古画作文讲评

1、1 1、科普文章采用的、科普文章采用的主要表达方式主要表达方式是是说明说明2 2、特点：、特点： 知识性、趣味性、通俗性（科学性、说明性、知识性、趣味性、通俗性（科学性、说明性、生动性生动性）（1 1） 内容的科学性内容的科学性 科学小品的科学性非常重要，内科学小品的科学性非常重要，内容必须合乎科学，容必须合乎科学，引用引用的资料必须可靠，数据必须准确。的资料必须可靠，数据必须准确。 （2 2） 文笔的生动性。文笔的生动性。 文笔的生动性是科学小品区别一文笔的生动性是科学小品区别一般说明文的主要标志。它要以优美文字、形象手法，来般说明文的主要标志。它要以优美文字、形象手法，来表达科学内容。它常

2、采用比喻、拟人等文学手法和故事、表达科学内容。它常采用比喻、拟人等文学手法和故事、对话、散文等形式及通俗、形象、幽默等语言，生动活对话、散文等形式及通俗、形象、幽默等语言，生动活泼、情趣盎然地介绍科学知识。表现为：一是要善于泼、情趣盎然地介绍科学知识。表现为：一是要善于记记叙和描写叙和描写。二是要善于。二是要善于穿插趣闻穿插趣闻。三是要善于。三是要善于运用修辞运用修辞。 （3 3） 内容的通俗性内容的通俗性 它以普及科学知识为己任，所以它以普及科学知识为己任，所以它必须深入浅出，通俗易懂地解释、介绍、表现科学内它必须深入浅出，通俗易懂地解释、介绍、表现科学内容。容。3 3、说明顺序：空间顺序、

3、时间顺序、逻辑顺序、说明顺序：空间顺序、时间顺序、逻辑顺序 可以综合运用。可以综合运用。空间顺序空间顺序按照事物在空间位置关系依次说明。说明相对静止的事按照事物在空间位置关系依次说明。说明相对静止的事物，诸如园林、建筑物、工艺品等，多用这种顺序。物，诸如园林、建筑物、工艺品等，多用这种顺序。时间顺序时间顺序按事物发展的时间先后顺序写，事物的发展变化常用这按事物发展的时间先后顺序写，事物的发展变化常用这种顺序。种顺序。逻辑顺序逻辑顺序按事物的内部联系来解说。具体表现在：从现象到本质按事物的内部联系来解说。具体表现在：从现象到本质( (或从本质到现象或从本质到现象) )；从原因到结果；从原因到结果

4、( (或从结果到原因或从结果到原因) )；从特点到用途从特点到用途( (或从用途到特点或从用途到特点) )；从整体到部分；从整体到部分( (或或从部分到整体从部分到整体) )；从概括到具体；从概括到具体( (或从具体到概括或从具体到概括) )；从主要到次要从主要到次要( (或从次要到主要或从次要到主要) )等。等。4 4、科普文的说明方法、科普文的说明方法常见的说明方法有下定义、作诠释、举例子、引资料、常见的说明方法有下定义、作诠释、举例子、引资料、分类别、列图表、作比较、列数字、打比方、摹状貌。分类别、列图表、作比较、列数字、打比方、摹状貌。下定义：下定义：用简洁、准确、周密的语言揭示这一事

5、物，用简洁、准确、周密的语言揭示这一事物，区别于其他事物的本质属性。区别于其他事物的本质属性。作诠释：作诠释：对事物进行解释。对事物进行解释。举例子：举例子：举出有代表性的具体实例来说明事物或现举出有代表性的具体实例来说明事物或现象。（象。（好处：好处：使说明的对象具体形象，直观生动，便使说明的对象具体形象，直观生动，便于理解，可收到举一反三的效果。）于理解，可收到举一反三的效果。）用引用：用引用：引用有关的科学道理、文献资料、故事传引用有关的科学道理、文献资料、故事传说、诗文名句、俗语谚语等作为依据进行说明。说、诗文名句、俗语谚语等作为依据进行说明。分类别：分类别：把被说明事物按一定标准分成

