第七章雕塑艺术审美

1、第七章第七章 中国雕塑艺术与审美鉴赏中国雕塑艺术与审美鉴赏u教学目的：教学目的：理解雕塑在旅游中的意义，了解理解雕塑在旅游中的意义，了解中国雕塑的形式特征与审美特征，进而掌握中国雕塑的形式特征与审美特征，进而掌握其审美价值与鉴赏方法。其审美价值与鉴赏方法。u重点内容：重点内容：中国雕塑的主要形式与美学特征；中国雕塑的主要形式与美学特征；雕塑艺术的鉴赏方法；中西雕塑文化审美比雕塑艺术的鉴赏方法；中西雕塑文化审美比较。较。第一节第一节 中国雕塑与旅游中国雕塑与旅游u旅游中常见的雕塑主要有两大类：旅游中常见的雕塑主要有两大类：一种是一种是宗教雕塑宗教雕塑，它主要，它主要是以佛教为题材的石壁造像、石窟

2、雕塑和彩塑，以及寺庙内是以佛教为题材的石壁造像、石窟雕塑和彩塑，以及寺庙内的木雕、泥塑、铜铁铸佛等；另一种是的木雕、泥塑、铜铁铸佛等；另一种是为陵寝墓园服务的雕为陵寝墓园服务的雕塑塑，地上部分有石人、石兽，地下部分有陶制的陪葬佣（，地上部分有石人、石兽，地下部分有陶制的陪葬佣（如如秦陵兵马俑等秦陵兵马俑等），），多具有多具有森严、神秘森严、神秘的色彩的色彩。u我国著名雕塑艺术有我国著名雕塑艺术有被称为被称为“世界第八大奇迹世界第八大奇迹”的陕西临潼的陕西临潼秦始皇陵兵马俑秦始皇陵兵马俑、举世闻名的甘肃、举世闻名的甘肃敦煌莫高窟敦煌莫高窟、山西大同的、山西大同的云冈石窟云冈石窟、河南洛阳的、河南

3、洛阳的龙门石窟龙门石窟，还有被称为，还有被称为“稀世奇珍稀世奇珍”的的昭陵六骏浮雕昭陵六骏浮雕。它们足以和世界上任何国家的雕塑艺术相。它们足以和世界上任何国家的雕塑艺术相媲美，是品位很高的文化旅游资源。媲美，是品位很高的文化旅游资源。第二节第二节 雕塑的艺术特点与形式雕塑的艺术特点与形式一、雕塑的构成要素与艺术特点一、雕塑的构成要素与艺术特点u雕塑雕塑是艺术家为反映现实生活和表达自己的审美感受、审美情趣、审美是艺术家为反映现实生活和表达自己的审美感受、审美情趣、审美理想，利用可雕、可刻或可塑的物质材料塑造出占有三维空间的可视、理想，利用可雕、可刻或可塑的物质材料塑造出占有三维空间的可视、可触的

4、艺术形象的造型艺术。可触的艺术形象的造型艺术。u“雕雕”就是减，将材料如石块、木材等以凿、刻、削的方式将不必要的就是减，将材料如石块、木材等以凿、刻、削的方式将不必要的地方去除，从而得到立体的形象，这是一个剥离的过程。地方去除，从而得到立体的形象，这是一个剥离的过程。“塑塑”就是加，就是加，以可捏塑的材料如粘土、石膏、水泥等渐次添加、堆积、揉捏、浇铸成以可捏塑的材料如粘土、石膏、水泥等渐次添加、堆积、揉捏、浇铸成为立体的形象。为立体的形象。u雕塑要素雕塑要素包括形体、空间感、质感、光感。包括形体、空间感、质感、光感。u雕塑的三度空间的实体性，可使人直接了解形象处于空间中的具体性、雕塑的三度空间

