王维《不遇咏》“百人会中身不预,五侯门前心不能”全诗翻译赏析

1、王维不遇咏百人会中身不预）五侯门前心不能”全诗翻译赏析不遇咏王维北阙献书寝不报，南山种田时不登。百人会中身不预，五侯门前心不能。身投河朔饮君酒，家在茂陵平安否？且共登山复临水，莫问春风动杨柳。今人作人多自私，我心不说君应知。济人然后拂衣去（10）,肯作徒尔一男儿（11）!注释不遇：不得志；不被赏识。孟子梁惠王下：吾之不遇鲁侯，天也；臧氏之子焉能使予不遇哉？”北阙：古代宫殿北面的门楼。是臣子等候朝见或上书奏事之处。汉书高帝纪下：萧何治未央宫，立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。”献书：奉上书札；上书。多指向有地位者陈述意见。南朝梁刘协文心雕龙书记：及七国献书，诡丽辐辕；汉来笔札，辞气纷纭。”这里用来

2、表示向皇帝上书。不报：不批复；不答复。东观汉记丁鸿传：鸿当袭封，上书让国于盛。书不报。”南山：指终南山，属秦岭山脉，在今陕西省西安市南。诗经小雅节南山：节彼南山，维石岩岩。”不登：歉收。礼记曲礼下：岁凶，年谷不登。”汉书元帝纪：岁数不登，元元困乏，不胜饥寒。”登：丰收，收成好。百人会：众多重臣被召的盛会。语出南朝宋刘义庆世说新语宠礼：孝武在西堂会，伏滔预坐。还，下车呼其儿，语之曰：百人高会，临坐未得他语，先问：伏滔何在，在此不？”此故未易得。为人作父如此，何如？"预：遇”也。五侯：泛指权贵豪门。唐韩翊寒食诗：日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”河朔：黄河以北地区。茂陵：汉武帝刘彻的陵墓

3、，在今陕西兴平，诗中实指唐代京都长安。春风动杨柳：指引起家中妻子的思念。语出子夜春歌。说(yu)：同悦”。(10)济人：救助别人。唐裴钏传奇韦自东：某一生济人之急，何为不可？”拂衣：振衣而去。谓归隐。晋殷仲文解尚书表：进不能见危授命，忘身殉国；退不能辞粟首阳，拂衣高谢。”(11)徒尔：仅能如此。参考译文我向朝廷上书没有得到答复，躬耕退隐却天时不顺没得到好收成。朝廷的盛会自己不能参加，我也不愿到权贵的家门阿谀奉承。我到河朔寄居在朋友家里，心里却无时无刻不在牵挂家人的平安。春天已经来了，姑且一同寄情山水，不必管它春风吹动杨柳。如今世人只为自己着想，我对这种现象很不高兴，内心十分鄙视。我希望先济世致

4、用，然后功成身退去过自己想要的隐逸生活。岂肯一辈子就这样庸庸碌碌，毫无成就，枉做一个男子汉大丈夫！创作背景此诗是王维前期的作品，大约作于唐玄宗开元十四五年（726或727年）诗人被贬济州到开元二十二年（734年）拜右拾遗期间，比较真实地反映了诗人这一时期的生活情况和人生追求。赏析不遇咏是唐代诗人王维的作品。此诗以第一人称的口吻，描述了主人公的不幸遭遇，深刻地表达了作者怀才不遇的愤慨和内心的痛苦与矛盾。开头四句用典，形象地点明了自己不遇”的主题；中间四句主要描写主人公不遇失意后漂泊困窘的生活；最后四句向友人陈述他对世俗的态度和自己的人生理想。全诗章法谨严，自然而有风骨。此诗开头四句，紧扣题旨，连

5、用四个不”字，反复叙写自己困顿失意，怀才不遇的情形。首句说自己向朝廷上书，陈述政见，表达用世的要求，却没有得到任何答复。次句化用汉代杨悻拊缶歌：由彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为箕”的句子，说自己退隐躬耕，却天时不顺，没有获得好收成，衣食无着。第三句反用晋伏滔参加孝武帝召集的百人高会，受到孝武帝垂青的故事（世说新语宠礼），借指自己不能挂名朝籍的不幸遭遇。最后一句运用汉成帝同日封其舅王谭等五人为侯的典故（汉书元后传）表达自己即使沉沦困顿，也不阿谀奉承。前四句，诗人用典，形象地点明了自己不遇”的主题。中间四句主要描写主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。落魄后的诗人,远游河朔，投靠一位朋友为生。但滞留

6、他乡，依附他人的生活，却使他心中产生了深沉的乡思。家人住在京城，风尘阻隔，音信全无，他们都平安无事吧？尽管心中牵挂，却因为无法回乡，只能暂且留在北地，登山临水，排遣忧思。尽管春日穆穆，杨柳依依，总在不经意间引人乡愁，却只能全然不管。既思乡怀人，又宁愿继续漂泊他乡，诗人这一矛盾的心理，极深刻地反映了他失意以后凄楚、哀伤、悲愤的心情。最后四句，主人公向友人陈述他对世俗的态度和自己的人生理想。他说：今天世上的人，只为自己着想，自私自利，我对这种现象大为不悦，内心十分鄙视。这一点，你是应当了解的。我希望先济世致用，然后功成身退，去过闲适的隐逸生活，岂肯一辈子庸庸碌碌，毫无成就，枉做一个男子汉大丈夫。主人公在失意潦倒、栖迟零落的境遇下，仍然