新世纪世纪有作为之有作为之人人 要有报效祖国的决心要有报效祖国的决心 ； 要有过硬的本领要有过硬的本领 ；要有良好的心理素质要有良好的心理素质 。四

4、、四、比较分析法比较分析法 这是将中心论点展开为这是将中心论点展开为分论点常用的比较简易的一分论点常用的比较简易的一种方法种方法 。 例：例：常立志与立长志常立志与立长志 这篇文章的中心是提倡树立远这篇文章的中心是提倡树立远大志向，而不能三天打鱼，两天晒大志向，而不能三天打鱼，两天晒网。在论述时，可以把网。在论述时，可以把“常立志常立志”和和“立长志立长志”这两种做法进行比较，这两种做法进行比较，分析它们各自的特征和不同的结果，分析它们各自的特征和不同的结果，通过比较阐明只有树立远大的理想，通过比较阐明只有树立远大的理想，并且为之奋斗才能有所建树。并且为之奋斗才能有所建树。 有志者立常志，无志

5、者常立志。有志者立常志，无志者常立志。 五、设置疑问法。 即依据即依据“是什么是什么为什么为什么怎么样怎么样”的提问思路来提炼分论点。的提问思路来提炼分论点。如以谈风度为题作文 分论点：分论点： 风度是一种美德，一种富有教养的臻风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采（是什么）；于完善的气质和风采（是什么）； 有了风度，能受到别人的敬重，能增有了风度，能受到别人的敬重，能增进爱心，有利于和睦相处（为什么）；进爱心，有利于和睦相处（为什么）； 要有风度，须加强道德情操的修养，要有风度，须加强道德情操的修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的风度摒弃粗俗言行，自觉培养良好的风度（怎么样）。（怎

6、么样）。六、分门别类法。 在论述过程中，采用多角度分析方法，在论述过程中，采用多角度分析方法，阐明几个并列的理由时，就应该分门别阐明几个并列的理由时，就应该分门别类地提炼出几个论点来。类地提炼出几个论点来。以以贫困是一笔财富贫困是一笔财富为题作文为题作文 分论点：分论点： 贫困可使有志者发愤图强，改变命运；贫困可使有志者发愤图强，改变命运； 贫困可以培养人的意志和毅力，而人贫困可以培养人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要条件；的意志和毅力是成功的重要条件； 贫困能增长人的能力，人的许多能力贫困能增长人的能力，人的许多能力是在困境中锻炼出来的。是在困境中锻炼出来的。七、逐层推进法。 是依

7、据是依据“逐层深入，步步推进逐层深入，步步推进”的思维的思维模式来提炼分论点的。模式来提炼分论点的。以近墨者未必黑为题作文 分论点：分论点： 同是近墨者结果有多样同是近墨者结果有多样; 是否变黑的根本因素不在于外部环境是否变黑的根本因素不在于外部环境,而在于自身的主观能动性而在于自身的主观能动性; 从近墨到变黑是一个渐变的过程从近墨到变黑是一个渐变的过程,悬崖悬崖勒马，及时教育勒马，及时教育,悔过自新悔过自新,同样难能可同样难能可贵贵以谈读书为题作文 分论点：分论点： 书是一扇窗户。书是一扇窗户。 书是一盏明灯。书是一盏明灯。 书是一位良师。书是一位良师。八.因果分析法。 这里的这里的“因因”

8、是指分论点，是指分论点，“果果”是指是指中心论点。在确立了中心论点（果）后，中心论点。在确立了中心论点（果）后，再来分析达成这个结果的原因。再来分析达成这个结果的原因。论证“青年时代是黄金时代”， 可以先提问一下，为什么说青年时代是可以先提问一下，为什么说青年时代是黄金时代呢？黄金时代呢？ 可以列出下面几个分论点：青年时代可以列出下面几个分论点：青年时代是体力充沛，精力旺盛的时代；是体力充沛，精力旺盛的时代； 青年时代是积累知识，增长才干的时青年时代是积累知识，增长才干的时代；代； 青年时代是建功立业的时代。这三个青年时代是建功立业的时代。这三个分论点分别从三个不同角度证明了中心分论点分别从三