5、的实体性，可使人直接了解形象处于空间中的具体性、可信性、而且随着欣赏者视角与距离的变换，常常能够带来极其多样的可信性、而且随着欣赏者视角与距离的变换，常常能够带来极其多样的美的感受（美的感受（如立体感、质量感、力度感、动感等如立体感、质量感、力度感、动感等）。）。具有极强的艺术感具有极强的艺术感染力，这是雕塑艺术的特点，也是它的优越性。染力，这是雕塑艺术的特点，也是它的优越性。二、雕塑的主要形式二、雕塑的主要形式（分类）n雕塑具有多种形式，通常可分为圆雕和浮雕两种：雕塑具有多种形式，通常可分为圆雕和浮雕两种：1 1、圆雕、圆雕n圆雕的特征是完全立体的，它是独立地、实在地存在于一定圆雕的特征是完

6、全立体的，它是独立地、实在地存在于一定的空间环境中，不附着在任何背景上的雕塑作品。观众可以的空间环境中，不附着在任何背景上的雕塑作品。观众可以从四面八方、每一个角度去观赏它。从四面八方、每一个角度去观赏它。兵马佣二号坑出土的跪射佣兵马佣二号坑出土的跪射佣大卫大卫 2 2、浮雕、浮雕u浮雕是介于圆雕与绘画浮雕是介于圆雕与绘画之间的类型，是在平面之间的类型，是在平面上雕出或深或浅的凸起上雕出或深或浅的凸起的图像。它主要用于建的图像。它主要用于建筑物的装饰或装饰大型筑物的装饰或装饰大型建筑物的重要部位。它建筑物的重要部位。它与圆雕最大的不同点就与圆雕最大的不同点就是观众不能从四周观看，是观众不能从四

7、周观看，只能从正面欣赏。只能从正面欣赏。昭陵六骏昭陵六骏西方浮雕西方浮雕 第三节第三节 中国古代雕塑艺术成就中国古代雕塑艺术成就u中国古代雕塑艺术的成就，主要集中在中国古代雕塑艺术的成就，主要集中在陶俑、陵陶俑、陵墓雕刻、佛教造像墓雕刻、佛教造像这三个方面：这三个方面： 一、陶俑一、陶俑u陶俑是中国古代墓葬中摹仿生人的形象而制作的陶俑是中国古代墓葬中摹仿生人的形象而制作的陪葬品，始于东周，盛于秦汉和唐代。陪葬品，始于东周，盛于秦汉和唐代。u论规模和影响都要数秦始皇陵兵马俑。与此相比，论规模和影响都要数秦始皇陵兵马俑。与此相比，汉代的陶俑则显得古拙和有气势。四川出土的东汉代的陶俑则显得古拙和有气

8、势。四川出土的东汉说唱俑更是汉说唱俑更是“古拙古拙”风格的杰作。说唱者那种风格的杰作。说唱者那种伸头、耸肩、眉飞眼笑、近乎手舞足蹈的神态被伸头、耸肩、眉飞眼笑、近乎手舞足蹈的神态被刻画得有声有色，惟妙惟肖。刻画得有声有色，惟妙惟肖。兵马佣二号坑出土的鞍马骑兵佣兵马佣二号坑出土的鞍马骑兵佣说书佣（汉）说书佣（汉）二、陵墓雕刻二、陵墓雕刻u在陵墓前建设雕刻也是中国古代盛行厚葬的表现，现在比较在陵墓前建设雕刻也是中国古代盛行厚葬的表现，现在比较典型而具艺术性的陵墓雕刻有汉朝霍去病墓雕刻（典型而具艺术性的陵墓雕刻有汉朝霍去病墓雕刻（如卧马、如卧马、跃马等石雕）、跃马等石雕）、南朝帝王墓雕刻以及唐乾陵雕

9、刻和南朝帝王墓雕刻以及唐乾陵雕刻和“昭陵六昭陵六骏骏”雕刻。雕刻。u南朝南朝陵墓石刻以石兽为多，在造型手法上除了重视整体感，陵墓石刻以石兽为多，在造型手法上除了重视整体感，更注意夸张和变形。这些陵墓的麒麟、天禄、辟邪，造型高更注意夸张和变形。这些陵墓的麒麟、天禄、辟邪，造型高大厚重、气势逼人，不仅显示了矫健有力的外形，更给人以大厚重、气势逼人，不仅显示了矫健有力的外形，更给人以形式美的感受。形式美的感受。u唐代唐代代表性的石刻有乾陵石狮和代表性的石刻有乾陵石狮和“昭陵六骏昭陵六骏”，乾陵石狮是，乾陵石狮是在写实基础上突出其威严和凶猛而大胆变形的，在写实基础上突出其威严和凶猛而大胆变形的，“昭陵