6、若干类依类把被说明事物按一定标准分成若干类依类进行说明。进行说明。( (好处：好处：使说明内容明确，条理清楚使说明内容明确，条理清楚 ）列图表：列图表：用图画、表格对被说明事物作较直观明晰用图画、表格对被说明事物作较直观明晰的说明。（的说明。（好处：好处：使说明内容直观形象、一目了然）使说明内容直观形象、一目了然）作比较：作比较：把两种或两种以上同类或异类事物作比较，把两种或两种以上同类或异类事物作比较，通过同点或异点的分析，达到说明事物本质的目的。通过同点或异点的分析，达到说明事物本质的目的。（好处：好处：突出强调被说明对象的特点突出强调被说明对象的特点 ）列数字：列数字：列举数字说明事物特

7、征。（列举数字说明事物特征。（好处：好处：使说明使说明准确无误，科学具体，令读者信服准确无误，科学具体，令读者信服 ）用比喻（打比方）：用比喻（打比方）：运用比喻的方法，借事物之间运用比喻的方法，借事物之间的相似点，形象地说明事物的性质特征。的相似点，形象地说明事物的性质特征。摹状貌：摹状貌：用生动形象的语言具体描绘事物特征。用生动形象的语言具体描绘事物特征。（4 4）分析语言特点）分析语言特点主要是准确和简明，除此之外，科普文的语言还具生主要是准确和简明，除此之外，科普文的语言还具生动活泼、通俗易懂的特点。动活泼、通俗易懂的特点。5 5、科普文章跟科学论文不同科普文章跟科学论文不同：跟科学说

8、明文相比，跟科学说明文相比，科学小品的趣味更浓，它的趣味性不仅体现在题材科学小品的趣味更浓，它的趣味性不仅体现在题材上，更多的是体现在通过多种表现手法而渲染、强上，更多的是体现在通过多种表现手法而渲染、强化出来的种种情趣上化出来的种种情趣上。首先，。首先，科学小品标题要生动科学小品标题要生动活泼，富有新意活泼，富有新意。其次，。其次，科学小品要借助文学表现科学小品要借助文学表现手法来加强它的趣味性手法来加强它的趣味性。例如：。例如： 运用运用形象化的比喻形象化的比喻来表达知识内容，使文章写得来表达知识内容，使文章写得生动形象，引人入胜。生动形象，引人入胜。 运用运用拟人化拟人化的手法也能使科学

9、的小品富有情趣。的手法也能使科学的小品富有情趣。 把科学知识编织成为有情节的把科学知识编织成为有情节的小故事小故事，让读者通，让读者通过想象，在阅读故事中认识和掌握科学知识，这也过想象，在阅读故事中认识和掌握科学知识，这也是科学小品产生趣味的一种表现手法。是科学小品产生趣味的一种表现手法。二、科普文章的二、科普文章的命题形式及应对策命题形式及应对策略略一、文章写了什么？一、文章写了什么？（筛选信息，概括要点）（筛选信息，概括要点）二、文章怎样写的？二、文章怎样写的？（分析文本的表现手法和语言特色）（分析文本的表现手法和语言特色）三、为什么这样写？三、为什么这样写？（鉴赏评价文本某些特色）（鉴赏

10、评价文本某些特色）四、针对文本你有什么看法？四、针对文本你有什么看法？（探究）（探究）材料回顾 一人倾其所有用80万买了一副古画，后竟跌至50万，后又一路攀升至100万。后有人说它是一幅赝品不值几文钱，后又有人说它绝对是真迹价值难估量，可能达数百万甚至上千万，后又有人说它是现代高仿画，还是那幅画，它不悲不喜，一直默默地面无表情地看着这个世界。而画的主人却经历了无数次的喜怒哀乐，希望失望渴望绝望，甚至为此兴奋得几乎晕倒或差点儿轻生 人生如画，许多人的人生却总是在画之外。作文讲评 一、题目参考一、题目参考 笑看人生潮起潮落笑看人生潮起潮落 不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲 自己的人生自己掌舵自

