权德舆《玉台体十二首其十一》全诗原文和赏析玉台体全诗拼音

1、权德舆玉台体十二首其十一全诗原文和赏析玉台体全诗拼音摘要：蟾子亦作“喜子”、“喜珠”古称“蟒峭长脚蜘蛛，玉台新咏有古绝词四首有首云“藁砧今何？山上复有山（隐“出”），如“诗东山丈夫东方回“蟒照户”喜子已预报喜讯了【题】这首诗刻画了少妇急切盼望久别丈夫归微妙心理状态【全诗】玉台体十二首其十唐权德舆昨夜裙带今朝嬉子飞铅华不可弃莫是藁砧归【作者传】权德舆（7688）天水略阳（今甘肃秦安东北）人幼颖悟四岁能诗年十五即数德宗历任试省校郎、试右金吾卫兵曹参军、太常博士、左补阙、起居舍人兼知制诰驾部员外郎、司勋郎、舍人掌制诰又历任礼部、户部、兵部、吏部侍郎元和五年（80）太常卿拜礼部侍郎门下平事八年罢礼部尚

2、历东都留守、刑部尚出山南西道节使卒道两唐有传韩愈写有唐故相权公墓碑其诗雅正赡缗代宗匠诗多奉和、应制、酬赠、送别作以五古五绝佳严羽沧浪诗话诗评认其诗有“绝似盛唐者”“有似韦苏州、刘长卿处”王世贞艺苑卮言卷四则称其诗有“铁铮铮者”有权集五。卷【题】诗作年不详原诗十二首十首组诗非作玉台体南朝陈代徐陵曾选艳诗及言情诗编成玉台新咏十卷诗多隐语诗仿作艳歌故称“玉台体”诗写少妇思念丈夫情幅虽短但运用谐音、双关等艺术手法感情细致缠绵委婉动人具有六朝民歌风韵【释】蟾子亦作“喜子”、“喜珠”古称“蠕峭长脚蜘蛛陆玑毛诗草木鸟兽虫鱼疏卷下谓“虫著人衣当有亲客至有喜也”明胡震亨唐音癸签卷二十“俗说裙带有酒食蟾子缘人衣有

3、喜事”二句倒装谓莫不是丈夫要回?脂粉不可不施铅华脂粉莫是莫不是藁砧(gz)丈夫隐语藁即稿稻麦等庄稼秆子砧是斩东西垫具斩稻秆要用(侧刀)音“夫”故藁砧即含倒”)(夫思玉台新咏有古绝词四首有首云“藁砧今何? 山上复有山（ 隐“出”）何当刀头（刀头有环隐还）破镜飞上天（圆镜如月既破半隐半月）”四句谓丈夫外出半月当还处即效其体以“藁砧”“夫”隐语【释】玉台体以玉台新咏代表种诗风玉台新咏南朝陈徐陵编选十卷其轻靡作较多但也保存有少数表现真挚爱情和妇女痛苦生活作品如孔雀东南飞等裙带是说裙带行脱落古被认是夫妇合喜兆久别丈夫少妇更重视这喀子蜘蛛种亦作喜子、喜蛛白天见硝子飞也是吉兆铅华指脂粉类化妆品不可弃可见平日

4、她是不打扮现才觉得不能不打扮藁砧（gaze）古代妇女称丈夫隐语【鉴赏】权德舆共有玉台体诗十二首这并非是而作组诗句式不齐有五言、有七言;句数不有四句、有六句;诗主人公不有青楼女子有闺思妇;情调风格也多样有调笑戏谑有严肃健康请看这首诗语言何等朴素感情多么真挚女主人公绝无矫揉造作态诗嗅不出脂粉气虽叫玉台体可哪里有儿“艳”影子?!妻子想念己出门外丈夫无论怎样铭心刻骨多么胆泼辣也是合情合理诗主人公心想着丈夫她见切事物包括细节都能与她丈夫相?蟾子也称喜子、喜蛛、蠕照“昨夜裙带”然想到己丈夫；今早蟾蛛飞报喜莫不是丈夫就要回了是种长脚蜘蛛两千多年前人们就认它出现是吉兆往往有事实现或心愿应验如“诗东山丈夫东方回

5、“蠕照户”喜子已预报喜讯了三国陆玑毛诗草木鸟兽虫鱼疏卷下说“虫著人衣当有亲客至有喜也”北齐刘昼刘子卷三鄙名也说“今野人昼见蟾子者以有喜乐瑞”这位女子正思念丈夫蟾子早早就到眼前这不然应验了吗？然而蟾蛛常飞丈夫不常归也有蟾蛛徒飞丈夫归候所以她虽然诚心诚地相信蟾蛛报喜但又没敢说得凿实而是用疑似语气说出了心里话“莫是藁砧归!”藁砧即稿砧是隐语玉台新咏七绝句四首“稿砧今何？山上复有山何当刀头破镜飞上天”稿即稻草砧系砧板稿砧是古行刑以腰斩用具诗女主人公是位纯情、痴情、钟情女子她无不思夫无事不思夫丈夫不无聊赖丈夫欲归梳洗打扮这种感情是可贵这女子形象朴实无华可敬可佩【赏】这首诗前二句写闺少妇眼些异常征兆闺少妇盼夫归昼思夜想努力寻脱苦恼办法是她便把象征夫妇合“裙带”、“硝子飞”吉兆生硬拉了起不由喜出望外就引出二句这两句语气像似妇女默默私语它既是妇人孤苦默默祝祷又是当她惊喜情写照这首诗朴