高中历史1-3宋明理学强化作业新人教版必修3

1、课后强化作业，么时间：45分钟满分80分一、选择题（本大题共10小题，每小题4分，共40分。）1. 山西恒山悬空寺是国内现存的唯一的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。它修建在悬崖峭壁间，迄今已有1400多年的历史。儒、道、佛三教合一的趋势出现于（）A. 西汉B.东汉C.魏晋南北朝时期D.南宋解析：魏晋南北朝时期，佛教盛行，道教在民间广为传播，儒学吸收佛教、道教的精神，有了新发展,因此答案为C项。根据材料中的时间“迄今已有1400多年”也可判断出答案为C项。答案：C2. 成语“程门立雪”中的“程”是指程颐，他与兄长程颢被世人合称为“二程”，他们都是北宋著名的理学家、教育家。下列各项属于“二程”理学观

2、点的是（）A. 天理的核心是“仁”B.“心即理也”C.“存天理，灭人欲”D“心外无理”解析：B项是陆九渊的思想，C项是朱熹的观点，D项是王阳明的主张，答案为A项。答案：A3“春秋出孔子，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。”下图是造型庄重、严谨的武夷山朱熹纪念馆。殿前大门两侧有“接伊洛之渊源，开闽海之邹鲁”的草书楹联。对以上现象理解不正确的是（）A. 朱熹开创了儒学发展的新局面B. 朱熹对儒学向南方地区的传播作出了重大贡献C. 朱熹对传统文化的发展起到了承上启下的作用D. 形成理学与儒学南北鼎立的局面解析：解答本题可用排除法。理学是对儒学的进一步发展，并不是与儒学相对立的学说，答案为D项。答案

3、：D4有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能，有人怕饿死、冻死，才用饥寒作借口，饿死事小，失节事大。”程颐的观念后来发展为()A. "为天地立心，为生民立命”B. "道不行，百世无善治”C. “存天理，灭人欲”D. “致良知，愚夫愚妇与圣同”解析：材料观点认为应当以天理来维护作为道德规范的三纲五常，因此符合题意的选项为C。答案：C5.(2014上海高二检侧)人名中蕴涵着时代观念和人生追求。某部正史中多次出现焦守节、李克让、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕等人名。据此我们可以推测该时期主流价值观是()A.佛学B.法学C.道学D.理学解析：解题关键是准确

4、把握中国古代不同时期主流思想发展变化的阶段特征。理学强调“存天理，灭人欲”，人的自然欲求受到三纲五常的束缚。从守节、克让、从信、安仁、端礼、忠恕等人名即可判断出答案为D项。答案：D6如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他可能会以下列哪一种叙述回答()A. 学问要求尚实，方有助于国计民生B. 学习先贤先圣的经验心得C. 要注重内心的修养反省D. 要勤于温习解析：陆九渊认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理，答案为C项。答案：C7.(2014徐州月考某校高中学生在编演宋明理学历史短剧时，要为陆九渊设计台词。下列设计合适的是()A. “民为贵，社稷次之，君为轻”B. “天行有常”“制天命而

5、用之”C. “宇宙便是吾心”“吾心即是真理”D. “天人合一”“天人感应”解析：A项是孟子的思想，B项是荀子的思想，D项是董仲舒的思想。故答案为C项。答案：C8 “人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了()A孟子的“仁政”B董仲舒的“独尊儒术”C王阳明的“心学”D顾炎武的“经世致用”解析：“万化根源总在心”表明该诗作者认为心是世界万物的本原，故只有C项符合题意。答案：C9 “求人不如求己，求己不如求心。”用反省内心的方式获得天理，与下列哪一观点的要义最接近()A孟子的“人性本善”B董仲舒的“天人感应”C. 朱熹的“存天理，灭人欲”D. 王守仁的“致良知”

6、解析：“反省内心”即加强道德修养，恢复良知的本性，因此材料与王阳明的“致良知”学说最接近。答案：D10. 孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是()A.仁B.“心外无物”C.理D.“格物致知”解析：B项是王阳明的思想观点，CD两项为程朱理学的思想主张，B、CD三项均不属于孔子、孟子的思想主张。题干中的五人均是儒学的代表人物，都强调“仁”的思想。答案为A项。答案：A二、非选择题(本大题共2小题，每小题20分，共40分。)11. (2014中山调研)儒、佛、道是中国传统文化的三大流派，三者间的关系经历了漫长演变。阅读下列材料，回答问题：材料一周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、

7、梁、隋之间。其言道德仁义者不入于老，则归于佛。后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰：“吾师亦尝师之云尔。”韩愈原道材料二佛法为中国患千余岁，世之卓然不惑而有力者，莫不欲去之。攻之暂破而愈坚，扑之未灭而愈炽。遂至于无可奈何。是果不可去邪？盖亦未知其方也。然则礼义者，胜佛之本也。今一介之士知礼义者，尚能不为之屈，使天下皆知礼义，则胜之矣。此自然之势也。欧阳修本论材料三然以释氏所见，较之吾儒，彼不可谓无所见，但却只是从外面见得个影子，不曾见得里许真实道理，所以见处则尽高明脱洒，而用处七颠八倒，无

8、有是处。朱熹答陈卫道(1) 材料一中，“火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间”分别指什么历史事件或现象？为什么到隋唐时人们“言道德仁义者不入于老，则归于佛”？(10分)(2) 材料二中，欧阳修是如何看待佛、儒关系的？(4分)(3) 材料三中，朱熹对佛学持何种态度？对他的思想产生了什么影响？(6分)解析：第(1)问，“事件或现象”结合所学回忆相关时期儒学发展演变的重大事件即可。“原因”从三教合一的角度来思考。第(2)问，从“佛法为中国患千余岁”“然则礼义者，胜佛之本也”“使天下皆知礼义，则胜之矣”等信息分析概括。第(3)问，“态度”要注意辩论地表述，“影响”从理学形成的角度来思考。答案：(1

9、)儒家在秦代遭焚书之祸，汉初黄老之学流行，魏晋南北朝时期佛教大发展，冲击儒学地位。原因：魏晋南北朝至隋唐，出现三教合一的潮流，儒学失去原有的统治地位。佛、道两家吸收儒学，也讲“仁义道德”。(2) 欧阳修认为佛教对中国文化大有危害，儒学远胜于佛学；只要光大儒学，最终能够战胜佛教。(3) 态度：朱熹认为佛学也有合理的地方，但不能指导实际，因此不如儒学。影响：朱熹吸收佛学的部分内容，形成新的儒学体系理学，推动了儒学的复兴。12. 阅读下列材料：材料一王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与

10、你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”王守仁曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”。材料二朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”材料三程颐认为，“天下只是一个理”“万物皆是理”“饿死事极小，失节事极大”。请回答：(1) 材料一中王守仁对花与人心关系的解释，反映了他怎样的哲学观点？他的思想核心是什么？(4分)(2) 陆王心学与程朱理学有何相同之处？(6分)

11、(3) 根据以上材料及所学知识，说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方。(10分)解析：第(1)问，解答的关键在于对“心”的理解，材料强调了“心”在认识事物中的作用，属于唯心主义观点。第(2)问，比较材料内容可知陆王心学和程朱理学都承认“理”的存在，也都是为统治者服务的。第(3)问，结合宋明理学对社会发展、民族性格的塑造等方面的积极、消极影响进行分析。答案：(1)唯心主义观点。“致良知”。(2)陆王心学和程朱理学都承认“理”的存在，都是宋明理学的突出代表，两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求的。(3)可取的一面：宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、家庭、国家的和谐；宋明理