11、己的人生自己掌舵 我的人生我做主（主宰我的人生我做主（主宰 ） 何必在意别人的眼光何必在意别人的眼光 坚持自我，春暖花开坚持自我，春暖花开 不以外物扰自己不以外物扰自己 坚定自我，一路向前坚定自我，一路向前 走自己的路，让别人说吧走自己的路，让别人说吧分论点（一）（一） 不为外物所扰，便是那坚持真我，不惧嘲讽的宠辱不惊。不为外物所扰，便是那坚持真我，不惧嘲讽的宠辱不惊。 不为外物所扰，便是你面对质疑时的那一份镇静。不为外物所扰，便是你面对质疑时的那一份镇静。（二）做好自己，不为外物所扰，追求内心的宁静。（二）做好自己，不为外物所扰，追求内心的宁静。 做好自己，不为外物所囿，实现自己理想，追求属

12、于自己的朝阳。做好自己，不为外物所囿，实现自己理想，追求属于自己的朝阳。（三）我的人生我做主，不被他人左右，掌控自己的命运。（三）我的人生我做主，不被他人左右，掌控自己的命运。 我的人生我做主，不被他人左右，我的人生我做主，不被他人左右，（四）（四） 1 1不以己悲，不以物喜是一种超然、豁达的人生态度。不以己悲，不以物喜是一种超然、豁达的人生态度。莫言莫言获奖，获奖，不以物喜。不以物喜。霍金霍金重病，不惧嘲讽，不以己悲，坚持研究。重病，不惧嘲讽，不以己悲，坚持研究。范进范进中举，疯中举，疯疯癫癫。疯癫癫。 2 2不以物喜，不以己悲，才能做到遗世独立，才能冷静地思考，把不以物喜，不以己悲，才能做

13、到遗世独立，才能冷静地思考，把我人生。我人生。 3 3 不以物喜，不以己悲，需要淡泊和高洁的品质。不以物喜，不以己悲，需要淡泊和高洁的品质。庄子、陶渊明、庄子、陶渊明、苏轼、李白苏轼、李白（五）人生如画，平淡地对待讥骂与嘲讽才能使自己的人生之画更加斑（五）人生如画，平淡地对待讥骂与嘲讽才能使自己的人生之画更加斑斓。斓。 人生人生如画，当人在画外，就会承受痛苦，甚至不堪重负直至灭亡。如画，当人在画外，就会承受痛苦，甚至不堪重负直至灭亡。 （1）小溪，不以外物扰自己的方向，毅然冲越重山，奔流入海；小溪，不以外物扰自己的方向，毅然冲越重山，奔流入海；梅花不以外物扰自己的绽放，在寒冬之际傲立枝头；如若

14、名画的主梅花不以外物扰自己的绽放，在寒冬之际傲立枝头；如若名画的主人，不以外物干扰自己的心境，会不会生活的更快乐呢？因而，不人，不以外物干扰自己的心境，会不会生活的更快乐呢？因而，不以外物扰自己，自己的心境自己主宰！以外物扰自己，自己的心境自己主宰！（2 2 ）画，仍是那幅画，只是因为他人的言语，主人便大起大落。）画，仍是那幅画，只是因为他人的言语，主人便大起大落。是啊，人生如画，终究是自己的人生，却因心态而改变。诚然，别是啊，人生如画，终究是自己的人生，却因心态而改变。诚然，别人的目光会有影响，但我们终究是自己主宰自己的人生。因此：做人的目光会有影响，但我们终究是自己主宰自己的人生。因此：做

15、自己就好。自己就好。（3 3）你是否曾因别人的夸赞而得意忘形？你是否曾因父母老师的）你是否曾因别人的夸赞而得意忘形？你是否曾因父母老师的一句批评而自卑不己？你是否曾因一考试失利而丧失斗志？一句批评而自卑不己？你是否曾因一考试失利而丧失斗志？ 如果你的回答是肯定的，那么试着去改变吧。因为精彩的人生如果你的回答是肯定的，那么试着去改变吧。因为精彩的人生不能总被外物左右，自己的人生要由自己掌舵！不能总被外物左右，自己的人生要由自己掌舵！（4）一人倾尽所有买的古画价格争议不断，而画的主人随争议经）一人倾尽所有买的古画价格争议不断，而画的主人随争议经历无数喜怒哀乐，画却不悲不喜的看着世界。其人之心竟比不