9、个不同角度证明了中心论点。论点。论证“争做跨世纪的接班人”， 先设想一下，先设想一下，“要做跨世纪的接班人需要做跨世纪的接班人需要具备什么条件？要具备什么条件？”，这样就可以得到，这样就可以得到下列三个分论点：下列三个分论点： 要有报效祖国的决心，要有报效祖国的决心， 要有过硬的本领，要有过硬的本领， 要有良好的心理素质。要有良好的心理素质。如何看待“按图索骥”的成语故事 中心论点中心论点: “要读书，还要实践要读书，还要实践” 分论点一分论点一 读书是接受前人经验与智读书是接受前人经验与智慧的主要途径。慧的主要途径。 分论点二分论点二 实践是运用知识与理论的实践是运用知识与理论的重要场所。重

10、要场所。 分论点三分论点三 思考是连接书本与实践的思考是连接书本与实践的纽带。纽带。每天照镜子，你有何想法？ 中心论点：人们常常从镜子里受到启示和中心论点：人们常常从镜子里受到启示和教育。教育。 分论点一：镜子照出了真实的见不到的我。分论点一：镜子照出了真实的见不到的我。（镜子可以让我们看到自己的眼睛与表情，（镜子可以让我们看到自己的眼睛与表情，并且透过这些，看到自己内心深处思想的并且透过这些，看到自己内心深处思想的起伏、情感的波澜。）起伏、情感的波澜。） 分论点二：镜子不仅能照出自己的优点，分论点二：镜子不仅能照出自己的优点，更能照出自己的不足。更能照出自己的不足。 “夫以铜为镜，可以正衣冠

11、；以古为镜，夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。可以知兴替；以人为镜，可以明得失。” 分论点三：镜子照出的有真相也有假象，分论点三：镜子照出的有真相也有假象，对此，我们要做全面的观察、冷静的分对此，我们要做全面的观察、冷静的分析。析。 分论点四：镜子本身也在不断改革与进分论点四：镜子本身也在不断改革与进步中。（望远镜、显微镜，镜子改革与步中。（望远镜、显微镜，镜子改革与进步的历程告诉我们，人们对客观世界进步的历程告诉我们，人们对客观世界的认识将越来越清晰、越真实）的认识将越来越清晰、越真实）常乐者何人 中心论点：真正的常乐者，既知足，又不知足。中心论点：真正的常

12、乐者，既知足，又不知足。 分论点一：对待生活的态度如何？既知足，又分论点一：对待生活的态度如何？既知足，又不知足。不知足。 分论点二：对待事业的态度怎样？既不知足，分论点二：对待事业的态度怎样？既不知足，又知足。又知足。 分论点三：既不知足，又知足，这是因为事物分论点三：既不知足，又知足，这是因为事物既永远发展，又相对静止。既永远发展，又相对静止。 结论：智者常乐结论：智者常乐关于相信 中心论点：相信自己，也要相信别人。中心论点：相信自己，也要相信别人。 分论点一：相信自己，是对自己的充分分论点一：相信自己，是对自己的充分肯定，是对自己能力的赞同（女排的事肯定，是对自己能力的赞同（女排的事迹）

13、迹） 分论点二：凡事都要有限度，过犹不及，分论点二：凡事都要有限度，过犹不及，我们在相信自己时，也要相信别人。我们在相信自己时，也要相信别人。 结论：在结论：在“胸有成竹胸有成竹”时相信自己，在时相信自己，在“迷茫怅然迷茫怅然”时相信别人，让二者相互时相信别人，让二者相互配合，相互补充，你会拥有精彩的人生配合，相互补充，你会拥有精彩的人生。关于诚信 中心论点：若为人生故，诚信不可抛中心论点：若为人生故，诚信不可抛 分论点一：选择诚信，因为她比美貌可靠。分论点一：选择诚信，因为她比美貌可靠。 分论点二：选择诚信，因为它比机敏憨实。分论点二：选择诚信，因为它比机敏憨实。 分论点三：选择诚信，因为它

14、比金钱更具内涵。分论点三：选择诚信，因为它比金钱更具内涵。 分论点四：选择诚信，因为它比荣誉更具实效分论点四：选择诚信，因为它比荣誉更具实效 性。性。 分论点五：选择诚信，是正确的选择。分论点五：选择诚信，是正确的选择。论互助 分论点一：中国有句古话分论点一：中国有句古话“帮助别人就帮助别人就是帮助自己。是帮助自己。” 分论点二：朋友之间应当互相帮助，在分论点二：朋友之间应当互相帮助，在困难时应患难与共。困难时应患难与共。 分论点三：人在社会中生活，更需要人分论点三：人在社会中生活，更需要人与人互助。与人互助。 分论点四：互助不光可以帮助别人和自分论点四：互助不光可以帮助别人和自己，而且也能够