10、六骏昭陵六骏”虽为浮雕，但由于马的体形近乎圆雕，加上它以曾经驰骋沙虽为浮雕，但由于马的体形近乎圆雕，加上它以曾经驰骋沙场的骏马作蓝本，因此造型极为生动有力。场的骏马作蓝本，因此造型极为生动有力。 伏虎伏虎跃马跃马卧马卧马 三、佛教造像三、佛教造像u佛教造像是佛教在中国传播的必然产物，其中最佛教造像是佛教在中国传播的必然产物，其中最有代表性的是有代表性的是北魏时期北魏时期形成的四大石窟。从云冈形成的四大石窟。从云冈早期的威严庄重到龙门、敦煌，特别是麦积山成早期的威严庄重到龙门、敦煌，特别是麦积山成熟期的秀骨清相、长脸细颈、衣褶繁复而飘逸的熟期的秀骨清相、长脸细颈、衣褶繁复而飘逸的刻画，使佛教造像

11、达到了中国雕塑艺术的理想美刻画，使佛教造像达到了中国雕塑艺术的理想美的高峰。的高峰。u唐代唐代雕塑特别注重将佛教的幻想世界和人间生活雕塑特别注重将佛教的幻想世界和人间生活紧密联系，雕塑形象健康丰满而且颇有性格特征，紧密联系，雕塑形象健康丰满而且颇有性格特征，如龙门石窟中奉先寺雕像中的菩萨（如龙门石窟中奉先寺雕像中的菩萨（卢舍那佛）卢舍那佛）的端庄矜持，弟子的顺温虔诚，天王的坚毅威武的端庄矜持，弟子的顺温虔诚，天王的坚毅威武都表现得淋漓尽致。都表现得淋漓尽致。洛阳龙门石窟奉先寺雕像卢舍那佛洛阳龙门石窟奉先寺雕像卢舍那佛 明清明清以后的佛教造像世俗化明显，如十八尊以后的佛教造像世俗化明显，如十八尊

12、罗汉、五百罗汉形态都可区别，形象均来自现实罗汉、五百罗汉形态都可区别，形象均来自现实生活。生活。 u从雕塑艺术发展史来看，秦汉时期中国雕塑才作为一门从雕塑艺术发展史来看，秦汉时期中国雕塑才作为一门独立艺术门类大放光彩。唐代达到高峰，唐代以后直至独立艺术门类大放光彩。唐代达到高峰，唐代以后直至明清雕塑艺术便走向衰落。明清雕塑艺术便走向衰落。u中国雕塑的发展脉络与艺术面貌中国雕塑的发展脉络与艺术面貌: :u萌芽与滥觞（或原始之光）萌芽与滥觞（或原始之光）史前陶塑；史前陶塑；u古朴与狞厉（或狞厉之美）古朴与狞厉（或狞厉之美）商周青铜雕刻；商周青铜雕刻；u雄犷与生机（或阳刚之气）雄犷与生机（或阳刚之气

13、）秦汉雕塑；秦汉雕塑；u阴柔与阳刚（或并峙之风）阴柔与阳刚（或并峙之风）魏晋南北朝雕塑；魏晋南北朝雕塑；u圆润与成熟（或圆满之象）圆润与成熟（或圆满之象）隋唐雕塑；隋唐雕塑；u文弱与温婉（或世俗之尚）文弱与温婉（或世俗之尚）宋代雕塑；宋代雕塑；u腐熟与衰退（或式微之势）腐熟与衰退（或式微之势）元、明、清雕塑；元、明、清雕塑；u开拓与创新开拓与创新近现代雕塑。近现代雕塑。第四节第四节 中国雕塑的美学特征中国雕塑的美学特征一、纪念性一、纪念性u中国古代雕塑常常是体现特定时代和一定阶级的信仰、崇拜，中国古代雕塑常常是体现特定时代和一定阶级的信仰、崇拜，或是为了纪念某一历史人物和事件，纪念某种功绩和勋