16、过一历无数喜怒哀乐，画却不悲不喜的看着世界。其人之心竟比不过一幅画，而画却告诉我们：幅画，而画却告诉我们：不以物喜，不以己悲，从心便可安好不以物喜，不以己悲，从心便可安好。开门见山引人入胜之开头开门见山引人入胜之开头有理有据之精彩论证有理有据之精彩论证 自己的人生自己掌舵能让我们正确对待别人的评价，走自自己的人生自己掌舵能让我们正确对待别人的评价，走自己的路。己的路。 当你学会自己掌舵人生后，你就能正确对待别人的赞美，他当你学会自己掌舵人生后，你就能正确对待别人的赞美，他人的批评，不被别人嘈杂的声音所干扰，坚定地做你自己。还人的批评，不被别人嘈杂的声音所干扰，坚定地做你自己。还记得记得兰陵王兰

17、陵王中那个让人恨得牙痒痒的坏女人中那个让人恨得牙痒痒的坏女人“郑儿郑儿”吗？吗？因为太过入戏，观众们把对因为太过入戏，观众们把对“郑儿郑儿”的的“恨恨”发泄到了扮演者发泄到了扮演者毛林林毛林林身上，甚至骂道身上，甚至骂道“毛林林滚出娱乐圈毛林林滚出娱乐圈”。面对着漫天的。面对着漫天的谩骂，毛林林并没有因此而悲观消沉，而是坚定自我的航向，谩骂，毛林林并没有因此而悲观消沉，而是坚定自我的航向，不被外界干扰。不被外界干扰。倘若倘若她不懂人生应由自己来掌舵的道理，又怎她不懂人生应由自己来掌舵的道理，又怎能潇洒的说出能潇洒的说出“只要剧本好，再坏的角色也愿意演只要剧本好，再坏的角色也愿意演”呢？却看呢？

18、却看那前人那前人胡适胡适，晚年的胡适一心沉浸在别人的赞美和，晚年的胡适一心沉浸在别人的赞美和“戴高帽戴高帽”中，最终迷失了自我的航向，很少有好的作品出世。中，最终迷失了自我的航向，很少有好的作品出世。倘若倘若他如他如毛林林一样能正确对待外界的批评又怎会写下这晚年的败笔呢？毛林林一样能正确对待外界的批评又怎会写下这晚年的败笔呢？可见，把握自己的人生能让我们正确对待外界的声音。可见，把握自己的人生能让我们正确对待外界的声音。 “你有你的规则，我有我的选择你有你的规则，我有我的选择你否定我的现在，我你否定我的现在，我决定我的未来。决定我的未来。”人生的船长是我们自己，航船行进方向应由人生的船长是我们

19、自己，航船行进方向应由我们来决定，无论旅途是顺利还是坎坷，那都是我们自己的人我们来决定，无论旅途是顺利还是坎坷，那都是我们自己的人生。生。有理有据之精彩论证有理有据之精彩论证 自己的人生自己掌舵，能让我们正确对待一时的得失，不自己的人生自己掌舵，能让我们正确对待一时的得失，不以物喜，不以己悲。以物喜，不以己悲。 人生就像过山车，有时高峰，有时低谷，倘若总是因一时人生就像过山车，有时高峰，有时低谷，倘若总是因一时得失而使自己情绪波动，必定会迷失自己的航向。看那越王勾得失而使自己情绪波动，必定会迷失自己的航向。看那越王勾践，曾经一代君主一朝沦为阶下囚，这是怎样一种由高峰到低践，曾经一代君主一朝沦为

20、阶下囚，这是怎样一种由高峰到低谷的巨大反差啊！然而他没有被一时的低谷所打垮，他深谙人谷的巨大反差啊！然而他没有被一时的低谷所打垮，他深谙人生应由自己掌握！生应由自己掌握！“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”，当他重新，当他重新振作吞灭吴国时，谁敢说这不是他自己掌舵人生的结果！与此振作吞灭吴国时，谁敢说这不是他自己掌舵人生的结果！与此相比，那买画人因画价值的开落而兴奋悲伤，希望绝望的行为，相比，那买画人因画价值的开落而兴奋悲伤，希望绝望的行为，不是太可笑，太愚笨了吗？因此，去自己掌握人生的航向不是太可笑，太愚笨了吗？因此，去自己掌握人生的航向吧吧,“,“塞翁司马，焉知非福塞翁司马