15、提高修养。己，而且也能够提高修养。练习：练习： 论点：要善于倾听别人的意见。论点：要善于倾听别人的意见。 分论点：分论点： 1智者千虑，必有一失，常人更智者千虑，必有一失，常人更有失。有失。 2当局者迷，旁观者清。当局者迷，旁观者清。 3听忠告，利己又利人。听忠告，利己又利人。 4不听忠告，害己又害人。不听忠告，害己又害人。 5有则改之，无则加勉。有则改之，无则加勉。 以掌声为题 中心论点：掌声通常只为两种人发出：中心论点：掌声通常只为两种人发出： 分论点一：一是为强者，他们通常是以分论点一：一是为强者，他们通常是以高超的本领博得人们的热烈而又充满激高超的本领博得人们的热烈而又充满激情的掌声；

16、情的掌声； 分论点二：另一种是弱者，他们是弱势分论点二：另一种是弱者，他们是弱势群体，引起的是人们温和而又持续的掌群体，引起的是人们温和而又持续的掌声。声。以选择为话题 中心论点：我无法选择来到世上，但我有权选中心论点：我无法选择来到世上，但我有权选择在世上如何生活。择在世上如何生活。 -题记题记 分论点一：选择苦难。（司马迁、苏武以天下分论点一：选择苦难。（司马迁、苏武以天下苍生为己任，选择了著述与放牧，同时也选择苍生为己任，选择了著述与放牧，同时也选择了明昭史册与千古流芳。）了明昭史册与千古流芳。） 分论点二：选择爱情。（梁祝分论点二：选择爱情。（梁祝) 分论点三：选择人生。分论点三：选择

17、人生。 结论：选择你所爱的，爱你所选择的。结论：选择你所爱的，爱你所选择的。以“要有平常心”为题 分论点一：分论点一： 平常心是我们在生活中遭遇困境平常心是我们在生活中遭遇困境时战无不胜的法宝。时战无不胜的法宝。 分论点二分论点二 ：平常心是我们获得快乐的基础：平常心是我们获得快乐的基础.古古语有云语有云:”君子坦荡荡君子坦荡荡,小人常戚戚。小人常戚戚。” 分论点三分论点三 ：要炼就一颗平常心：要炼就一颗平常心,我们就需要淡我们就需要淡泊名利泊名利.欲望的沟壑如天堑欲望的沟壑如天堑,永远难以填平永远难以填平,只只会让人在名利场上越陷越深。会让人在名利场上越陷越深。 分论点四分论点四 当然当然,

18、平常心并不意味着消极避世平常心并不意味着消极避世,无欲无求无欲无求,也并不等同于没有追求也并不等同于没有追求 生命的价值 分论点一分论点一 ： 生命的价值在于面对现实，生命的价值在于面对现实，而不是逃避现实。而不是逃避现实。 分论点二分论点二 ： 生命的价值在于坚持不懈生命的价值在于坚持不懈的追求，而不在是半途而废。的追求，而不在是半途而废。 结论结论 ：生命的价值在于你就是你，你就：生命的价值在于你就是你，你就是天地间唯一、独特的你。是天地间唯一、独特的你。 练习：练习： 论点：要珍惜青春论点：要珍惜青春 分论点：分论点： 1韶华易逝，青春难再。韶华易逝，青春难再。 2青年时代是人生的黄金时代。青年时代是人生的黄金时代。 3珍惜青春年华，必有所成。珍惜青春年华，必有所成。 4虚掷青春年华，必将抱憾终身。虚掷青春年华，必将抱憾终身。 5珍惜青春年华是时代的要求，社会的珍惜青春年华是时代的要求，社会的需要。需要。 中心论点中心论点:包容是人类共同赞美的美德包容是人类共同赞美的美德 分论点分论点: (1)包容是一种智慧包容是一种智慧,一种气度一种气度. (2)包容是一种修养包容是一种修养,一种境界一种境界. (3)包容不等于沉默和忘却包容不等于沉默和忘却,更不等于更不等于放放 任和纵容任和纵容总结总结:包容是海纳百川包容是海纳百川,厚德