梦游天姥吟留别优秀教学设计(共3页)

1、精选优质文档-倾情为你奉上梦游天姥吟留别教学设计一、导入1、猜猜他是谁？他深受儒家思想的影响，晏婴、管仲是他的政治偶像！ 他还是个道教徒，庄子是他的精神偶像，并多次高呼：我欲成仙归去！他二入长安，欲辅弼明君，匡扶社稷，却落得个“赐金放还”的悲惨下场。他是李白。2、 在学完将进酒的基础上，谈谈你了解的李白： 古代伟大的浪漫主义诗人 好饮 狂放不羁 蔑视权贵 怀才不遇 高度自信 思想痛苦 大半生在漫游中度过 始终处在出世与入世矛盾之中李白受道家思想影响，身上兼有庄子、陶渊明的特点，又不同于他们，因为李白又受儒家思想的影响，所以李白注定比他们复杂、痛苦。今天这节课我们再来学习一首最能代表李白浪漫主义

2、诗歌风格的古诗梦游天姥吟留别，再来更深入的了解李白。（板书课题）。二、学习目标1、通过反复诵读，领略诗歌的浪漫主义风格；2、通过合作探究，体悟诗人内心复杂的情感；进一步深入了解诗人思想。三、写作背景 李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗南陵别儿童入京中写道：“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。” 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因得罪了权

3、贵，及翰林院同事进谗言，连玄宗也对他不满。天宝三年被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。 李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入京城长安，李白南下大都市会稽（绍兴）。这首诗就是他行前写的。 四、解题：梦游：是借梦境来寄托自已的思想感情，并非真的做了梦。吟：古诗中的一种。内容多有悲愁慨叹之意，形式比较自由活泼，如同散文中的随笔可以不拘一格。留别：写诗赠给留住在此地的朋友。“梦游天姥吟留别”就是把梦中游历天姥山的情形写成诗，留给东鲁的朋友作别。五、学习过程“浅味”“品味”“深味”（1） 浅味生个别读

4、、范读、齐读1、读准字音2、读懂文意3、梳理结构概括每段内容：“梦（ ）、梦（ ）、梦（ ）”（2） 品味边品边读探究一：李白因何梦游天姥山？探究二：李白梦境中看到了什么景象？诗人经历了怎样的情感变化？梦中三景：一、剡溪美景(从“我欲因之梦吴越”到“渌水荡漾清猿啼”)1、景象：诗人梦见自己在湖光月色的照耀下，一夜间飞过绍兴大都市的镜湖，又飞到剡溪。他看到，谢公投宿过的地方如今还在，那里渌水荡漾，清猿啼叫，景色十分幽雅。2、诗人情感：诗人心情急迫，充满向往、喜悦。2、 天姥奇景（从“脚著谢公屐”到“水澹澹兮生烟”）1、景象：诗人穿着谢灵运特制的木屐，登上天姥山的上连青云的石阶。站在高山之巅，看见

5、东海的红日在半山腰涌出，听见天鸡在空中啼叫。这样，从飞渡镜湖到登上天姥山顶，一路写来，景物一步步变幻，梦境一步步开展，幻想的色彩也一步步加浓，一直引向幻想的高潮。正面展开一个迷离恍惚、光怪陆离的神仙世界：在千回万转的山石之间，道路弯弯曲曲，没有一定的方向。倚靠着岩石，迷恋缤纷的山花，天忽然昏黑了。熊在咆哮，龙在吟啸，震得山石、泉水、深林、峰峦都在发抖。天气也急剧地变化，青青的云天像要下雨，蒙蒙的水面升起烟雾。写得有声有色。这里采用了楚辞的句法，不仅使节奏发生变化，而且使读者联想到楚辞的风格，更增添了浪漫主义的色彩。2、诗人情感：充满着惊奇，带着恐惧，令人惊悚。3、 洞天仙景（从“列缺霹雳”到“

6、仙之人兮列如麻”）1、 景象： 突然间，霹雳闪电大作，山峦崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石门打开了，在一望无边、青色透明的天空里，显现出日月照耀着的金银楼阁。接着，神仙出场了：许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣裳，骑着风当作马，老虎在奏乐，鸾凤在拉车。梦境写到这里，达到了最高点，诗人的幻想真像“天马行空”，无拘无束地任意奔驰。读着这些迷人的诗句，好像是在欣赏色彩鲜艳、变化莫测的童话影片一样，是那样富于魅力，那样引人入胜。使人读了心往神驰，宛如置身神仙世界。2、诗人情感：惊奇、震撼、激动但是，好梦不长：“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。唯觉时之枕席，失向来之烟霞。”心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才

7、的烟雾云霞哪里去了?诗在梦境的最高点忽然收住，仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。探究三、梦醒后的李白失落之余，有何感悟？ 他认为，如同这场梦游一样，世间行乐，总是乐极悲来，古来万事，总是如流水那样转瞬即逝，还是骑着白鹿到名山去寻仙访道的好。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在春夜宴从弟桃花园序中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤

8、然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白

9、在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。艺术风格总结：这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。（三）深味、感悟探究四：关于李白的梦，历来有不同的看法。有人认为是李白向往的理想世界的象征；有人认为是李白短暂的宫廷生活的反映。你怎么看？答案不求唯一，有道理即可。补充专家看法：“梦是现实的写照

10、，写梦即写现实。” 安旗教授“一生尽系此诗中” 胡秀阁教授 “太白被放以后，回首蓬莱宫殿（指唐代宫殿），有若梦游，故托天姥以寄意。” 陈沆诗比兴笺6、 课堂小结：1、补充李白的一生经历：李白年谱：天宝三年（）四十四岁， 被玄宗赐金放还。天宝四年（745年）四十五岁。 夏，与高适、杜甫同渴北海太守李邕于济南，作上李邕。同年，作梦游天姥吟留别。天宝十一年（）五十二岁，十月，抵幽州。初有立功边疆思想，在边地习骑射。后发现安禄山野心，登台痛哭。不久即离幽州南下，写有北风行、远别离等诗。天宝十五年（）五十六岁， 冬，永王璘水军至寻阳，李白下山入幕。告别妻儿写有别内赴征三首。“ 归时倘佩黄金印，莫学苏秦不下机。” 至德二年（）五十七岁， 在永王璘水军幕，随军东下。二月,永王兵败。乾元二年(759) 五十九岁，被流放夜郎，至白帝城遇赦。作早发白帝城。上元二年(761) 六十一岁 ， 欲投李光弼军未果,写有闻李太尉大举秦兵百万出征东南,懦夫请缨,冀申一割之用,半道病还, 留别金陵崔侍御。“半道谢病还，无因东南征。”“天夺壮士心，长吁别吴京。”宝应元年(762) 六十二岁， 十一月,赋临终歌而卒。 “大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。