14、业的或是为了纪念某一历史人物和事件，纪念某种功绩和勋业的产物，它具有政治性和纪念性，是具有独立鉴赏价值的艺术产物，它具有政治性和纪念性，是具有独立鉴赏价值的艺术品。品。u纪念性雕塑在艺术形式上，往往采用巨大的体量和粗犷的风纪念性雕塑在艺术形式上，往往采用巨大的体量和粗犷的风格来充实思想内涵和深度。格来充实思想内涵和深度。二、装饰性二、装饰性u装饰性又称为装饰性又称为表现性表现性，因装饰是为了表现。中国古代雕塑，因装饰是为了表现。中国古代雕塑，不以如实模仿自然形态为满足，而是采用装饰手法，把自己不以如实模仿自然形态为满足，而是采用装饰手法，把自己在生活实践中形成的某种情感、趣味和审美理想，寄托在

15、创在生活实践中形成的某种情感、趣味和审美理想，寄托在创造性的形象中。装饰性雕塑以优美、形象生动为主要特征，造性的形象中。装饰性雕塑以优美、形象生动为主要特征，旨在通过生动活泼的艺术形象来美化空间环境，给人以美的旨在通过生动活泼的艺术形象来美化空间环境，给人以美的感受。感受。三、象征性三、象征性 中国古代雕塑艺术继承了中国古代雕塑艺术继承了“托物言志托物言志”、“寓意于物寓意于物”这一美学风格与传统。许多雕塑不仅仅是为了表现某些物体这一美学风格与传统。许多雕塑不仅仅是为了表现某些物体的形态（的形态（如石狮、石马等如石狮、石马等）。而且是为了表现人们一定的意）。而且是为了表现人们一定的意念，烘托一

16、定的意境。念，烘托一定的意境。 中国现代雕塑艺术将古代传统的中国现代雕塑艺术将古代传统的“象征性象征性”美学特征发美学特征发扬光大，并推向一个新的高峰。如深圳市委大院内的主题性扬光大，并推向一个新的高峰。如深圳市委大院内的主题性雕塑雕塑“孺子牛孺子牛”。 四、假定性与类型化四、假定性与类型化u中国古代雕塑比较注意对自然形态的固有特征进行有所选择的掌握。不拘泥与对象的所有特征，不讲究逼真，而是概括它的固有特征，以使观众从对象的固有特征中，凭借联想和想象认识它。u中国雕塑艺术，往往不拘泥于对象的某一形体比例和性格的真实刻画，而是综合了同类对象的基本特征，创造出具有共性美的艺术形象。第五节第五节 雕

17、塑艺术的鉴赏方法雕塑艺术的鉴赏方法 一、注意雕塑本身的形象和神态之美一、注意雕塑本身的形象和神态之美u如杭州灵隐寺飞来峰石壁上的宋刻弥勒佛、五台山南禅寺的唐塑。 二、注意雕塑与周围环境二、注意雕塑与周围环境或空间或空间的关系的关系u注意把握雕塑与周围环境（或空间）的关系，并品评二者是否和谐。如四川乐山大佛、洛阳龙门石窟。乐山大佛乐山大佛洛阳龙门石窟洛阳龙门石窟三、注意雕塑随时代产生的风格演变三、注意雕塑随时代产生的风格演变u从雕塑艺术史上看，中国雕塑艺术审美经历从雕塑艺术史上看，中国雕塑艺术审美经历了了古朴与狞厉古朴与狞厉（先秦、春秋战国先秦、春秋战国）、）、雄犷与雄犷与生机生机（秦汉秦汉）、

18、）、阳刚与阴柔阳刚与阴柔（南北朝南北朝）、）、成成熟与圆融熟与圆融（隋唐隋唐）、）、文弱与温婉文弱与温婉（宋）、（宋）、腐腐熟与衰退熟与衰退（明清明清）的历史演变。具体来讲，）的历史演变。具体来讲，时代风尚、审美心理等艺术观念的变化，往时代风尚、审美心理等艺术观念的变化，往往能在雕刻上反映出来。往能在雕刻上反映出来。u“曹衣出水、吴带当风曹衣出水、吴带当风”这一艺术史上的趣这一艺术史上的趣谈就很能说明此问题。谈就很能说明此问题。四、发挥触觉联想的作用四、发挥触觉联想的作用u雕塑是一种具有再现性与模仿性的审美立体艺术，雕塑是一种具有再现性与模仿性的审美立体艺术，欣赏它还应该依靠一些触觉联想，由那