21、，焉知非福”，别因一时的得失而左右了你的航，别因一时的得失而左右了你的航行。行。“冷漠的人，谢谢你们曾经看轻我，让我不低头，更精彩地冷漠的人，谢谢你们曾经看轻我，让我不低头，更精彩地活活”，面对他人言语，你是否能做好自己？，面对他人言语，你是否能做好自己？有理有据之精彩论证有理有据之精彩论证 “既自以心为形役，奚惆怅而独悲既自以心为形役，奚惆怅而独悲”，若役于自身与外物便，若役于自身与外物便难以放开双手，左右顾忌，行若难以放开双手，左右顾忌，行若“大车无輗，小车无軏大车无輗，小车无軏”缓缓缓缓乎不知所终。看那端坐渭水的乎不知所终。看那端坐渭水的吕尚吕尚，看那田间自在的，看那田间自在的孟襄阳孟襄

22、阳，那扛锄而歌的那扛锄而歌的陶潜陶潜，那酒气冲天的，那酒气冲天的李白李白，皆从其本心而行。，皆从其本心而行。李李叔同叔同谓谓“人生咸淡两由之人生咸淡两由之”，这亦是一种释然的旷达，一种脱，这亦是一种释然的旷达，一种脱俗的境界。俗的境界。 不悲不喜，不悲不喜， 淡定从容，是历经命运淬炼后的乐观旷达。一直淡定从容，是历经命运淬炼后的乐观旷达。一直“在路上在路上”的的苏东坡苏东坡，时运不齐，命途多舛，人生历经沉浮，但，时运不齐，命途多舛，人生历经沉浮，但无论何时何地，他都能不悲不喜，淡定从容地饮酒作诗煮东坡肉。无论何时何地，他都能不悲不喜，淡定从容地饮酒作诗煮东坡肉。“达人知命达人知命”的的王勃王勃

23、，在历经坎坷后仍悠然吟诗，在历经坎坷后仍悠然吟诗“海内存知己，海内存知己，天涯若比邻天涯若比邻”。淡定从容、不悲不喜乐观旷达使苏东坡与王勃绝。淡定从容、不悲不喜乐观旷达使苏东坡与王勃绝对不会像对不会像韩愈韩愈那般那般“好收吾骨瘴江边好收吾骨瘴江边”刚烈，也不会像刚烈，也不会像杜甫杜甫那般那般“漫卷诗书喜欲狂漫卷诗书喜欲狂”般失态。历经命运的淬炼之后，淡定从容的般失态。历经命运的淬炼之后，淡定从容的乐观旷达，足以使他们遗世独立，笑傲人生！乐观旷达，足以使他们遗世独立，笑傲人生！有理有据之精彩论证有理有据之精彩论证 正如汪国真所说：正如汪国真所说：“既然选择了地平线，便只给既然选择了地平线，便只给

24、世界留下背影，既然选择了远方，便只顾风雨兼世界留下背影，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。程。”清末举人汪笑侬，风雨飘摇，江山寥落，他清末举人汪笑侬，风雨飘摇，江山寥落，他竟弃文从戏。所谓倡优并举，意在京剧艺人的身份竟弃文从戏。所谓倡优并举，意在京剧艺人的身份地位低下如妓女，汪笑侬不顾鄙夷谩骂，不顾练戏地位低下如妓女，汪笑侬不顾鄙夷谩骂，不顾练戏之艰，以时政入京剧，开创新剧，意在以这种古老之艰，以时政入京剧，开创新剧，意在以这种古老的方式唤醒国民。在他名动天下，嘉奖如纸片发来的方式唤醒国民。在他名动天下，嘉奖如纸片发来之时，他那颗早已受风霜拷问的心在愿景实现后该之时，他那颗早已受风霜拷问的心在愿景实现后该是如何的欢欣与满足，家国之情，不正是本心吗？是如何的欢欣与满足，家国之情，不正是本心吗？升华段落及结尾 1 1、 当今世界，亦需要我们正视别人的言语，不偏当今世界，亦需要我们正视别人的言语，不偏激，不冒进，做简单的自己就好。正如庄子所言激，不冒进，做简单的自己就好。正如庄子所言“且世且世而誉之而不加劝，世而非之而不加沮，定乎内外之分，而誉之而不