沪教版语文九年级上册第23课《差不多先生传》课件教学内容

1、沪教版语文九年级上册第23课差不多先生传课件 传记是一种用来记载人物传记是一种用来记载人物生平事迹生平事迹的文章体裁。一般由的文章体裁。一般由别人代为记述的别人代为记述的,叫做叫做“他他传传”,也有自述生平的也有自述生平的,叫做叫做“自传自传”。 红糖与白糖红糖与白糖不是差不不是差不多吗？多吗？陕西同山西陕西同山西不是差不是差不多吗？不多吗？千字与十字千字与十字只多一小撇，只多一小撇，不是差不多不是差不多吗？吗？八点三十分开，八点三十分开，同八点三十二同八点三十二分开不是差不分开不是差不多吗？多吗？好在王大夫同汪大夫也差不多，让他试试看吧。求医求医 临死仍不改其马虎临死仍不改其马虎、不认真的态

2、度。、不认真的态度。 赶车赶车 没有时间观念，草率随便。没有时间观念，草率随便。 记帐记帐 看得不很分明，思想不很细密。看得不很分明，思想不很细密。读书读书 记性不很精明。记性不很精明。 买糖买糖 耳朵听得不很分明。耳朵听得不很分明。 差 不 多“传传”就就不能只是生活的某个片不能只是生活的某个片段、一个侧面，而需要写一段较段、一个侧面，而需要写一段较长时期的生活经历，要写出一个长时期的生活经历，要写出一个人一生的特点，就需要人一生的特点，就需要从不同角从不同角度选取度选取“二三二三”事事来展示人物性来展示人物性格格。文章用了五件事情来说一个文章用了五件事情来说一个人是不是太多了？人是不是太多

3、了？他有一双眼睛，但看的不很清楚他有一双眼睛，但看的不很清楚; ;他有他有两只耳朵，但听的不很分明两只耳朵，但听的不很分明; ;他有鼻和嘴，他有鼻和嘴，但他对于气味和口味都不很讲究但他对于气味和口味都不很讲究; ;他的脑他的脑袋也不小，但他的记性不很精明。袋也不小，但他的记性不很精明。 用夸张的语言和漫画的手法栩用夸张的语言和漫画的手法栩栩如生地描写了差不多先生的长相栩如生地描写了差不多先生的长相和特征，突出了差不多先生苟且马和特征，突出了差不多先生苟且马虎的个性。虎的个性。 作者为什么说差不多先生是作者为什么说差不多先生是“中国全国人的代表中国全国人的代表”？ 这是什么写法？这是什么写法？

4、因为做事马虎、不肯不认因为做事马虎、不肯不认真，这是中国人的通病。这种真，这是中国人的通病。这种处世态度，是旧中国衰弱的病处世态度，是旧中国衰弱的病根之一。根之一。 夸张夸张他死后，大家都他死后，大家都很称赞很称赞差不多先生样样事差不多先生样样事情看得破，想得通情看得破，想得通; ;大家都说他一生不肯认大家都说他一生不肯认真，不肯算帐，不肯计较，真是一位真，不肯算帐，不肯计较，真是一位有德有德行的人行的人，于是大家给他取个死后的法号，于是大家给他取个死后的法号，叫他做叫他做圆通大师圆通大师。 “圆通大师圆通大师”这个法号，在这里含这个法号，在这里含有遇事苟且、无可无不可的深意，具有遇事苟且、无

5、可无不可的深意，具嘲讽意味，与佛家所谓嘲讽意味，与佛家所谓“圆通圆通”境界境界实在大异其趣。实在大异其趣。求医求医 临死仍不改其马虎临死仍不改其马虎、不认真的态度。、不认真的态度。 赶车赶车 没有时间观念，草率随便。没有时间观念，草率随便。 记帐记帐 看得不很分明，思想不很细密。看得不很分明，思想不很细密。读书读书 记性不很精明。记性不很精明。 买糖买糖 耳朵听得不很分明。耳朵听得不很分明。 差 不 多懒得听懒得听懒得记懒得记懒得看、懒得思考懒得看、懒得思考懒得守时、懒得认真懒得守时、懒得认真懒得认真、懒得活了！这么看来，差不多先生其实这么看来，差不多先生其实是一个不折不扣的是一个不折不扣的“

6、懒人懒人”，这样的懒人多了，我们的国这样的懒人多了，我们的国家也就成了家也就成了“懒人国懒人国”了！了！读罢全文，你认为作者对读罢全文，你认为作者对“差不多差不多”先生持何种态度先生持何种态度?为什么要给他立传为什么要给他立传? 批判批判作者借对作者借对“差不多差不多”先生言行的具体先生言行的具体刻画，揭示当时国人的麻木不仁，告刻画，揭示当时国人的麻木不仁，告诫后人诫后人“差不多差不多”的危害。的危害。小结小结:文章中的差不多先生无疑是文章中的差不多先生无疑是一个可笑可悲的人，他一生一个可笑可悲的人，他一生做事马做事马虎、敷衍塞责、不肯认真虎、敷衍塞责、不肯认真，最后为，最后为此搭上了性命。作

7、者塑造出来的人此搭上了性命。作者塑造出来的人物形象是苍白、猥琐、无能的，可物形象是苍白、猥琐、无能的，可是作者却称之为是作者却称之为“真是一位有德行真是一位有德行的人的人”、称之为、称之为“圆通大师圆通大师”？这？这是为什么？是为什么？那么文章的寓意是什么呢那么文章的寓意是什么呢 ？ 提醒国人改正提醒国人改正不认真不认真的缺点。的缺点。 套用鲁迅先生的话：套用鲁迅先生的话：我想：懒人国是本无所谓有，我想：懒人国是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本来有路，懒路；其实地上本来有路，懒的人多了，也就没了路。的人多了，也就没了路。以以我不行先生传我不行先生传为题写一篇文章为题写一篇文章. 要