19、些难以名欣赏它还应该依靠一些触觉联想，由那些难以名状的知觉感受引发对雕塑艺术品特有的体积、重状的知觉感受引发对雕塑艺术品特有的体积、重量和力度的联想。这样，将比之欣赏绘画、书法量和力度的联想。这样，将比之欣赏绘画、书法那种飘逸、潇洒更多出许多深厚感与凝重感、质那种飘逸、潇洒更多出许多深厚感与凝重感、质量感与质地感，从而感受其特有的触觉愉悦与亲量感与质地感，从而感受其特有的触觉愉悦与亲和感。雕塑欣赏这种特有的美的感受法，较之书和感。雕塑欣赏这种特有的美的感受法，较之书法、绘画等美术欣赏有极大的不同与特有的乐趣。法、绘画等美术欣赏有极大的不同与特有的乐趣。u此外，雕塑艺术的鉴赏还要此外，雕塑艺术的

20、鉴赏还要等。等。第六节第六节 中西雕塑文化比较中西雕塑文化比较 长期以来，雕塑在中国没有像西方那样独立的艺术地位，长期以来，雕塑在中国没有像西方那样独立的艺术地位，几乎一直是从属于建筑艺术的一个小的部分。几乎一直是从属于建筑艺术的一个小的部分。因此，在历史因此，在历史上，中国雕塑艺术工作者的地位也远不如西方雕塑艺术工作上，中国雕塑艺术工作者的地位也远不如西方雕塑艺术工作者的地位高，在境遇上有者的地位高，在境遇上有“皂隶之匠皂隶之匠”与与“艺术家艺术家”的巨大的巨大差别。差别。在中国漫长的文明史中，尽管有秦陵兵马俑、昭陵六在中国漫长的文明史中，尽管有秦陵兵马俑、昭陵六骏等精美绝伦的雕塑作品，尽管

21、有龙门石窟、敦煌彩塑等数骏等精美绝伦的雕塑作品，尽管有龙门石窟、敦煌彩塑等数量浩繁、气势恢弘的佛教造像，雕塑艺术贯穿各朝各代，可量浩繁、气势恢弘的佛教造像，雕塑艺术贯穿各朝各代，可是，雕塑家却默默无闻。中国古代雕塑家不过是皂隶百工的是，雕塑家却默默无闻。中国古代雕塑家不过是皂隶百工的一员，他们不仅被历史叙述所忽略，在现实社会中的地位也一员，他们不仅被历史叙述所忽略，在现实社会中的地位也与欧洲古代雕塑家有天壤之别。中国的艺术史文本不曾给雕与欧洲古代雕塑家有天壤之别。中国的艺术史文本不曾给雕塑家留下篇章，致使一部中国雕塑史几乎是没有创作者名字塑家留下篇章，致使一部中国雕塑史几乎是没有创作者名字的历

22、史。在西方艺术史上，雕塑不仅一直是艺术门类中显赫的历史。在西方艺术史上，雕塑不仅一直是艺术门类中显赫的一员，雕塑史也是由的一员，雕塑史也是由米隆、菲狄亚斯、米开朗基罗、罗丹米隆、菲狄亚斯、米开朗基罗、罗丹这些伟大雕塑家构成的历史。无论是雕塑艺术还是雕塑艺术这些伟大雕塑家构成的历史。无论是雕塑艺术还是雕塑艺术工作者，在西方都拥有很高的地位。工作者，在西方都拥有很高的地位。u中国雕塑：中国雕塑：追求形态神韵美（追求形态神韵美（注重注重“神韵神韵”，追求追求“传神传神”，写意性和象征性强，取其神而，写意性和象征性强，取其神而遗其形，妙在遗其形，妙在“似与不似之间似与不似之间”，追求自然直，追求自然直

23、观主义价值观主义价值）；）； 突出共性（突出共性（求同求同）；）；在重在重视美与善的结合的同时更关注雕塑艺术的审美视美与善的结合的同时更关注雕塑艺术的审美教化功能。教化功能。u西方雕塑：西方雕塑：追求自然模仿美（追求自然模仿美（注重注重“形似形似”，写实性强，对人体雕塑特别强调形体解剖学意写实性强，对人体雕塑特别强调形体解剖学意义上的结构准确，追求理性写实主义价值义上的结构准确，追求理性写实主义价值）；）；突出个性（突出个性（求异求异）；）； 在重视美与真的结合在重视美与真的结合的同时更关注雕塑艺术的认识作用。的同时更关注雕塑艺术的认识作用。u陈炎教授认为：以陈炎教授认为：以“模仿说模仿说”为

24、理论依据，古代为理论依据，古代西方人将对现实生活的反映与认识作为艺术创作西方人将对现实生活的反映与认识作为艺术创作的终极目的。他们从解剖学角度来研究雕塑，从的终极目的。他们从解剖学角度来研究雕塑，从透视学角度来研究绘画，从几何学角度来研究园透视学角度来研究绘画，从几何学角度来研究园林林结果是研究来研究去，惟独忘记了艺术自结果是研究来研究去，惟独忘记了艺术自身的美学目的。用艺术来承担科学认识和哲学思身的美学目的。用艺术来承担科学认识和哲学思考的任务，这是西方文化的一个特点，但也可能考的任务，这是西方文化的一个特点，但也可能正是它的短处。与西方不同，在儒道互补的文化正是它的短处。与西方不同，在儒道

25、互补的文化环境下，中国人天生就是艺术家。这种天然的诗环境下，中国人天生就是艺术家。这种天然的诗性思维和艺术态度，使我们古代的艺术家一开始性思维和艺术态度，使我们古代的艺术家一开始就不以一种纯然客观的态度去再现和模仿自然，就不以一种纯然客观的态度去再现和模仿自然，而是懂得如何在而是懂得如何在“似与不似之间似与不似之间”获得一种获得一种“只只可意会，不可言传可意会，不可言传”的情感体验。的情感体验。漫步雕塑林丛漫步雕塑林丛 中国雕塑：中国雕塑：材料较单调，以青铜、花岗岩、泥土为主。材料较单调，以青铜、花岗岩、泥土为主。 西方雕塑：西方雕塑：材料丰富多样，但以青铜、大理石等为主。材料丰富多样，但以青

26、铜、大理石等为主。 中国雕塑：中国雕塑：在雕塑技法上，重塑轻雕。相比较而言，中国雕塑在雕塑技法上，重塑轻雕。相比较而言，中国雕塑艺术家艺术家“塑塑”的艺术水平相对较高。的艺术水平相对较高。 西方雕塑：西方雕塑：在雕塑技法上，重雕轻塑。相比较而言，西方雕塑在雕塑技法上，重雕轻塑。相比较而言，西方雕塑艺术家艺术家“雕雕”的艺术水平相对较高。的艺术水平相对较高。 中国雕塑：中国雕塑：多为权势、尊严、神圣的象征；多宗教（多为权势、尊严、神圣的象征；多宗教（佛像为佛像为主）、主）、英雄、名人雕塑；庄重意味多，具有帝国风采。雕塑功能多英雄、名人雕塑；庄重意味多，具有帝国风采。雕塑功能多用于陵墓等装饰，故中国雕塑被称为用于陵墓等装饰，故中国雕塑被称为“坟茔的艺术坟茔的艺术”。 西方雕塑：西方雕塑：多为自由、爱情、战斗等抽象观念的体现；多人体多为自由、爱情、战斗等抽象观念的体现；多人体雕塑（雕塑（人体美人体美）；娱乐意味多，具有世俗情调。雕塑功能多用于城）；娱乐意味多，具有世俗情调。雕塑功能多用于城市装饰，故西方雕塑被称为市装饰，故西方雕塑被称为“城市的艺术城市的艺术